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创世记 8 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 8 章

一课走完：人心没变，是神定意不再

整章主旨创世记 8 章的转折不是水退，而是「神记念挪亚」（8:1）；到了结尾，神说「不再因人的缘故咒诅地」的理由，竟然是「人从小时心里怀着恶念」（8:21）——和当初降洪水的诊断（6:5）几乎一样。世界得以存留，不是因为人被洪水洗好了，而是因为神自己定意忍耐与保守。

一章一课。这一章容易被读成“乌鸦和鸽子”的故事，但真正的钥匙在头尾：8:1「神记念挪亚」启动了一切，8:21-22 神在心里立定的话决定了世界的未来。中间水退、放鸟、出方舟，都在呼应创造（风吹地、旱地露出、各从其类、多多滋生）——这是一个重新开始的世界。最关键的发现要让组员自己对出来：8:21 和 6:5 对人心的描述几乎相同，结论却相反。

创 8:1-5神记念挪亚，风吹地，水渐消，方舟停在亚拉腊山转折点是神记念
创 8:6-14乌鸦、鸽子、橄榄叶，挪亚等待，地面干了挪亚等神的时间
创 8:15-19神吩咐出方舟，活物要多多滋生重新创造
创 8:20-22挪亚献祭，神心里说不再咒诅地、灭活物保守世界的是神的定意
第 1 课 · 创世记 8:1-22

神记念挪亚，也记念这个世界

主旨句

创世记 8 章的转折不是水退，而是「神记念挪亚」（创 8:1）；到了结尾，神说「不再因人的缘故咒诅地」的理由，竟然是「人从小时心里怀着恶念」（创 8:21）——和当初降洪水的诊断（6:5）几乎一样。世界得以存留，不是因为人被洪水洗好了，而是因为神自己定意忍耐与保守。

三层目标

知道

能说明 创 8:1「神记念挪亚」在叙事中的转折作用，并比较 6:5 与 创 8:21，说出神不再灭世的理由并不在人心改善。

感受

对神的恩典产生谦卑的感恩：我今天能活在稼穑寒暑照常运行的世界里，是神的忍耐，不是我配得。

去做

本周每天在一件「照常」的事上（吃饭、天亮、季节）停下来，用一句话感谢神的保守；并在一件事上练习像挪亚那样“等神说出去”再行动。

结构

创 8:1-5神记念挪亚和方舟里的活物，叫风吹地；渊源与天窗闭塞，七月十七日方舟停在亚拉腊山，十月初一山顶现出。创 8:1 是整个洪水记载的转折；「风吹地」呼应创 1:2。
创 8:6-14四十天后放乌鸦，再三次放鸽子，橄榄叶，鸽子不再回来；六百零一岁正月初一地面干了，二月二十七日地都干了。挪亚用观察来判断，却没有自己出方舟，等到神开口。
创 8:15-19神吩咐挪亚全家与活物出方舟，要在地上多多滋生、大大兴旺；各从其类都出来了。用创造的语言重新开始，世界像被重新造了一次。
创 8:20-22挪亚筑坛献燔祭；耶和华闻馨香之气，心里说不再因人咒诅地、不再灭各种活物；四季昼夜永不停息。全章的神学高峰：世界的存续建立在神的定意上。

流程

观察

带领提示观察重点：头尾两处。中间的日期和放鸟做两题即可，不要在数日子上花太久。最后一题一定要让组员自己把 6:5 翻出来对照。
观察1创 8:1 水势渐落之前，经文先说神做了什么？神记念的只是挪亚吗？
预期神记念挪亚；也记念方舟里的一切走兽牲畜；然后叫风吹地依据 · 创世记 8:1
观察2方舟在几月几日停在哪里？山顶是在哪一天现出来的？
预期七月十七日停在亚拉腊山上；十月初一日山顶现出来依据 · 创世记 8:4-5
观察3挪亚第二次放出鸽子，鸽子带回来什么？挪亚从中知道了什么？
预期一个新拧下来的橄榄叶子；知道地上的水退了依据 · 创世记 8:10-11
观察4创 8:13 挪亚已经看见地面干了，他是在什么时候才出方舟的？
预期等到二月二十七日地都干了、神对他说「都可以出方舟」之后才出来依据 · 创世记 8:13-18
观察5创 8:17 神对出方舟的活物说了什么？这句话让你想起创世记前面哪里？
预期「叫它在地上多多滋生，大大兴旺」；像创 1:22、1:28 神赐福说「滋生繁多」依据 · 创世记 8:17; 创 1:22
观察6挪亚出方舟后做的第一件事是什么？
预期为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献为燔祭依据 · 创世记 8:20
观察7对照 6:5 和 创 8:21：神两次怎样描述人的心？
预期6:5「终日所思想的尽都是恶」；创 8:21「人从小时心里怀着恶念」——几乎一样依据 · 创世记 6:5; 创 8:21

解释

带领提示第一题是全章核心（6:5 与 创 8:21 的对照），必做；第二题讲「记念」；第三题讲重新创造，可选。
解释16:5 神因人心的恶降洪水；创 8:21 神对人心的描述几乎一样，却说「我不再因人的缘故咒诅地」。同样的诊断，为什么结论不同？这说明世界存留的根据是什么？
预期洪水并没有改变人心——连挪亚一家出来后也仍然是罪人（第 9 章马上显明）。神不再灭世不是因为人变好了，而是出于他自己在心里立定的恩典与忍耐；创 8:21 紧接挪亚献燔祭之后，暗示神是以祭物为基础与人相交。世界至今稼穑寒暑照常，是神的定意在托住，这指向最终在基督里的挽回祭。依据 · 创世记 6:5; 创 8:21-22
解释2创 8:1 说「神记念挪亚」。难道神曾经忘了挪亚吗？「记念」在这里是什么意思？
预期不是说神忘记后又想起。「记念」在圣经中常指神照着他的约采取行动（如出 2:24 神「记念」他与亚伯拉罕的约，就开始拯救以色列）。6:18 神说要与挪亚立约，创 8:1 神就照约行动。一百五十天看不见变化时，神的约没有中断。依据 · 创世记 8:1; 出埃及记 2:24
解释3「神叫风吹地」「山顶都现出来」「各从其类」「多多滋生」——本章用了许多创世记第 1 章的语言。作者想让我们怎样看洪水之后的世界？
预期洪水像创造的倒转，洪水之后像一次重新创造：风（与「灵」同一个希伯来字，此处不宜多说）在水面上运行、旱地露出、活物各从其类、领受滋生的赐福。挪亚像新的亚当。但新开始并没有产生新的人心——这为以后需要真正的新创造（林后 5:17）留下伏笔。依据 · 创世记 8:1, 创 8:5, 创 8:17-19; 创 1:2, 创 1:9, 创 1:22

神学综合

带领提示好的答案会把头尾连起来：神记念（信实于约）→ 神定意不再（恩典不以人的改善为条件）。
神学1从「神记念挪亚」（创 8:1）到「地还存留的时候……永不停息」（创 8:22），这一章让我们看见神怎样对待一个人心仍然有恶的世界？
预期（开放，引导方向）神信守他的约，在人看不见变化的时候仍在行动；他保守世界不是因为人配得，而是出于他的恩典与忍耐。我们今天的每一个季节、每一顿饭，都是这份定意的见证。这份忍耐不是纵容，而是给人悔改的时间（彼后 3:9），最终指向神在基督里真正更新人心。依据 · 创世记 8:1, 创 8:21-22

应用

应用1挪亚看见地面干了（创 8:13），却一直等到神说「可以出方舟」（创 8:16）才出来。你目前有没有一件事，情况看起来“差不多可以了”，你却还需要等神的时间？这一周你怎样在等待中仍然向神献上感谢？
预期（示例）我觉得已经可以换工作了，条件都看起来成熟。但我和妻子还没有平安。这周我们打算一起祷告三次，同时每天为现在的工作感谢一件事。

平行经文

创世记 6:5叙事对照：「终日所思想的尽都是恶」与 创 8:21「从小时心里怀着恶念」几乎相同，结论却从审判转为忍耐。
创世记 9:11约的延续：神与挪亚立约，「凡有血肉的，不再被洪水灭绝」，把 创 8:21-22 心里的定意正式宣告为约。
以赛亚书 54:9后世引用：「我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地」，神以挪亚之约保证对他百姓的信实。
彼得后书 3:6-7新约延伸：当时的世界被水淹没，「现在的天地还是凭着那命存留」，直到审判之日——神的忍耐有目的，也有终点。
出埃及记 2:24用词呼应：神「记念」他的约就开始拯救，帮助理解 创 8:1「神记念挪亚」是照约行动。