雅各书 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

雅各书 4 章

一课走完：与谁为友

整章主旨雅各书4章的钥句是一个二选一：「与世俗为友就是与神为敌」（4:4）。整章都在拆穿“两边都要”的心：争战斗殴出于「百体中战斗之私欲」（4:1），连祷告都是「妄求，要浪费在你们的宴乐中」（4:3）；雅各称他们为「淫乱的人」（4:4），像对婚约不忠的妻子。出路是转向：「你们亲近神，神就必亲近你们」（4:8），并且「心怀二意的人哪，要清洁你们的心」（4:8）；因为「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（4:6）。后半的两幅图——论断弟兄（4:11-12）和自夸明天的计划（4:13-16）——都是同一个骄傲：把自己放在神的位置上，当审判官、当自己生命的主。谦卑就是让神重新作神。

4章接着3章“嫉妒纷争从哪里来”继续往下挖，语气是全书最重的。小组容易把“世俗”理解为娱乐、流行文化，于是讨论变成清单。抓住“与谁为友”这条线，就看得出雅各讲的是忠诚与关系：私欲、妄求、论断、自夸明天，都是心里还想当自己的主。好消息藏在「他赐更多的恩典」（4:6）——这章不是只有责备，而是在呼唤回头的人亲近神。

雅 4:1-3争战从私欲来得不着是因为不求，或是妄求

雅 4:4-10与世俗为友还是亲近神神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人

雅 4:11-12不可论断弟兄设立律法和判断人的只有一位

雅 4:13-17主若愿意生命原是一片云雾

第 1 课 · 雅各书 4:1-17

与谁为友

主旨句

雅各书4章的钥句是一个二选一：「与世俗为友就是与神为敌」（雅 4:4）。整章都在拆穿“两边都要”的心：争战斗殴出于「百体中战斗之私欲」（雅 4:1），连祷告都是「妄求，要浪费在你们的宴乐中」（雅 4:3）；雅各称他们为「淫乱的人」（雅 4:4），像对婚约不忠的妻子。出路是转向：「你们亲近神，神就必亲近你们」（雅 4:8），并且「心怀二意的人哪，要清洁你们的心」（雅 4:8）；因为「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅 4:6）。后半的两幅图——论断弟兄（雅 4:11-12）和自夸明天的计划（雅 4:13-16）——都是同一个骄傲：把自己放在神的位置上，当审判官、当自己生命的主。谦卑就是让神重新作神。

三层目标

知道

能说明雅 4:4“与世俗为友/与神为敌”的二选一，找出4:7-10的一连串命令；能看出论断弟兄（雅 4:11-12）和自夸明天（雅 4:13-16）同样是骄傲。

感受

被这个问题搅动：我在哪件事上一边想亲近神、一边又想要世界给我的东西？我的计划里，“主若愿意”是真心，还是口头禅？

去做

本周写下下个月的三项计划，每一项旁边写“主若愿意”，并为其中一项具体问神：如果你不愿意，我愿意放下吗？另外，在想批评某位弟兄姐妹时，先为他祷告一次再开口。

结构

雅 4:1-3争战斗殴出于百体中战斗的私欲；贪恋嫉妒却得不着，因为不求，或是妄求要浪费在宴乐中。承接3章的嫉妒纷争，挖到私欲这个根。

雅 4:4-10与世俗为友就是与神为敌；神所赐的灵恋爱至于嫉妒，但他赐更多恩典；要顺服神、抵挡魔鬼、亲近神、洁净手、清洁心、悲哀哭泣、在主面前自卑，主必叫你们升高。全章中心：从二意转向专一。

雅 4:11-12批评论断弟兄就是论断律法，把自己放在判断人的位置；设立律法和判断人的只有一位。骄傲的第一种样子：抢神审判的位置。

雅 4:13-17自夸今天明天去作买卖得利，却不知明天如何；生命是一片云雾；当说主若愿意；张狂夸口是恶的；知道行善却不去行就是罪。骄傲的第二种样子：抢神作生命之主的位置。

流程

观察

带领提示主线：先看雅 4:1-3冲突的根，再看雅 4:4的二选一和雅 4:6的恩典，接着列出4:7-10的命令，最后看后半两个骄傲的例子。雅 4:5难句观察层只定位。时间紧可跳过第4题。

观察1雅 4:1-3雅各说争战斗殴从哪里来？他们为什么得不着？列出两个原因。

预期从「百体中战斗之私欲」来（雅 4:1）；得不着的原因：一是「你们得不着，是因为你们不求」（雅 4:2），二是「你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中」（雅 4:3）。依据 · 雅各书 4:1-3

观察2雅 4:4雅各怎样称呼读者？他摆出了什么样的二选一？

预期称他们为「淫乱的人」（雅 4:4）（原文作淫妇）；二选一是「与世俗为友就是与神为敌」（雅 4:4），「凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了」（雅 4:4）——没有两边都做朋友的中间路线。依据 · 雅各书 4:4

观察3雅 4:6在严厉的责备中间，雅各说了什么好消息？引的经文讲神对哪两种人有不同的回应？

预期「但他赐更多的恩典」（雅 4:6）；引经说「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅 4:6）。依据 · 雅各书 4:6

观察4雅 4:7-10共有多少个命令？把它们列出来，并找出其中两处“你们……神/主就必……”的应许。

预期顺服神、抵挡魔鬼、亲近神、洁净手、清洁心、愁苦悲哀哭泣、将喜笑变作悲哀、在主面前自卑，约十个。应许：「抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了」（雅 4:7）；「你们亲近神，神就必亲近你们」（雅 4:8）；「务要在主面前自卑，主就必叫你们升高」（雅 4:10）。依据 · 雅各书 4:7-10

观察5雅 4:8「心怀二意的人」（雅 4:8）在1章也出现过，是在什么处境？两处连起来，“二意”是什么样的心？

预期1:8是求智慧时疑惑的人，「心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见」（1:8）；雅 4:8是想同时与世俗为友又亲近神的人。二意就是心分成两半：一半朝向神，一半朝向世界或私欲。依据 · 雅各书 4:8; 雅各书 1:8

观察6雅 4:11-12论断弟兄等于做了什么？雅各用什么理由提醒他们？

预期「人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法」（雅 4:11），就「不是遵行律法，乃是判断人的」（雅 4:11）；理由：「设立律法和判断人的，只有一位」（雅 4:12），「你是谁，竟敢论断别人呢」（雅 4:12）。依据 · 雅各书 4:11-12

观察7雅 4:13-16那些计划作买卖的人，问题出在哪里？雅各怎样形容人的生命？他要他们怎样改口？

预期他们把今天明天、去哪、住多久、赚多少都说定了，却「明天如何，你们还不知道」（雅 4:14）；生命「原来是一片云雾，出现少时就不见了」（雅 4:14）；要改说主若愿意，才可以活着、作这事或那事（雅 4:15）；否则「现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的」（雅 4:16）。依据 · 雅各书 4:13-16

观察8雅 4:17这句话怎样收住全章？它和1:22、2:17的主题有什么连接？

预期「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了」（雅 4:17）。罪不只是做了坏事，也包括知道该做却不做——正是1:22「要行道，不要单单听道」（1:22）和2:17「信心若没有行为就是死的」（2:17）的同一条线。依据 · 雅各书 4:17; 雅各书 1:22; 雅各书 2:17

解释

带领提示第一题是钥题：“世俗”指什么（A/B）；第二题雅 4:13-16是否禁止做计划（A）；第三题雅 4:5难句（C），列出读法，重点守住雅 4:6的恩典。

解释1雅 4:4的「世俗」（雅 4:4）指的是什么？是说基督徒不能看电影、不能做生意、要远离社会吗？为什么雅各用“淫乱”这个词？

预期确定的：“淫乱的人”借用旧约先知的图画——以色列与神立约如同婚约，拜别的神就是属灵的淫乱，所以这里讲的是忠诚的背叛（A）。主流读法：“世俗”不是指受造世界或社会本身，而是指与神为敌的价值体系——私欲、嫉妒、宴乐、骄傲（雅 4:1-3、雅 4:16），1:27要保守自己「不沾染世俗」（1:27）也是同一个意思（B）。所以关键不是某些活动的清单，而是心里的友谊和效忠朝向哪里。依据 · 雅各书 4:1-4; 雅各书 1:27

解释2雅 4:13-16是说基督徒不该做计划、不该做生意吗？

预期不是（A）。雅各责备的不是计划本身，而是计划里没有神、以为自己掌控明天，并「以张狂夸口」（雅 4:16）。他给的改正不是“不要计划”，而是说“主若愿意……可以作这事，或作那事”（雅 4:15），计划照样有，只是放在神的主权之下。箴言也说「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步」（箴16:9）。“主若愿意”也不是一句护身符式的口头禅，而是真实交出主权的态度（A）。依据 · 雅各书 4:13-17; 箴言 16:9

解释3雅 4:5「神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？」（雅 4:5）这句话到底是什么意思？“经上所说”引的是哪里？

预期确定的：上下文是神不容忍人与世俗为友（雅 4:4），而神的回应是「他赐更多的恩典」（雅 4:6）（A）。这节原文和翻译都极难，不定案（C）：①神渴慕住在我们里面的灵（或：他使之住在我们里面的圣灵），爱到“嫉妒”的地步——像丈夫不容妻子有外遇，神要人全心归他；②指人里面的灵（人的心）倾向嫉妒（呼应雅 4:2“嫉妒”），而神赐更多恩典胜过它；③和合本读作反问，意思是“这灵并不是嫉妒的灵”。“经上所说”也找不到逐字出处，可能是概括旧约多处关于神忌邪的教导，或引用已失传的著作。无论哪种，雅 4:6的恩典都是落脚点。依据 · 雅各书 4:4-6

神学综合

带领提示收拢：“与谁为友”。好的回答会看到骄傲和二意是同一回事——想在神之外有另一个主，而神用更多恩典呼唤人回来。

神学1把「与世俗为友就是与神为敌」（雅 4:4）、「他赐更多的恩典」（雅 4:6）、「你们亲近神，神就必亲近你们」（雅 4:8）和「设立律法和判断人的，只有一位」（雅 4:12）连起来：私欲、论断弟兄、自夸明天，这三件看似不相干的事，有什么共同的根？神怎样回应这样的人？

预期（开放，引导方向）：三件事的根都是骄傲——要自己作主：私欲要世界满足我，论断是自己坐上审判官的位子，自夸明天是自己坐上生命之主的位子。这正是“与世俗为友”，因为世俗就是一个没有神作主的世界。神的回应不是只有阻挡：他“赐更多的恩典”给谦卑的人，并且应许人一亲近他，他就亲近人。所以回转不是去争取神的友谊，而是停止二意，在主面前自卑，接受他本来就要赐的恩典。依据 · 雅各书 4:1-17

应用

应用1雅 4:14说「明天如何，你们还不知道」（雅 4:14）。你现在最放不下、最想掌控的一个“明天”是什么（工作、孩子升学、移民、健康检查）？如果把它真正放在“主若愿意”之下，这周你的祷告和做法会有什么不同？

预期（示例）我一直在规划三年后换大房子，常为了这个跟太太算钱、吵架。这周我想跟太太一起为这件事祷告，说出“如果主不愿意，我们也可以住现在的房子”，并且把原本打算额外加班的一个周六，用来陪孩子。

平行经文

彼得前书 5:5「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」——与雅 4:6同引一句经文。

箴言 3:34「赐恩给谦卑的人」——雅 4:6引文在旧约的出处。

彼得前书 5:6「到了时候他必叫你们升高」——与雅 4:10“主就必叫你们升高”同一个应许。

箴言 27:1「不要为明日自夸」——雅 4:13-16的智慧书背景。

路加福音 12:20神对无知财主说今夜要他的灵魂——无知财主的比喻，与雅 4:14生命如云雾同一警告。