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创世记 16 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 16 章

一课走完:人替神动手,神却去旷野找被撇下的人

整章主旨撒莱说「耶和华使我不能生育」,就替神想办法,结果家里三个人都受伤;而这一章里真正主动寻找人、说话、起名的是耶和华的使者——他去旷野找那个被主母苦待、被丈夫撇手不管的埃及婢女,让她说出「看顾人的神」:人急着替神成就应许时,神仍然看见被这个办法压伤的人。

一章一课。这一章常被当作“亚伯兰撒莱信心失败”的反面教材讲完就算;但全章后半的主角是夏甲——一个没有话语权的外族使女,却是本卷第一个遇见「耶和华的使者」的人,也是经上少有的给神起名的人。前半章人在动手、说话、推责任(撒莱怪亚伯兰、亚伯兰推给撒莱);后半章神在旷野发问、吩咐、应许、起名。带查者抓住“谁在主动”这条线,失败与恩典就在同一章里并排出现了。

创 16:1-6撒莱替神想办法,家里反目,夏甲逃走人替神动手
创 16:7-12耶和华的使者在旷野寻见夏甲神去找被撇下的人
创 16:13-16夏甲称神为「看顾人的神」,以实玛利出生被看见的人给神起名
第 1 课 · 创世记 16:1-16

旷野里看顾人的神

主旨句

撒莱说「耶和华使我不能生育」,就替神想办法,结果家里三个人都受伤;而这一章里真正主动寻找人、说话、起名的是耶和华的使者——他去旷野找那个被主母苦待、被丈夫撇手不管的埃及婢女,让她说出「看顾人的神」:人急着替神成就应许时,神仍然看见被这个办法压伤的人。

三层目标

知道

能说出 16:1-6 中撒莱与亚伯兰怎样把责任推来推去,并指出 16:7-13 中耶和华的使者主动做的几件事,以及以实玛利名字的含义。

感受

承认自己也会在等候中替神动手;同时被安慰——神看见那些被我或被别人的办法伤到的人,也看见我。

去做

本周想一个可能被你的「办法」伤到、或被你忽略的人,主动去问候他,听他说「你从那里来?要往那里去?」。

结构

创 16:1-3撒莱不生育,把埃及使女夏甲给亚伯兰为妾,那时亚伯兰在迦南已住了十年;亚伯兰听从了撒莱的话。十年等待后的焦急;撒莱把不育归于耶和华,却自己解决。
创 16:4-6夏甲有孕就小看主母;撒莱怪亚伯兰;亚伯兰说「随意待她」;撒莱苦待,夏甲逃走。人的办法带来三方伤害;亚伯兰在这里完全被动。
创 16:7-12耶和华的使者在书珥路上的水泉旁遇见夏甲,问她从哪里来往哪里去,吩咐她回去,应许后裔繁多,给儿子起名以实玛利,因为耶和华听见了她的苦情。神主动寻找、发问、应许;叫她回去不是不管,而是连同应许一起送回。
创 16:13-16夏甲称神为「看顾人的神」,井名庇耳拉海莱;夏甲生子,亚伯兰起名以实玛利,年八十六岁。被看见的人给神起名;亚伯兰照使者的吩咐起名,显示夏甲把神的话带回了家。

流程

观察

带领提示观察重点:前半段谁在说话、谁在推责任;后半段耶和华的使者做了哪些事。让大家自己数出来。
观察1撒莱认为自己不能生育是谁造成的?她想出什么办法?
预期耶和华使我不能生育;让亚伯兰和使女同房,或者可以因她得孩子依据 · 创世记 16:2
观察2撒莱把夏甲给亚伯兰时,他们在迦南已经住了多久?
预期十年依据 · 创世记 16:3
观察3夏甲怀孕后,撒莱对亚伯兰说了什么?她把问题归给谁?
预期我因你受屈……愿耶和华在你我中间判断;她归咎于亚伯兰依据 · 创世记 16:5
观察4亚伯兰怎样回应撒莱?结果怎样?
预期使女在你手下,你可以随意待她;撒莱苦待她,她就逃走了依据 · 创世记 16:6
观察5耶和华的使者在哪里遇见夏甲?他先问了她什么?
预期旷野书珥路上的水泉旁;你从那里来?要往那里去?依据 · 创世记 16:7-8
观察6使者吩咐夏甲给儿子起什么名字?理由是什么?
预期以实玛利;因为耶和华听见了你的苦情依据 · 创世记 16:11
观察7夏甲怎样称呼那对她说话的耶和华?
预期看顾人的神依据 · 创世记 16:13
观察8最后是谁给孩子起名以实玛利?那时亚伯兰多少岁?
预期亚伯兰;八十六岁依据 · 创世记 16:15-16

解释

带领提示第一题做“谁在主动”的对照,第二题处理使者的吩咐与应许,第三题连到加拉太书——第三题可删。「耶和华的使者」是否基督显现属 B 级,点到即止。
解释1比较 创 16:1-6 和 创 16:7-13:前半段是谁在出主意、谁在推责任?后半段是谁在主动寻找、发问、应许、起名?这个对照想让我们看见什么?
预期前半段人在动手:撒莱出主意又怪亚伯兰,亚伯兰顺从又推回给撒莱,夏甲被当作工具后逃走。后半段主动的是耶和华的使者:他遇见、发问、吩咐、应许、起名。人替神成就应许时一团乱,神却亲自去找那个被撇下的人。依据 · 创世记 16:1-13
解释2使者叫夏甲「回到你主母那里,服在她手下」(创 16:9),听起来很难。但他紧接着说了什么?夏甲回去时带着什么?
预期紧接着是后裔繁多的应许、儿子的名字(耶和华听见了你的苦情)。她不是空手被送回原处,而是带着神的看见、听见和应许回去。创 16:15 亚伯兰给孩子起名以实玛利,暗示夏甲把神的话带回了家。(注意:经文没有说苦待就此停止,不要美化成“回去就好了”。)依据 · 创世记 16:9-13, 创 16:15
解释3加拉太书 4 章说「那使女所生的是按着血气生的;那自主之妇人所生的是凭着应许生的」。这是否等于说神不在乎夏甲和以实玛利?怎样把 16 章和加拉太书一起读?
预期保罗用两个妇人作比喻,讲的是靠行为与靠应许两种立约关系,重点在「凭着应许」,不是贬低夏甲个人。创 16 章本身清楚显示神看顾、应许夏甲。两处要各按其语境读,不要互相抵消。依据 · 创世记 16:10-13; 加拉太书 4:22-31

神学综合

带领提示引导大家把“人急着替神动手”和“神仍然看见受伤的人”两条线收在一起,别只停在批评撒莱。
神学1这一章里,应许的承受者用人的办法去等神,却伤害了一个无权无势的外族女子;而神亲自去旷野寻找她。这告诉我们神是怎样的神?也告诉我们人等候应许时的什么危险?
预期(开放,引导方向)神的应许不需要人替他完成;人急着动手,常常伤到最弱的人。但神是「看顾人的神」,他听见苦情,连被排挤在应许家族边缘的人也不忽略。依据 · 创世记 16:1-16

应用

应用1你身边有没有一个人,因为你(或你们家、你的团队)急着达成某个目标,而被当作工具或被撇在一边?神看见了他。这周你愿意怎样去看见他?
预期(示例)为了赶项目,我一直把新同事当成跑腿的,没问过她适不适应。这周我想请她喝咖啡,真的听她说说。

平行经文

创世记 21:17-19叙事延续:夏甲与以实玛利被赶出后,神再次「听见」童子的声音,在旷野为她开眼看见水井。
创世记 15:4叙事背景:神已应许「你本身所生的才成为你的后嗣」,但没说由撒莱生,撒莱的办法是在这空隙里动手。
加拉太书 4:22-31新约诠释:保罗以夏甲和撒拉为比喻,对照按血气生与凭应许生。
创世记 17:18-20叙事延续:神对亚伯拉罕说「至于以实玛利,我也应允你」,应许赐福他、使他成为大国。