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创世记 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 3 章

一课走完：改写神一句话失去了园子，神却先来找人

整章主旨蛇的第一步不是叫人反叛，而是改写神的话，让神看起来吝啬、不可信；人一旦信了，就躲、就推诿、就被逐出园子——但神先来呼唤「你在那里」，宣告女人的后裔要伤蛇的头，又亲手为人作皮衣：审判之中，救赎的应许已经开始。

一章一课。这章大家都熟，所以最容易被读成“偷吃禁果的道德故事”。驱动洞见藏在对话细节里：蛇把神的「随意吃」改成「不许你们吃园中所有树上的果子」，女人加了「也不可摸」、弱化了「必定死」，蛇再直接否认。罪从怀疑神的话和神的心开始。接着神的三个动作要被看见：呼唤、应许（3:15）、遮盖（3:21）。带查者抓住“神的话被改写 → 神亲自说话来寻找”这条线。

创 3:1-7蛇改写神的话，人吃了，眼睛明亮却看见赤身罪从怀疑神的话开始
创 3:8-13神呼唤「你在那里」，人躲藏、推诿神先来找人
创 3:14-19对蛇、女人、亚当的宣判，其中有后裔的应许审判里已有救赎
创 3:20-24夏娃得名、神作皮衣、人被逐出园子被逐仍被遮盖
第 1 课 · 创世记 3:1-24

你在那里？

主旨句

蛇的第一步不是叫人反叛，而是改写神的话，让神看起来吝啬、不可信；人一旦信了，就躲、就推诿、就被逐出园子——但神先来呼唤「你在那里」，宣告女人的后裔要伤蛇的头，又亲手为人作皮衣：审判之中，救赎的应许已经开始。

三层目标

知道

能对照 2:16-17 与 创 3:1-5，指出蛇和女人如何改动神的话；能说出 3:15 与 创 3:21 在审判中显出的恩典。

感受

认出自己心里“神其实在克扣我”的声音，并在罪疚里转向那位先来寻找人的神，而不是躲藏。

去做

本周找出一句你心里常「改写」的神的话，把原句抄下来背诵；若有正在躲藏的罪，向神、也向一位可信的人承认。

结构

创 3:1-7蛇问神是否不许吃园中所有树，女人回答时有增减，蛇否认必定死，人吃了，眼睛明亮，编裙子遮身。罪的进路：改写神的话 → 怀疑神的心 → 看、摘、吃。
创 3:8-13神在园中行走，人藏在树木中；神问「你在那里」，人推给女人、女人推给蛇。神主动寻找；人的回应是害怕、躲藏、推诿。
创 3:14-19蛇受咒诅、与女人及其后裔为仇；女人生产受苦、夫妻关系扭曲；地因人受咒诅，人终要归于尘土。罪破坏了与神、与人、与地的关系；创 3:15 是救赎应许的第一道光（A 级）。
创 3:20-24亚当给妻子起名夏娃；神为他们作皮衣；人被打发出园，基路伯把守生命树的道路。审判是真实的，恩典也是真实的。

流程

观察

带领提示观察的核心是把 2:16-17 和 创 3:1-5 放在一起逐字对照。请组员翻回 2 章，自己找差异，不要直接告诉他们答案。
观察1对照 2:16-17，蛇问女人的那句话（创 3:1）把神的吩咐说成了什么？
预期神说园中各样树的果子可以随意吃、只禁一棵；蛇却说成「不许你们吃园中所有树上的果子」依据 · 创世记 2:16-17, 创 3:1
观察2女人转述神的话时（创 3:3），比神原来的吩咐多了什么？「必定死」又被说成了什么？
预期多了「也不可摸」；「必定死」变成「免得你们死」依据 · 创世记 2:17, 创 3:3
观察3蛇说人吃了会怎样（创 3:5）？吃了之后，人的眼睛真的「明亮」了，他们看见的是什么？
预期蛇说「眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶」；实际是「才知道自己是赤身露体」依据 · 创世记 3:5, 创 3:7
观察4女人决定吃之前，创 3:6 列出她看见果子的哪几样特点？
预期好作食物、悦人的眼目、可喜爱的、能使人有智慧依据 · 创世记 3:6
观察5人听见神的声音后做了什么？神对那人说的第一句话是什么？
预期藏在园里的树木中；神呼唤说「你在那里？」依据 · 创世记 3:8-9
观察6神问罪时，那人和女人分别把责任推给了谁？注意那人的话里还牵连了谁。
预期那人推给女人，而且说是「你所赐给我」的，暗指神也有份；女人推给蛇依据 · 创世记 3:12-13
观察7在宣判之后、逐出园子之前，神为人做了什么？
预期用皮子作衣服给他们穿依据 · 创世记 3:21

解释

带领提示第一题挖罪的根源；第二题是本章最重要的 A 级应许；第三题看皮衣。时间紧时第三题可放进综合题一并谈。
解释1蛇没有一开始就叫人反叛神，而是先问「神岂是真说」，再说「神知道……」。按本章的描写，罪真正的起点是什么？
预期起点是怀疑神的话和神的良善：先让神的吩咐听起来比实际更苛刻，再暗示神在防着人、不愿人好。行动（摘、吃）是在心里已经不信神之后才发生的。依据 · 创世记 3:1-6
解释2创 3:15 神对蛇说：「女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」在咒诅的宣判里出现这句话，有什么意义？
预期这是圣经第一次宣告对抗邪恶的得胜：神要从女人的后裔中兴起一位，最终击败蛇（后来新约指明蛇就是魔鬼撒但，参启 12:9），自己也受伤。基督教历来视此为救赎应许的初现（原始福音）。神在审判的同时就宣告救赎，这是 A 级真理；至于这节在原初语境中具体指向个人还是群体的细节，可呈现不同解读。依据 · 创世记 3:15; 罗马书 16:20
解释3人用无花果树叶自己编裙子（创 3:7），神却「用皮子作衣服给他们穿」（创 3:21）。这两种遮盖放在同一章，有什么对比？
预期人自己的遮盖是出于羞耻、临时凑合；神的遮盖是神亲手预备的恩典，出现在宣判之后、逐出之前。有人进一步把皮衣读成预表献祭流血，这是可能的神学联想，但经文没有明说，属 B 级，不宜说死。依据 · 创世记 3:7, 创 3:21

神学综合

带领提示让组员把“改写神的话”和“神亲自说话寻找、应许、遮盖”两条线合起来。
神学1这一章从人不信神的话开始，到神说出寻找、应许、遮盖的话结束。把整章放在一起，我们怎样看罪，又怎样看神？
预期（开放，引导方向）罪不只是做错一件事，而是不信神的话、不信神的心，结果是躲藏、推诿、关系破裂、死亡。但神没有停在审判：他先来找人，应许一位要伤蛇头的后裔，并亲自遮盖人的羞耻。我们的出路不是自己编叶子，而是回应那位呼唤「你在那里」的神。依据 · 创世记 3:1, 创 3:9, 创 3:15, 创 3:21

应用

应用1在哪件事上，你心里常把神的话改写成“神在克扣我”？或者，你现在是否正在某件事上「藏在园里的树木中」？这周你愿意怎样回应神的呼唤？
预期（示例）我常觉得神要我在金钱上奉献是在拿走我的东西。这周我想把马太福音 6:31-33 抄下来每天读，并且跟组长坦白我这方面的挣扎。

平行经文

罗马书 5:12罪从一人入了世界，死又从罪而来——保罗对 3 章后果的神学总结。
罗马书 16:20「赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下」，呼应 创 3:15 伤蛇头的应许。
启示录 22:2在河这边与那边有生命树；创 3:24 被把守的生命树道路，在新天新地重新开启。
创世记 4:9神问该隐「你兄弟亚伯在那里」，与 创 3:9「你在那里」呼应，下一章罪进一步扩散。