‹ 约翰福音
约翰福音 12 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约翰福音 12 章

一课走完:他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀

整章主旨12:43 解释了为什么有官长信了却不承认:「他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。」而同一章里耶稣说「人子得荣耀的时候到了」(12:23),紧接着讲的却是一粒麦子落在地里死了。整章是两种荣耀的对撞:人要的荣耀是被称赞、保住位置;神的荣耀是经过十字架的死而结出许多子粒。每个人物——马利亚、犹大、众人、希利尼人、官长——都站在这两种荣耀之间。

约翰12章常被分成三个独立故事:香膏、进城、希利尼人。但约翰在章末亲自给了钥匙:官长信了却不承认,「因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀」(12:43)。回头看,「荣耀」贯穿整章——门徒要等耶稣得了荣耀以后才明白进城的意义,耶稣在希利尼人来时宣告人子得荣耀,却讲麦子落地死了;在忧愁里他求父荣耀自己的名。马利亚不顾体面,犹大说体面话;众人欢呼,官长沉默。把12:43放在中心,整章变成一个问题:你爱的是哪一种荣耀?

约 12:1-19马利亚倾倒香膏,犹大说体面话;众人欢呼王进城,门徒要等他得荣耀后才明白人期待的荣耀与耶稣要走的路不同
约 12:20-36人子得荣耀的时候到了:一粒麦子落地死了;父啊,愿你荣耀你的名;被举起来神的荣耀经过十字架
约 12:37-43不信的应验以赛亚;官长信而不认,爱人的荣耀过于爱神的荣耀全章诊断
约 12:44-50最后的呼喊:信我就是信差我的,我是光再次邀请与警告

爱人的荣耀,还是神的荣耀

主旨句

约 12:43 解释了为什么有官长信了却不承认:「他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。」而同一章里耶稣说「人子得荣耀的时候到了」(约 12:23),紧接着讲的却是一粒麦子落在地里死了。整章是两种荣耀的对撞:人要的荣耀是被称赞、保住位置;神的荣耀是经过十字架的死而结出许多子粒。每个人物——马利亚、犹大、众人、希利尼人、官长——都站在这两种荣耀之间。

三层目标

知道

能找出本章「荣耀」出现的几处关键位置(约 12:16、23、28、41、43),说明耶稣所说的「得荣耀」与麦子落地死了的关联,并解释约 12:42-43官长不承认的原因。

感受

被问到心里:我在哪些地方悄悄在意人的荣耀,以致不敢承认他?

去做

本周找一个场合,在一个你平常会保持沉默的人面前,自然地说出一件你信耶稣带来的具体改变。

结构

约 12:1-11逾越节前六日,马利亚用极贵的香膏抹耶稣的脚、用头发擦;犹大借周济穷人发难,约翰揭露他是贼;耶稣说她为安葬之日存留;许多人来看拉撒路,祭司长连拉撒路也要杀。马利亚不顾体面、倾倒所有,是不在乎人眼光的一幅图;犹大的「体面话」背后是私心。
约 12:12-19众人拿棕树枝喊和散那;耶稣骑驴驹,应验经上的话;门徒起先不明白,等耶稣得了荣耀以后才想起;法利赛人说世人都随从他去了。约 12:16第一次点出「得了荣耀以后」——群众的欢呼不是耶稣所说的荣耀,门徒要等到他死而复活才明白。
约 12:20-36几个希利尼人求见耶稣;耶稣说人子得荣耀的时候到了,一粒麦子死了才结出许多子粒;爱惜生命的失丧生命;他心里忧愁,却求父荣耀自己的名,天上有声音回应;他被举起来要吸引万人;众人不懂人子被举起;他劝人趁着有光信从这光,然后隐藏。全章核心。耶稣重新定义荣耀:通过死。约 12:33明说「被举起来」是指他怎样死。
约 12:37-43虽行许多神迹他们还是不信,应验以赛亚的话;以赛亚看见他的荣耀;官长中有好些信他,却怕被赶出会堂不承认,因为爱人的荣耀过于爱神的荣耀。叙述者的总结。约 12:43一句话把全章的荣耀线索摊开,也照出信而不认的人。
约 12:44-50耶稣大声说:信我就是信差我来的,看见我就是看见差我的;我是光;我来不是审判而是拯救,但弃绝我的,我的道在末日审判他;我所讲的是父的命令,这命令就是永生。公开事工的收尾:再次邀请,也严正警告。

流程

观察

带领提示先让组员在全章找「荣耀」一词,再看不同人物怎样对待体面与名声。时间紧可略观察7。
观察1在全章找「荣耀」这个词,至少找出四处,分别是谁说的、说谁的荣耀?
预期约 12:16 叙述者:耶稣得了荣耀以后;约 12:23 耶稣:人子得荣耀的时候到了;约 12:28 耶稣求父荣耀父的名,天上声音回应;约 12:41 以赛亚看见他的荣耀;约 12:43 官长爱人的荣耀过于爱神的荣耀。依据 · 约翰福音 12:16, 约 12:23, 约 12:28, 约 12:41, 约 12:43
观察2马利亚抹耶稣时做了哪些动作?犹大提出的反对听起来很正当,约翰在约 12:6揭露了什么?
预期拿一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚,又用自己头发去擦。犹大说为什么不卖三十两银子周济穷人;约翰说他并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。依据 · 约翰福音 12:3-6
观察3约 12:16 说门徒对进城这些事「起先不明白」,要等到什么时候才明白?
预期等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的。依据 · 约翰福音 12:16
观察4希利尼人求见耶稣后,耶稣没有直接回答见或不见,而是说了什么?「得荣耀」后面紧接的比喻是什么?
预期「人子得荣耀的时候到了。」接着:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。依据 · 约翰福音 12:20-24
观察5约 12:27-28 里,耶稣心里忧愁时考虑说什么、最后实际求的是什么?
预期他问「我说甚么才好呢?父啊,救我脱离这时候」,但说「我原是为这时候来的」,最后求「父啊,愿你荣耀你的名」。依据 · 约翰福音 12:27-28
观察6约 12:32 耶稣说「被举起来」,约 12:33 约翰怎样解释?众人在约 12:34对此有什么困惑?
预期约翰说这是指着他自己将要怎样死说的。众人说律法上说基督是永存的,你怎么说人子必须被举起来?这人子是谁?依据 · 约翰福音 12:32-34
观察7约 12:42 说官长中有好些人信他,他们为什么不承认?约翰在约 12:43怎么给出更深的原因?
预期恐怕被法利赛人赶出会堂;更深的原因是他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。依据 · 约翰福音 12:42-43

解释

带领提示第一题是全课钥题:麦子落地与得荣耀。第二题处理约 12:39-40「不能信」(B级,预定与人的责任)。第三题回到约 12:42-43信而不认。
解释1一般人理解的「得荣耀」是被欢呼、被推崇——进城时众人正是这样。但耶稣说「人子得荣耀的时候到了」,接着讲麦子落地死了。结合约 12:32-33,耶稣所说的荣耀是什么?为什么门徒要等到「得了荣耀以后」才明白(约 12:16)?
预期耶稣的荣耀是通过他的死(被举起来)而显明的:舍命结出许多子粒、吸引万人归他。这与群众期待的政治王完全不同,所以门徒在事后(十字架与复活之后)才看懂。约 12:25-26又把同一原则延伸到跟从者:服事他的也要跟从他走这条路,父必尊重他——真正的荣耀来自父,不是来自人。依据 · 约翰福音 12:16, 约 12:23-28, 约 12:32-33
解释2约 12:39-40 说「他们所以不能信」,并引以赛亚「主叫他们瞎了眼,硬了心」。这是不是说他们不信不用负责?结合约 12:37「行了许多神迹,他们还是不信」和约 12:48「弃绝我、不领受我话的人」,怎样平衡来读?
预期共同点(守住):神在人的不信之中仍然掌权,经文照样应验;人仍要为弃绝负责(约 12:48有审判)。次要分歧(B级):有人读作神主动的定旨使人刚硬;有人读作神把人交给他们已经选择的刚硬(司法性刚硬)。带领者可说出自己倾向,不逼站队,回到主线:不要把这段当成推卸自己回应的借口,因为约 12:35-36正在呼召人「趁着有光」信。依据 · 约翰福音 12:37-40, 约 12:48
解释3约 12:42 这些官长「信他」,却不承认。约翰没有夸他们,而是说他们「爱人的荣耀过于爱神的荣耀」。把他们和本章开头的马利亚放在一起比较,差别在哪?这对「信」本身有什么提醒?
预期马利亚当众倾倒贵重的香膏、用头发擦脚,毫不顾体面;官长为保住会堂里的位置而沉默。约翰的对照提醒:「信」若只停在心里而怕付代价,暴露的是心里最爱的是什么。不把这段用来论断个人得救与否,而是用来省察心所爱的荣耀。依据 · 约翰福音 12:3, 约 12:42-43, 约 12:25-26

神学综合

带领提示把全章收拢到「谁的荣耀」:耶稣自己在忧愁中求的是父的名得荣耀,这是他走十字架的动力,也是跟从者的样式。
神学1约 12:27-28耶稣心里忧愁,却求「父啊,愿你荣耀你的名」;约 12:43官长爱人的荣耀。整章从马利亚、犹大、众人、希利尼人、官长,一路写到耶稣自己。约翰借着「荣耀」这条线要说:十字架为什么是荣耀?一个人怎样才能从「爱人的荣耀」转向「爱神的荣耀」?
预期(开放,引导方向):十字架在人看是羞辱,但在神那里是子顺服、父的名被荣耀、罪人被吸引归他的时刻(A级:基督代死)。人转向神的荣耀,不是靠咬牙不在乎别人(那会变成道德主义),而是先看见他的荣耀——像以赛亚看见(约 12:41),像门徒在他得荣耀之后明白(约 12:16);被那粒落地的麦子吸引,才会甘心跟从他。依据 · 约翰福音 12:23-33, 约 12:41-50

应用

应用1在你的生活圈(公司、家族、朋友群、网络)里,哪一个场合你最容易为了「人的荣耀」而不承认或淡化自己信耶稣?这周你想在那里迈出什么具体一步?
预期(示例)在公司饭局上有人拿信仰开玩笑,我通常笑笑带过。这周如果再遇到,我想平静地说一句:「我是基督徒,这对我很重要。」不辩论,只是不再躲。

平行经文

以赛亚书 53:1约12:38所引「主啊,我们所传的有谁信呢」的出处;受苦仆人之歌正讲被举起、受苦的那位。
以赛亚书 6:9-10约12:40所引刚硬之言的出处;以赛亚在6章看见主的荣耀,约12:41说他看见的是「他的荣耀」。
撒迦利亚书 9:9约12:15所引「你的王骑着驴驹来了」的背景出处——谦和的王。
约翰福音 5:44耶稣先前说:你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢——与约 12:43同一诊断。
约翰福音 3:14-15人子被举起来如同摩西在旷野举蛇——与约 12:32-33「被举起来」指他的死相呼应。