约翰福音 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约翰福音 14 章

一课走完：我去，是为了来

整章主旨门徒忧愁是因为耶稣说'我去'（13:33, 13:36）。14章每一次提到'去'，耶稣都接着说'来'：去预备地方，就必再来（14:3）；不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来（14:18）；父与我要到他那里去，与他同住（14:23）；我去还要到你们这里来（14:28）。14:2 '父家的住处'和 14:23 '与他同住'在原文是同一个词根（μονή）——耶稣离开，不是为了拉开距离，而是为了让父、子借着圣灵住进人里面。'心里不要忧愁'的根据不是事情不会变，而是他会来。

约翰14章常被切成几块金句：'父家有许多住处'讲天堂，'我就是道路真理生命'讲排他性，'保惠师'讲圣灵论，'我留下平安'讲安慰。每块都对，但连起来的那根线常被跳过：门徒刚听见'我所去的地方你们不能到'（13:33），整章是耶稣对这个'去'的回答，而他每说一次'去'，都跟着一个'来'（14:3, 14:18, 14:23, 14:28）。尤其 14:2 的'住处'和 14:23 的'同住'在原文同一个词根：父家里有住处，而父与子也要来人这里住下。三个门徒的插话（多马、腓力、另一个犹大）都在问'怎么去/怎么看见'，耶稣都把答案转向'我在你们里面'。带查者让组员先把全章的'去'和'来'圈出来，这章就从金句集变成一篇完整的回答；14:1 和 14:27 首尾两句'心里不要忧愁'也就有了根据。

约 14:1-11我去预备地方，必再来；多马、腓力问路问父——看见了我就是看见了父'去'的终点是父，而路就是他本人

约 14:12-24另一位保惠师；我必到你们这里来；父与我要来与他同住'去'是为了以更近的方式'来'

约 14:25-31圣灵叫你们想起；我留下平安；我去还要来；起来，我们走吧平安的根据是他会来，并且他自己走向十字架

第 1 课 · 约翰福音 14:1-31

我去，是为了来

主旨句

门徒忧愁是因为耶稣说'我去'（13:33, 13:36）。14章每一次提到'去'，耶稣都接着说'来'：去预备地方，就必再来（约 14:3）；不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来（约 14:18）；父与我要到他那里去，与他同住（约 14:23）；我去还要到你们这里来（约 14:28）。约 14:2 '父家的住处'和约 14:23 '与他同住'在原文是同一个词根（μονή）——耶稣离开，不是为了拉开距离，而是为了让父、子借着圣灵住进人里面。'心里不要忧愁'的根据不是事情不会变，而是他会来。

三层目标

知道

能在14章中找出至少四处'去……来'的配对（约 14:2-3, 约 14:18, 约 14:23, 约 14:28），说出三位插话门徒各问了什么；能说明约 14:2'住处'与约 14:23'同住'之间的联系。

感受

在一件让我'心里忧愁'的离开或失去里，被这个事实安慰：主的离开不是缺席，他以圣灵的方式住得更近。

去做

本周每天早上读一次约 14:23，用一句话向神说出今天最让你忧愁的事，然后问：'主，你在这件事里怎样与我同住？'记下一次具体的体会带回小组。

结构

约 14:1-11耶稣叫门徒心里不要忧愁，他去父家预备地方，必再来接他们；多马问路，耶稣说我就是道路；腓力求看父，耶稣说看见我就是看见父。回答13:33'你们不能到'的忧愁。三句话把目的地（父）、路（我）、看见（在我身上看见父）都收在耶稣本人身上。

约 14:12-24信的人要作更大的事，奉名求必成就；爱我就遵守命令；父要赐另一位保惠师永远同在；我不撇下你们为孤儿；另一个犹大问为何只向门徒显现，耶稣说父与我要来与他同住。全章核心。'去'转成'来'的方式：圣灵在你们里面，父与子来同住。约 14:23与约 14:2呼应——不只是人将来进父家，更是父与子现在进入爱他的人。

约 14:25-31圣灵要指教并叫门徒想起耶稣的话；耶稣留下平安，再说心里不要忧愁；他去还要来，门徒若爱他就当喜乐；世界的王将到，但耶稣照父的吩咐而行：起来，我们走吧。约 14:27呼应约 14:1，首尾'不要忧愁'成框。结尾'我们走吧'是耶稣主动走向受难——他的'去'是顺服父。

流程

观察

带领提示观察主线：先圈'去'与'来'，再看三个门徒的问题。建议发笔，请组员在经文上把'去'画框、'来'画圈。时间紧可跳过观察7。

观察1先回到 13:33 和 13:36。耶稣说了什么让门徒忧愁？约 14:1 耶稣的第一句话是什么？约 14:27 又重复了哪一句？

预期13:33「我所去的地方你们不能到」；约 14:1「你们心里不要忧愁」；约 14:27 再说「你们心里不要忧愁，也不要胆怯」——首尾成框。依据 · 约翰福音 13:33, 约 13:36, 约 14:1, 约 14:27

观察2在约 14:2-3、约 14:18、约 14:23、约 14:28 这几节里，耶稣说'去'之后分别说了什么'来'？请逐节找出来。

预期约 14:3「就必再来接你们到我那里去」；约 14:18「我必到你们这里来」；约 14:23「我们要到他那里去，与他同住」；约 14:28「我去还要到你们这里来」。依据 · 约翰福音 14:2-3, 约 14:18, 约 14:23, 约 14:28

观察3约 14:2 父的家里有什么？约 14:23 父与子要对爱耶稣的人做什么？这两节用词上有什么呼应？

预期约 14:2「在我父的家里有许多住处」；约 14:23「我们要到他那里去，与他同住」。中文'住处'与'同住'呼应，原文是同一词根（μονή）——一处是人去神那里住，一处是神来人这里住。依据 · 约翰福音 14:2, 约 14:23

观察4三位门徒在本章插话：多马（约 14:5）、腓力（约 14:8）、犹大（不是加略人，约 14:22）。他们各问了什么？耶稣的回答各把焦点拉回到哪里？

预期多马：不知道往哪里去，怎么知道那条路——耶稣：「我就是道路、真理、生命」。腓力：「求主将父显给我们看」——耶稣：「人看见了我，就是看见了父」。犹大：为何向我们显现不向世人——耶稣：人若爱我就遵守我的道，父与我要来与他同住。三次都拉回到'我/我们与你们的关系'。依据 · 约翰福音 14:5-9, 约 14:22-23

观察5约 14:16-17 说保惠师是怎样的一位？他与门徒的关系，文本用了哪几个表示'近'的说法？

预期'另外'一位保惠师，「叫他永远与你们同在」，是「真理的圣灵」；「他常与你们同在，也要在你们里面」——同在、永远、在里面。依据 · 约翰福音 14:16-17

观察6本章'爱'和'遵守'一起出现了几次？请找出来。

预期约 14:15「你们若爱我，就必遵守我的命令」；约 14:21 有了命令又遵守的就是爱我的；约 14:23「人若爱我，就必遵守我的道」；约 14:24「不爱我的人就不遵守我的道」。依据 · 约翰福音 14:15, 约 14:21, 约 14:23-24

观察7约 14:30-31 耶稣说谁将到？他说自己去的原因是什么？最后一句是什么？

预期「这世界的王将到」，但「他在我里面是毫无所有」；原因是「要叫世人知道我爱父」，照父的吩咐而行；最后：「起来，我们走吧！」依据 · 约翰福音 14:30-31

解释

带领提示第一题是全课钥题（去与来）。第二题处理约 14:6的排他性（A级）。第三题处理约 14:2-3与'再来'的读法及约 14:12'更大的事'（B级）。时间不够做前两题。

解释1门徒最怕的是'耶稣走了'。但耶稣在14章每说一次'去'都说一次'来'，而且约 14:23说父与子要来与爱他的人'同住'。这样看，耶稣的离开对门徒是损失还是得着？约 14:2的'住处'和约 14:23的'同住'放在一起，说明了'与神同住'这件事的哪两个方向？

预期耶稣的离开不是缺席，是转成另一种更内在的同在：圣灵'在你们里面'（约 14:17），父与子'与他同住'（约 14:23）。两个方向：将来人要进入父家（约 14:2-3，终末的盼望）；现在神借圣灵进入信的人（约 14:23，当下的实际）。16:7耶稣更明说'我去是与你们有益的'。所以约 14:28说门徒若爱他就当喜乐。依据 · 约翰福音 14:2-3, 约 14:16-18, 约 14:23, 约 14:28; 约翰福音 16:7

解释2约 14:6「若不借着我，没有人能到父那里去」。在多元的环境里，有人会觉得这句太狭窄。从上下文看，耶稣说这句话时是在回答什么问题？这句话在本章是'排斥人'还是'为人开路'？它能不能被软化成'耶稣是众多道路之一'？

预期上下文是回答多马'怎么知道那条路'，而耶稣正是去为他们预备地方的那一位——这句话首先是为不认得路的人开路的应许。但文本也清楚是唯一性的：'没有人'、'若不借着我'；并且约 14:7-9说认识他就是认识父、看见他就是看见父，把他与父的合一放在基础上。唯独借着基督到父那里，是基要真理，不能软化为'之一'；同时要用本章的语气（安慰、邀请）来传讲，而不是用来打人。依据 · 约翰福音 14:4-11

解释3约 14:3「就必再来接你们」，有人读成末日的再来，有人读成复活后的显现或圣灵降临时的来，也有人认为兼含。约 14:12「要作比这更大的事」又是指什么——更大的神迹，还是福音传得更广？各读法的依据是什么？

预期约 14:3：'接你们到我那里去''我在那里'指向将来的再来与住进父家；而约 14:18-19'还有不多的时候……你们却看见我'更像复活后的显现；约 14:23则是圣灵里的同住。许多解经家认为约翰有意让'来'层层递进，兼含多重。约 14:12：'因为我往父那里去'把'更大'与耶稣升天、圣灵降下连起来，多数理解为范围与果效上更大（福音传到万民），而非必然更奇的神迹；也有人强调神迹的延续。这些是次要读法差异；基督必再来本身是A级，不可动摇。依据 · 约翰福音 14:3, 约 14:12, 约 14:18-19, 约 14:28

神学综合

带领提示要把'不要忧愁'和'去/来'收拢。好答案会看到：平安的根据不是环境不变，而是三一神的同在——父差、子来、圣灵住在里面。

神学1约 14:1 和约 14:27 两次说'心里不要忧愁'。在这两句之间，耶稣给了哪些理由？把'父、子、圣灵'在本章各做了什么列出来，想一想：耶稣留下的'平安'为什么'不像世人所赐的'？

预期（开放，引导方向）：父——家里有住处、差保惠师、爱遵守主道的人、与子一同来住；子——去预备、必再来、是道路、在父里面、不撇下孤儿；圣灵——永远同在、在里面、指教、叫人想起。世人的平安靠处境好转（留住人、问题解决）；耶稣的平安是在他离去、世界的王将到的晚上给出的，靠的是三一神的同在本身。依据 · 约翰福音 14:1-31

应用

应用1你现在生活里有没有一种'他走了'的感觉——神好像不在、祷告好像没回应？约 14:18 说「我不撇下你们为孤儿」。如果这句是真的，你这周可以怎样具体地'遵守他的道'，去经历约 14:21说的'向他显现'？

预期（示例）我换工作搬到新城市，三个月没找到教会，觉得神也像留在原来那个城市了。读约 14:18时我哭了。我这周决定每天午休读一段约翰福音、把一句话抄在手机上照着做，并且周日去一个新教会。我想看看'遵守他的道'和'他向我显现'是不是真的连在一起。

平行经文

约翰福音 16:7'我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来'——直接说明14章'去是为了来'的逻辑。

约翰福音 1:14'道成了肉身，住在我们中间'——序言里神来与人同住，约 14:23进一步是父与子借圣灵住在人里面。

启示录 21:3'神的帐幕在人间，他要与人同住'——约 14:2父家的住处与约 14:23同住，最终在新天新地完全实现。

约翰福音 20:19-22复活的耶稣来到门徒中间说'愿你们平安'，向他们吹气说'你们受圣灵'——约 14:18、约 14:27的应许开始兑现。