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创世记 37 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 37 章

一课走完：当年骗父亲的山羊与衣服，回到了雅各身上

整章主旨哥哥们宰了一只山羊、拿约瑟的衣服骗雅各“认一认”——正是雅各当年用山羊羔和以扫的衣服骗了父亲以撒；人种什么收什么，而全章一次也没提到神，神却在这场家庭罪恶里把约瑟送往埃及。

一章一课。表面是约瑟被卖的故事，但本章有一个很容易跳过的细节：37:31-33 的“公山羊 + 衣服 + 认一认”。雅各在 27 章正是用“山羊羔”和“以扫上好的衣服”骗倒了眼睛昏花的父亲。欺骗者被同样的方式欺骗。另一个细节是：全章 36 节没有一次出现“神”或“耶和华”。带查者先把这两件事看清——罪的回响，和隐藏的护理——整章就串起来了。

创 37:1-11偏爱、彩衣、两个梦，哥哥们越发恨他偏爱种下的恨
创 37:12-28约瑟被剥去彩衣、丢坑、被卖兄弟把兄弟卖了
创 37:29-36山羊血染衣服，骗父亲“认一认”雅各收回当年种的
第 1 课 · 创世记 37:1-36

一只山羊，一件衣服

主旨句

哥哥们宰了一只山羊、拿约瑟的衣服骗雅各“认一认”——正是雅各当年用山羊羔和以扫的衣服骗了父亲以撒；人种什么收什么，而全章一次也没提到神，神却在这场家庭罪恶里把约瑟送往埃及。

三层目标

知道

能指出 创 37:31-33 与 27:9、27:15-16 的对照（山羊、衣服、欺骗父亲），并说出本章没有提到神、神的手却在后面（参 50:20）。

感受

对自己家中代代相传的罪模式生出警醒，也对“神不说话的时候仍在掌管”生出安慰。

去做

本周写下一个你从原生家庭承接下来、也可能传给下一代的模式（偏爱、欺瞒、冷战等），为它向神认罪，并和一个信任的人说出来。

结构

创 37:1-11以色列偏爱约瑟、给他作彩衣；约瑟报哥哥们的恶行，又讲两个下拜的梦；哥哥们恨他、嫉妒他，父亲把话存在心里。罪的土壤：父亲的偏爱加上约瑟的少年轻率，恨意层层升高（创 37:4、5、8、11）。
创 37:12-24约瑟奉父命去找哥哥们，从示剑到多坍；哥哥们远远看见就同谋杀他，流便劝阻，改为丢进空坑，先剥去彩衣。剥下彩衣是剥掉偏爱的记号。流便想暗中救他。
创 37:25-28哥哥们坐下吃饭，看见以实玛利商队；犹大提议卖掉，以二十舍客勒银子卖了约瑟。冷漠的顶点：把兄弟丢进坑后坐下吃饭。犹大在这里是出主意卖人的人——为 38、44 章他的转变埋伏笔。
创 37:29-36流便撕衣；哥哥们宰公山羊、染衣、叫父亲“认一认”；雅各撕衣哀哭，不肯受安慰；约瑟被卖给波提乏。全章高潮。山羊与衣服的欺骗回应 27 章；末节把镜头转到埃及，神隐藏的手在继续。

流程

观察

带领提示观察线索有两条：一条是“衣服”（创 37:3、23、31-33），一条是恨意的升级（创 37:4、5、8、11、18）。最后一题把读者拉回 27 章，但先让大家自己说出 创 37:31-32 的细节。
观察1以色列为什么爱约瑟过于爱他的众子？他给约瑟作了什么？
预期因为约瑟是他年老生的；给约瑟作了一件彩衣依据 · 创世记 37:3
观察2哥哥们对约瑟的恨，经文用了哪些词一步步加深？分别因为什么？
预期创 37:4 恨他（因父亲偏爱）；创 37:5、8 越发恨他（因梦和他的话）；创 37:11 嫉妒他依据 · 创世记 37:4, 创 37:5, 创 37:8, 创 37:11
观察3第二个梦讲完后，父亲的反应有两层。是哪两层？
预期先责备他；却把这话存在心里依据 · 创世记 37:10-11
观察4哥哥们把约瑟丢进坑以后，接着做了什么？
预期坐下吃饭依据 · 创世记 37:25
观察5流便和犹大都劝不要杀约瑟。他们各自的理由和打算有什么不同？
预期流便想把他丢坑里，意思是要救他、归还父亲；犹大说杀了没有益处，不如卖给以实玛利人依据 · 创世记 37:21-22, 创 37:26-27
观察6哥哥们用什么东西、怎样骗父亲？他们对父亲说的话里用了哪个动作词？
预期宰了一只公山羊，把彩衣染了血送去；说「请认一认是你儿子的外衣不是」依据 · 创世记 37:31-32
观察7约瑟被卖到埃及，卖给了谁？
预期法老的内臣护卫长波提乏依据 · 创世记 37:36

解释

带领提示第一题是本课的核心对照，一定要读 27 章相应经文；第二题讨论约瑟与父亲各自的责任；第三题处理“神不在场”。
解释1请翻到 27:9 和 27:15-16。雅各当年怎样骗了父亲以撒？把它和 创 37:31-33 并排看，你看到什么？经文没有明说“报应”，这种对照想让读者想到什么？
预期27 章利百加让雅各拿「两只肥山羊羔」、穿上以扫的衣服、手上包山羊羔皮，骗了眼睛昏花的父亲。37 章儿子们用「一只公山羊」的血和约瑟的衣服骗了雅各。欺骗父亲的人被儿子用同样的道具欺骗。经文不下评语，让读者自己看见：罪有回响，人种的是什么，收的也是什么；雅各的偏爱和欺骗在他的家里结了果子。依据 · 创世记 37:31-33, 创 27:9, 创 27:15-16
解释2这场家庭悲剧，责任在谁？父亲的偏爱、约瑟报恶行与讲梦、哥哥们的恨——经文怎样呈现各自的份？
预期经文不替任何人开脱：父亲的偏爱是明写的（创 37:3-4），约瑟少年轻率地报信讲梦也激起恨意，但真正同谋杀人、卖人的是哥哥们，他们要为自己的罪负责。多方都有份，但罪的程度不同；这不是为哥哥们找借口，而是看见罪在一个家里怎样层层相扣。依据 · 创世记 37:2-4, 创 37:8, 创 37:18-20
解释3本章从头到尾没有出现“神”或“耶和华”。可是 创 37:36 的结尾把约瑟送进了波提乏家，而 50:20 约瑟回头看说「神的意思原是好的」。神不被提起，是否表示神不在场？
预期神没有被提起，但故事的每一步——走迷路时刚好有人指路（创 37:15-17）、商队刚好经过（创 37:25）——都在把约瑟送往埃及。50:20 明说人的恶意与神的美意同时在运作。神的护理掌管不废除人的罪责，哥哥们仍然有罪；但人的罪也拦不住神的计划。依据 · 创世记 37:36, 创 50:20

神学综合

带领提示收拢两条线：罪的回响（雅各收回他种的）与隐藏的护理（神在无声处掌管）。好的答案两边都会碰到，不会只停在“要当心报应”的道德课。
神学1这一章里，人的罪一代传一代地回响，神却一句话也没说。把“罪的回响”和“神隐藏的手”放在一起，这章告诉我们神怎样在一个破碎的家庭里行事？
预期（开放，引导方向）神不粉饰罪，也不因人的罪而停手。雅各家的偏爱与欺骗真实地伤害了每个人；但神恰恰透过这些人的罪，把约瑟送去保全全家（50:20）。这指向更大的救赎：人把无辜者卖了、弃了，神却借此成就拯救。依据 · 创世记 37:31-36, 创 50:20

应用

应用1你家里有没有一个像“山羊与衣服”那样代代重演的模式？你愿意这周怎样开始打断它——向神承认，也向一个人说出来？
预期（示例）我父亲很少说真话、总用沉默处理冲突，我发现自己对孩子也一样。这周我想先向神认这个罪，然后找一次机会跟孩子坦白地说一件我原本会瞒着的事。

平行经文

创世记 27:15-16核心对照：利百加给雅各穿上以扫的衣服、「又用山羊羔皮包在雅各的手上」骗了以撒；创 37:31-33 雅各被同样的方式欺骗。
创世记 50:20护理总结：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的」，是 37 章神不被提起时背后的答案。
诗篇 105:17-19神学回顾：「在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆」，诗人说是神打发他去的。
使徒行传 7:9新约回顾：「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在」，司提反点出嫉妒与神的同在并存。
创世记 44:33叙事延续：当年出主意卖约瑟的犹大，后来求着替便雅悯作奴仆——同一个人的转变。