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创世记 25 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 25 章

一课走完：神早已说定的，人还伸手去抓

整章主旨神在双子出生前就说了「将来大的要服事小的」（25:23），可是这一章里没有一个人安静等候：雅各趁哥哥累昏去抓长子名分，以扫为眼前一碗汤把它当废物卖掉——一个不信神会给，一个不在乎神给什么；神的应许不靠人的手段成全，也不因人的轻看作废。

一章一课。前半章像是收尾账目：亚伯拉罕的庶子被打发往东，以实玛利作了十二族族长——神对以实玛利说过的话（17:20）一字不落地兑现了，但「神赐福给他的儿子以撒」（25:11）说明应许线只走一条。后半章神在出生前就把结局说出来，然后让我们看两兄弟怎样各自对待这句话。带查者抓住 25:23 这句「先说」，全章的张力就出来了：神已经说定，人还在抢、还在卖。

创 25:1-18亚伯拉罕的众子各得安置，以实玛利应验为十二族长神说过的都兑现，应许线却只有一条
创 25:19-26不生育、祈求、腹中相争，神先说出结局结局在出生前已由神说定
创 25:27-34以扫为红汤卖了长子名分一个用手段抓，一个随手卖
第 1 课 · 创世记 25:1-34

说定了的应许，一碗汤的价钱

主旨句

神在双子出生前就说了「将来大的要服事小的」（创 25:23），可是这一章里没有一个人安静等候：雅各趁哥哥累昏去抓长子名分，以扫为眼前一碗汤把它当废物卖掉——一个不信神会给，一个不在乎神给什么；神的应许不靠人的手段成全，也不因人的轻看作废。

三层目标

知道

能说清 创 25:23 神的预言与 创 25:29-34 卖长子名分的关系，并能指出前半章家谱怎样显出神对以实玛利的应许已经兑现（创 17:20），而应许线落在以撒身上（创 25:5、创 25:11）。

感受

看见自己像雅各一样不信神会给、要自己去抓，或像以扫一样把神给的看得不如眼前一碗汤。

去做

本周找出一件你“急着自己抓”或“随手就能卖掉”的属灵事物（主日、灵修、一段承诺），写下你打算怎样用等候或珍惜来回应，并告诉一个组员。

结构

创 25:1-11基土拉所生的儿子受了财物，被打发往东方去；一切所有的都给了以撒；亚伯拉罕寿终，两个儿子一同埋葬他；神赐福给以撒。家谱不是填充：它把“谁得财物、谁得一切所有”分开，交代应许线的去向。
创 25:12-18以实玛利十二个儿子作了十二族的族长，享寿一百三十七岁。对照 17:20 神应许以实玛利「必生十二个族长」——神对不在应许线上的人也守信。
创 25:19-26利百加不生育，以撒祈求，耶和华应允；双子在腹中相争，耶和华说「大的要服事小的」。全章的钥句在这里：结局在任何人行动之前已经说出。
创 25:27-34父母各有偏爱；雅各趁以扫累昏，要他起誓出卖长子名分，以扫吃了喝了便走。两个人对同一句应许的两种错误：抓与轻看。结尾的评语只点名以扫。

流程

观察

带领提示观察分两块：一是前半章家谱里“谁得了什么”，二是 创 25:23 那句预言和后面两兄弟的每个动作。别急着评价谁对谁错，先把细节挖出来。
观察1亚伯拉罕把「一切所有的」给了谁？庶出的众子得了什么，被打发往哪里去？
预期一切所有的给了以撒；庶出的众子得了财物，趁亚伯拉罕在世时被打发往东方去依据 · 创世记 25:5-6
观察2亚伯拉罕死后，是谁一起埋葬了他？
预期以撒和以实玛利两个儿子依据 · 创世记 25:9
观察3以实玛利的儿子们后来作了多少族的族长？
预期十二族的族长依据 · 创世记 25:16
观察4利百加怀孕之前，以撒做了什么？
预期因妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允了依据 · 创世记 25:21
观察5利百加去求问耶和华，耶和华对她说的最后一句是什么？
预期将来大的要服事小的依据 · 创世记 25:23
观察6雅各出生时手做了什么动作？
预期手抓住以扫的脚跟依据 · 创世记 25:26
观察7雅各两次都用了同一个时间词催以扫——“你____把长子的名分卖给我”“你____对我起誓”。是哪个词？
预期今日依据 · 创世记 25:31, 创 25:33
观察8创 25:34 连用了哪几个动词描写以扫卖了名分之后的样子？经文最后怎样评价这件事？
预期吃了、喝了、起来、走了；「这就是以扫轻看了他长子的名分」依据 · 创世记 25:34

解释

带领提示三题：第一题抓前半章家谱的意义；第二题是全课核心，把 创 25:23 和卖名分连起来；第三题处理雅各的手段。时间不够先做第二题。
解释1前半章花了不少篇幅记基土拉的子孙和以实玛利的十二个儿子。对照神在创世记 17:20 对以实玛利的应许，这段家谱在告诉我们什么？又为什么紧接着说「神赐福给他的儿子以撒」（创 25:11）？
预期神对以实玛利说「他必生十二个族长」，创 25:16 就记他作了十二族的族长——神连不在应许线上的人也守信。但财物分给众子，「一切所有的」给了以撒，神的赐福特指以撒：神的信实是广的，救赎应许的线却是一条。这为下面“双子中选谁”埋下伏笔。依据 · 创世记 25:5-6, 创 25:11, 创 25:16; 创世记 17:20
解释2神在双子出生前已经说「将来大的要服事小的」（创 25:23）。那么雅各还用一碗汤去换长子名分，以扫又随手卖掉——两个人各自错在哪里？
预期雅各的错在于不信神会给，要趁人软弱用交易去抓；以扫的错在于看不起名分背后的应许，为「将要死」的眼前需要就放弃将来（经文只点名他「轻看」）。两人方向相反，却都没有把神的话当回事。神的应许照样成就，但不是因为雅各的手段。依据 · 创世记 25:23, 创 25:31-34
解释3保罗在罗马书 9:11 说这件事是「只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主」。这对我们理解 创 25:23 有什么帮助？
预期神的拣选在「双子还没有生下来，善恶还没有作出来」时就定了，所以雅各蒙拣选不是因为他更好（创 25:31-33 显出他并不好）。恩典在前、不靠行为这一点要守住；至于拣选与人的责任怎样精细调和，历来有不同表述，可以呈现不必逼站队。依据 · 创世记 25:23; 罗马书 9:10-13

神学综合

带领提示好的答案要同时看到三方：神先说了、雅各抓、以扫卖。引导大家说出“应许不靠人手成全，也不因人轻看作废”。
神学1把“神在出生前就说定”（创 25:23）和“雅各抓、以扫卖”（创 25:29-34）放在一起，这一章告诉我们神的应许和人的反应之间是什么关系？
预期（开放，引导方向）神的应许是稳固的，结局早已说定，人的手段加不上去，人的轻看也拿不走。但人怎样对待应许，会显出他的心：以扫为一点食物把名分卖了，希伯来书拿他作警戒。神的主权不是人随便活的理由，而是叫人放下手、珍惜所得的理由。依据 · 创世记 25:23, 创 25:34; 希伯来书 12:16-17

应用

应用1以扫说「我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？」——眼前的累和饿让他觉得将来不值钱。你最近有没有在很累的时候，把神看为宝贵的某样东西当成可以随手换掉的？这周打算怎样把它拿回来？
预期（示例）加班累的那几周，我觉得主日聚会「于我有甚么益处」，连着缺了三次。这周我想提前把周六晚上空出来，主日去，并跟组长说一声请他问我。

平行经文

创世记 17:20兑现对照：神应许以实玛利「必生十二个族长」，创 25:16 他果然作了十二族的族长。
罗马书 9:10-13新约诠释：保罗引用 创 25:23，说明神拣选人不在乎人的行为，乃在乎召人的主。
希伯来书 12:16-17新约警戒：以扫「因一点食物把自己长子的名分卖了」，后来想承受祝福却被弃绝——为 27 章埋伏笔。
创世记 27:36叙事延续：以扫后来说雅各「欺骗了我两次」，把卖名分与夺祝福连成一线。