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创世记 15 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 15 章

一课走完：只有神从肉块中经过

整章主旨亚伯兰问「我怎能知道」，神没有给他看证据，而是按古代立约的方式把牲畜劈开，却只让代表神自己的火炉火把从中经过，亚伯兰在沉睡里——应许的成就由神一方独自担保；所以他「信耶和华」不是勉强自己相信，是投靠一位自己担下全部代价的神。

一章一课。15:6「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义」太有名，常被单独拿出来讲，后半章的劈牲立约反而被略过，觉得古怪。其实后半章正是回答亚伯兰的第二个问题「我怎能知道」：劈开的牲畜、黑暗、冒烟的炉和火把。耶利米书 34:18 显示古人立约时要从劈开的牲畜中间经过；而这里经过的只有神。带查者让大家先看清“谁经过了、谁睡着了”，15:6 的信就有了分量。

创 15:1-6「你不要惧怕」，无子的疑问，数星，信神的话对着人的怀疑
创 15:7-16「我怎能知道」，劈牲，黑暗中的预言应许要经过四百年的苦
创 15:17-21冒烟的炉与火把经过肉块，神立约只有神一方经过
第 1 课 · 创世记 15:1-21

冒烟的炉从肉块中经过

主旨句

亚伯兰问「我怎能知道」，神没有给他看证据，而是按古代立约的方式把牲畜劈开，却只让代表神自己的火炉火把从中经过，亚伯兰在沉睡里——应许的成就由神一方独自担保；所以他「信耶和华」不是勉强自己相信，是投靠一位自己担下全部代价的神。

三层目标

知道

能说明本章亚伯兰两次发问（创 15:2-3、创 15:8）神各怎样回应，并解释火炉火把独自经过肉块的意义；能正确说出 15:6 在罗马书 4 章被引用的方式。

感受

在自己信心软弱、需要「知道」的时候，被神单方面担保的恩典安慰，而不是被要求表现得更有信心。

去做

本周写下一个你一直问神「我怎能知道」的应许或挂虑，读 创 15:17 三次，把这件事用一句“神自己担保”的祷告交给他。

结构

创 15:1-6神在异象中说他是亚伯兰的盾牌；亚伯兰诉说无子，家业要归以利以谢；神应许亲生后嗣，领他数星；亚伯兰信，神算他为义。第一个疑问（后裔）以话语和星空回答；创 15:6 是叙述者的评语。
创 15:7-11神重申领他出吾珥为赐地；亚伯兰问怎能知道，神吩咐取牲畜，亚伯兰劈开摆列，吓走鸷鸟。第二个疑问（地）以立约仪式回答。
创 15:12-16日落时亚伯兰沉睡，大黑暗临到；神预言后裔寄居受苦四百年，后必带财物出来，第四代回来，因亚摩利人的罪孽还未满盈。应许不是马上兑现，要经过苦难与神的公义时间表。
创 15:17-21冒烟的炉和烧着的火把从肉块中经过；神当日立约，把从埃及河到伯拉大河之地赐给后裔。全章高潮：立约只有神一方经过，亚伯兰没有走。

流程

观察

带领提示观察重点：亚伯兰的两次发问，以及 创 15:10-17 谁做了什么。不要先解释立约习俗，让大家自己发现“经过的只有火”。
观察1神在异象中对亚伯兰说他自己是什么？
预期你的盾牌，必大大的赏赐你依据 · 创世记 15:1
观察2亚伯兰第一次回应神时，担心的是什么？他认为谁会承受他的家业？
预期他无子；大马色人以利以谢（生在他家中的人）依据 · 创世记 15:2-3
观察3神领亚伯兰到外边，叫他做什么？
预期向天观看，数算众星依据 · 创世记 15:5
观察4亚伯兰第二次向神发问，问的是什么？
预期我怎能知道必得这地为业呢依据 · 创世记 15:8
观察5亚伯兰怎样处理那些牲畜？哪样没有劈开？
预期每样劈开，分成两半，一半对着一半摆列；鸟没有劈开依据 · 创世记 15:10
观察6日头正落时，亚伯兰处在什么状态？
预期沉沉的睡了，有惊人的大黑暗落在他身上依据 · 创世记 15:12
观察7神说亚伯兰的后裔要受苦多少年？为什么要到第四代才回到此地？
预期四百年；因为亚摩利人的罪孽还没有满盈依据 · 创世记 15:13, 创 15:16
观察8最后从那些肉块中经过的是什么？经文有没有说亚伯兰也从中经过？
预期冒烟的炉并烧着的火把；没有提到亚伯兰经过依据 · 创世记 15:17

解释

带领提示第一题是全章核心（谁经过），第二题处理 创 15:6，第三题谈四百年与亚摩利人的罪孽，可删。“炉与火把代表神”是普遍理解（参 神在火中显现），但经文未明言，用“多数解经者认为”表述。
解释1耶利米书 34:18 提到古人立约时把牛犊劈开、从中经过。对照 创 15:17：谁从肉块中经过？亚伯兰那时在做什么？这告诉我们这个约由谁来担保？
预期劈牲立约的意思大致是：立约者走过劈开的牲畜，表示若违约就愿像这些牲畜一样。这里只有冒烟的炉和火把（多数解经者认为代表神的临在）经过，亚伯兰在沉睡中没有走。应许的成就由神单方面担保，不靠亚伯兰的表现。依据 · 创世记 15:10-17; 耶利米书 34:18
解释2创 15:6 说「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义」。这时亚伯兰做了什么事才被算为义吗？这句话在罗马书 4 章被怎样使用？
预期经文里亚伯兰只是信神的话，没有献祭、没有受割礼（割礼在 17 章）。保罗在罗马书 4 章引用这节，证明人称义是因信，不是因行为。因信称义是救恩的根基。依据 · 创世记 15:5-6; 罗马书 4:3
解释3神在立约的同时预言后裔要寄居受苦四百年，还说「亚摩利人的罪孽还没有满盈」（创 15:16）。为什么应许里要包含苦难和等待？这显出神怎样的属性？
预期神的应许不保证立即、无痛；他的时间表同时顾及他对亚伯兰后裔的信实和对列国的公义与忍耐——他不在罪孽满盈之前审判亚摩利人。依据 · 创世记 15:13-16

神学综合

带领提示好的答案会把「信」（创 15:6）和“神独自担保”（创 15:17）连在一起：信不是人的功劳，是投靠担保者。
神学1亚伯兰两次表达疑问，神一次用星空、一次用独自经过的立约回答。这一章关于「信心」和「神的应许」之间的关系教导了什么？
预期（开放，引导方向）信心不是没有疑问，而是把疑问带到神面前，并投靠那位自己担保应许的神。称义的根据不在人信得多坚强，而在所信的神信实可靠。依据 · 创世记 15:1-21

应用

应用1你现在有没有一件事，心里一直在问神「我怎能知道」？如果神不给你看结果，只让你看见他自己担保，你愿意怎样回应？这周可以和谁分享这个挣扎？
预期（示例）我一直担心孩子将来会不会信主，常常靠自己多管来找安全感。这周我想每天为他祷告时先读 创 15:17，并和小组一位姊妹分享。

平行经文

罗马书 4:3新约引用：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」，保罗据此论证因信称义。
加拉太书 3:6新约引用：同样引用 创 15:6，说明以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙。
耶利米书 34:18背景说明：劈开牛犊、从中经过立约的做法，帮助理解 创 15:10-17 的仪式。
出埃及记 12:40-41应许兑现：以色列人住在埃及四百三十年后出来，呼应 创 15:13-14 的预言（四百与四百三十的差别可能是约数）。