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创世记 10 章 · 查经

归纳法 · 1 课

创世记 10 章

一课走完：你的仇敌也在神的族谱上

整章主旨创世记 10 章把洪水后的万族一一点名，名单里赫然有后来压迫、诱惑、攻打以色列的埃及（麦西）、迦南、非利士、亚述、巴别——作者没有把他们删掉，而是把他们写进挪亚的家谱。这张名单就是 12:3「地上的万族都要因你得福」里「万族」的底稿：神救赎的视野，从一开始就是全人类。

一章一课。这是最容易被跳过的家谱章，但它其实很有“设计感”：三个儿子各一段，每段都用「各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国」收尾（10:5、20、31、32），是一张有秩序的世界地图。带查者要带大家去名单里「认人」：麦西、迦南、非利士、亚述、尼尼微、巴别——这些是以色列历史里最刺眼的名字，却都在这里。再加上宁录这个唯一被多写几句的人，以及 10:25「那时人就分地居住」，自然接到 11 章巴别和 12 章亚伯兰。

创 10:1-5雅弗的后裔，分开居住于各国海岛遥远的列国也被点名
创 10:6-20含的后裔：宁录建国、埃及、非利士、迦南的境界以色列的仇敌都在名单上
创 10:21-32闪的后裔，希伯、法勒「分地居住」应许的线从万族中间穿过
第 1 课 · 创世记 10:1-32

列国的名单，就是万族得福的名单

主旨句

创世记 10 章把洪水后的万族一一点名，名单里赫然有后来压迫、诱惑、攻打以色列的埃及（麦西）、迦南、非利士、亚述、巴别——作者没有把他们删掉，而是把他们写进挪亚的家谱。这张名单就是 12:3「地上的万族都要因你得福」里「万族」的底稿：神救赎的视野，从一开始就是全人类。

三层目标

知道

能说出本章三段的结构与重复的收尾句；能在名单中指认出后来与以色列有关的民族，并说明 10 章与 11:1-9、12:3 的关系。

感受

承认自己心里也有“这些人不配在神的名单上”的名单，并被神的普世眼光挑战、软化。

去做

本周为一个你心里觉得“离神最远”的群体或国家，具体祷告一次；如有机会，向身边一位不同文化背景的人表达善意。

结构

创 10:1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代，洪水以后都生了儿子。「后代记在下面」是创世记的段落标记；9:1、9:19 的「遍满了地」开始兑现。
创 10:2-5歌篾、玛各、玛代、雅完等，分开居住在各国的地土、海岛。离以色列最远的族群先列出，简短收尾。
创 10:6-20古实、麦西、弗、迦南；宁录为英雄之首，建巴别、尼尼微等城；麦西后出非利士人；迦南诸族与其境界。篇幅最长、细节最多：宁录的国「起头是巴别」伏笔 11 章；迦南的境界为 12 章亚伯兰进迦南铺背景。
创 10:21-31闪是希伯子孙之祖；亚法撒、沙拉、希伯；法勒因那时人分地居住而得名；约坍的儿子们。最后讲闪，因为叙事主线要从这里接到 11:10 的家谱和亚伯兰。
创 10:32这些都是挪亚三个儿子的宗族；洪水以后，他们在地上分为邦国。全章收束，同时预告 11 章「分散」的来由。

流程

观察

带领提示家谱章观察的关键是“让人去找”：找重复的收尾句、找认得的名字、找唯一被多写几句的人。带查者可以准备一张白纸，边答边画三栏（雅弗/含/闪）。
观察1本章三个段落（雅弗、含、闪）各用一句什么样的话收尾？找出这句重复的话。
预期「各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国」（创 10:5 为「各随各的方言、宗族立国」）依据 · 创世记 10:5, 创 10:20, 创 10:31-32
观察2在含的后裔里，找找看有哪些名字是你在圣经后面读到过、和以色列有关的？
预期麦西（埃及）、迦南、非利士人、尼尼微（亚述的城）、耶布斯人、亚摩利人、希未人、所多玛、蛾摩拉等依据 · 创世记 10:6, 创 10:11, 创 10:14-19
观察3整张名单里，只有一个人被多写了几句。他是谁？经文怎么形容他？
预期宁录；「世上英雄之首」「在耶和华面前是个英勇的猎户」依据 · 创世记 10:8-9
观察4宁录「国的起头」是哪些城？在哪一地？后来他又往哪里去、建了什么？
预期巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地；往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉、利鲜依据 · 创世记 10:10-12
观察5经文特别画出了谁的「境界」？范围大致到哪些地方？
预期迦南的境界：从西顿向基拉耳直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁直到拉沙依据 · 创世记 10:19
观察6闪被特别介绍为谁的祖先？
预期希伯子孙之祖依据 · 创世记 10:21
观察7法勒这个名字有什么意思？为什么这样起名？
预期就是分的意思；因为那时人就分地居住依据 · 创世记 10:25

解释

带领提示三题：第一题是本课的驱动洞见（仇敌在名单上）；第二题处理 10 章与 11 章的时间顺序和「分散」的双重意义；第三题把名单接到 12:3。
解释1作者是写给以色列人读的，却把埃及、迦南、非利士、亚述、巴别这些后来的压迫者和敌人，全都写进了挪亚的家谱，与以色列的祖先闪并列。这样安排透露了神怎样看列国？
预期列国都出于同一个挪亚、同一个受神祝福的家庭（9:1），他们不是神故事之外的「外人」。以色列的仇敌也是神所造、所记名的人。这为后来神对尼尼微的怜悯（约拿书）、对万族的救恩铺下了底色：神的视野从来不止一个民族。依据 · 创世记 10:6-20, 创 10:32
解释210 章说列国已经各随方言分开（创 10:5、20、31），11:1 却说「天下人的口音、言语都是一样」。这两章的先后顺序该怎么理解？「分散」在 9:1 和 11:8 里分别是祝福还是审判？
预期多数解经者认为 10 章是先给出结果（列国分布图），11:1-9 再回头叙述分散的原因，叙事不必严格按时间排列；创 10:25「那时人就分地居住」可能就指巴别事件，但也有人理解为别的分地，经文没有明说（B 级，不必争）。至于分散：神本来吩咐「遍满了地」（9:1），分散是祝福的实现；巴别的人抗拒分散，神才以变乱口音的审判完成分散。同一个结果，既是审判，也把神起初的旨意推进了。依据 · 创世记 10:5, 创 10:25, 创 11:1, 创 11:8-9; 创世记 9:1
解释312:3 神对亚伯兰说「地上的万族都要因你得福」。读完 10 章再读这句话，「万族」这个词会有什么不同的分量？
预期「万族」不是抽象的概念，而是 10 章那一个个有名字、有地土、有方言的族群，包括以色列最恨的那些。神拣选亚伯兰（闪的后裔）不是抛弃列国，而是要借着一个人把祝福带回给这整张名单。拣选是为了使命，不是为了排外。依据 · 创世记 10:32; 创世记 12:3

神学综合

带领提示这道题要把名单接到救恩的终点。好的答案会看见：从 10 章的「分为邦国」到新约「各国各族各民各方」，是同一张名单被神收回。
神学110 章结束在「他们在地上分为邦国」，启示录却看见「从各国、各族、各民、各方来的」人站在宝座前。把这两处放在一起，这张看似枯燥的名单在神的救恩故事里是什么角色？
预期（开放，引导方向）10 章是“分散的人类”的清单，也是神救恩对象的清单。神没有放弃任何一个族群；从亚伯兰到基督，神要把分散的万族重新聚集敬拜——不是抹掉方言和邦国，而是让各国各族各方都来到羔羊面前。依据 · 创世记 10:32; 启示录 7:9

应用

应用1你心里有没有一个“不该在神名单上”的群体——某个国家、某个族群、或者伤害过你的那一类人？既然神把以色列的仇敌都写进了家谱，这周你可以怎样具体地为他们祷告一次？
预期（示例）我对某个国家的人一直有很深的反感。这周我想查一下那里教会的处境，具体为那里的一群信徒和还没听过福音的人祷告一次。

平行经文

创世记 9:1, 9:19直接背景：神吩咐「遍满了地」，9:19 说挪亚三子「他们的后裔分散在全地」——10 章就是这句话的展开。
创世记 11:1-9紧接的叙事：宁录「国的起头是巴别」（创 10:10）和「那时人就分地居住」（创 10:25），在巴别塔事件中得到解释。
创世记 12:3主线：「地上的万族都要因你得福」——10 章的列国名单就是这「万族」。
使徒行传 17:26新约呼应：神「造出万族的人，住在全地上」。
启示录 7:9终点：「从各国、各族、各民、各方来的」人站在宝座和羔羊面前——分散的列国被聚集。