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创世记 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 14 章

一课走完:两个王来迎接,他只接一份祝福

整章主旨打完胜仗回来,有两个王出来迎接亚伯兰:撒冷王麦基洗德带着饼和酒为他祝福,所多玛王要跟他分财物;亚伯兰向前者献上十分之一,对后者说连一根线、一根鞋带都不拿——胜利之后才是真正的试探:你让谁有资格说「我使亚伯兰富足」?

一章一课。前半章是一大段列王战争,很多小组读得头晕就跳过;但它是为后半章搭的舞台。14:17-18 两个王几乎同时出场,这是全章的枢纽:一个代表至高神的祝福,一个代表所多玛的财富。亚伯兰对两人的回应截然不同,而他向所多玛王起誓时,用的正是麦基洗德刚刚说出的称号「天地的主、至高的神」。带查者抓住这一对照,前面的战争就成了背景,而不是负担。

创 14:1-12四王与五王交战,罗得连同财物被掳住在所多玛,也被所多玛的命运卷走
创 14:13-16亚伯兰带三百一十八人夜袭,救回罗得与一切为弟兄出手
创 14:17-24两个王来迎接:一个祝福,一个分赃得胜之后,接谁的礼
第 1 课 · 创世记 14:1-24

一根线也不拿

主旨句

打完胜仗回来,有两个王出来迎接亚伯兰:撒冷王麦基洗德带着饼和酒为他祝福,所多玛王要跟他分财物;亚伯兰向前者献上十分之一,对后者说连一根线、一根鞋带都不拿——胜利之后才是真正的试探:你让谁有资格说「我使亚伯兰富足」?

三层目标

知道

能说出 14:17-24 中麦基洗德和所多玛王各自带来什么、亚伯兰各怎样回应,并指出亚伯兰起誓用语与麦基洗德祝福用语的关联。

感受

看见成功之后的「分成」比失败更容易让人离开神;愿意让神成为我唯一的富足来源。

去做

本周检视一样你接受过、或正打算接受的「好处」,问:它会不会让某个人(或某种系统)有资格说「我使亚伯兰富足」?必要时推掉或说明。

结构

创 14:1-12四王攻打背叛的五王,一路杀败多族,在西订谷打败所多玛王、蛾摩拉王,掳走财物和住在所多玛的罗得。大段地名人名交代局势之大,衬托后面亚伯兰以少胜多;罗得被掳,接续 13 章他搬到所多玛的结局。
创 14:13-16亚伯兰听见侄儿被掳,率家里生养的三百一十八人追到但,夜间分队杀败敌人,把人和财物都夺回来。亚伯兰没有因罗得当初挑了好地而袖手;这里称他为「希伯来人」,是本卷首次出现。
创 14:17-20所多玛王在王谷迎接;撒冷王麦基洗德带饼和酒出来,作为至高神的祭司为亚伯兰祝福,亚伯兰给他十分之一。两王并列出场。麦基洗德把胜利归给至高神。
创 14:21-24所多玛王提议人口归他、财物归亚伯兰;亚伯兰起誓一根线一根鞋带都不拿,只留仆人所吃的和盟友应得的分。全章高潮:拒绝让所多玛成为自己富足的来源;同时不把自己的标准强加给盟友。

流程

观察

带领提示前半章不要在地名上耗时间,观察题集中在罗得的处境和两个王的对照。
观察1四王为什么攻打所多玛等五王?
预期五王事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了依据 · 创世记 14:4
观察2四王掳掠罗得时,经文特别补了一句罗得当时住在哪里?
预期当时罗得正住在所多玛依据 · 创世记 14:12
观察3本章怎样称呼亚伯兰?这时他住在哪里、与谁联盟?
预期希伯来人亚伯兰;住在亚摩利人幔利的橡树那里;与幔利、以实各、亚乃联盟依据 · 创世记 14:13
观察4亚伯兰带了多少人去追?这些人是什么来历?
预期家里生养的精练壮丁三百一十八人依据 · 创世记 14:14
观察5亚伯兰回来时,先后有哪两个王出来迎接他?
预期所多玛王;撒冷王麦基洗德依据 · 创世记 14:17-18
观察6麦基洗德带了什么出来?他是什么身份?他把亚伯兰的胜利归给谁?
预期饼和酒;至高神的祭司;至高的神把敌人交在你手里依据 · 创世记 14:18-20
观察7所多玛王向亚伯兰提出什么分法?
预期你把人口给我,财物你自己拿去依据 · 创世记 14:21
观察8亚伯兰拒绝时说连什么都不拿?他说怕所多玛王会说什么?
预期一根线、一根鞋带;免得你说:我使亚伯兰富足依据 · 创世记 14:23

解释

带领提示第一题是全章枢纽(两个王),第二题挖起誓用语,第三题谈十分之一与盟友的分——第三题可删。麦基洗德的身份(是否基督显现等)属 B 级,别在这里展开争论。
解释1两个王几乎同时出来迎接亚伯兰(创 14:17-18)。比较他们:各带来什么?各说了什么?亚伯兰各怎样回应?经文这样并排安排想让我们看见什么?
预期麦基洗德带饼和酒、为亚伯兰祝福、把胜利归给至高神,亚伯兰献上十分之一;所多玛王只谈分人分财物,亚伯兰一根线也不拿。胜利之后摆在他面前两种「迎接」:一个把他引向神,一个要把他绑在所多玛身上。他接受前者、拒绝后者。依据 · 创世记 14:17-24
解释2麦基洗德称神为「天地的主、至高的神」(创 14:19),亚伯兰向所多玛王起誓时,说的是「天地的主至高的神耶和华」(创 14:22)。这个呼应说明了什么?
预期亚伯兰接过麦基洗德对神的称呼,并明确加上「耶和华」这个名,表明他所敬拜的就是天地的主。既然天地都是这位神的,他就不必从所多玛王手里拿财物;他的拒绝是信仰宣告,不只是清高。依据 · 创世记 14:19-22
解释3亚伯兰自己一根线不拿,却允许盟友亚乃、以实各、幔利拿他们应得的分(创 14:24)。这对我们在“坚持原则”上有什么提醒?
预期亚伯兰的拒绝是他自己在神面前的起誓,他没有把这份标准强加给同行的人。个人的奉献与节制,不等于要求别人照做。依据 · 创世记 14:24

神学综合

带领提示引导大家把“胜利之后的试探”和“谁是我的供应者”连起来。可以点到新约对麦基洗德的诠释,但不必展开。
神学1亚伯兰打了大胜仗,却在胜利之后作出两个决定:向至高神的祭司献上十分之一,拒绝所多玛王的财物。这一章关于“谁是我们富足的源头”教导了什么?
预期(开放,引导方向)赐胜利、赐产业的是天地的主。属神的人可以得胜,但不让世界成为他荣耀和富足的出处;感恩归给神,界线划给所多玛。依据 · 创世记 14:19-23

应用

应用1你生活里有没有某个「所多玛王」——一份好处、一个人脉、一种来钱的方式——你一接受,它就有资格说是我让你过得好?这周你愿意怎样对它划一条线?
预期(示例)有位客户总是私下给我额外好处,我知道这让我在工作判断上欠了他。这周我想把这件事告诉主管,按正常流程处理。

平行经文

希伯来书 7:1-4新约诠释:麦基洗德被解释为「仁义王」「平安王」,亚伯拉罕向他献十分之一,显出他的尊大。
诗篇 110:4预言连接:「照着麦基洗德的等次永远为祭司」,是希伯来书论述基督祭司职分的根据。
创世记 13:10-13叙事背景:罗得选择所多玛方向,创 14:12 他被掳正是那个选择的后果。
创世记 15:1叙事延续:「这事以后」神对亚伯兰说「我是你的盾牌,必大大的赏赐你」——紧接在他拒绝所多玛王的财物之后。