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以斯拉记 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

以斯拉记 6 章

一课走完：圣殿落成

整章主旨大利乌王查到古列的旧诏：殿要重建，「经费要出于王库」。他反命令河西官员「不要拦阻神殿的工作」，还供给祭物，凡更改命令的必受重罚。「犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通」，大利乌王第六年殿成。归回的人「欢欢喜喜的行奉献神殿的礼」，为以色列十二支派献赎罪祭，按摩西律法派祭司利未人事奉，又守逾越节；「因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们」。

一课走完 6 章。第 5 章的查问在这里翻转：本想阻工的调查，反倒找出支持建殿的诏书。主线三层：神借外邦君王的档案与谕旨保护工程（6:1-12）；先知的话推动百姓建造完毕（6:14）；落成后以赎罪祭、按律法事奉、守逾越节回到敬拜的中心（6:16-22）。6:14 提到亚达薛西的年代问题放 C 级并列。

拉 6:1-12大利乌寻得古列诏书神掌管君王的档案
拉 6:13-15殿修成了先知的话推动完工
拉 6:16-22奉献与逾越节欢喜归于耶和华
第 1 课 · 以斯拉记 6:1-22

圣殿落成：王的谕旨与神的手

主旨句

大利乌王查到古列的旧诏：殿要重建，「经费要出于王库」。他反命令河西官员「不要拦阻神殿的工作」，还供给祭物，凡更改命令的必受重罚。「犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通」，大利乌王第六年殿成。归回的人「欢欢喜喜的行奉献神殿的礼」，为以色列十二支派献赎罪祭，按摩西律法派祭司利未人事奉，又守逾越节；「因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们」。

三层目标

知道

能说出大利乌谕旨的内容、殿成的原因与落成后的敬拜。

感受

从“环境不利就停工”转为相信神掌管环境，也听他话语的劝勉坚持下去。

去做

本周找一件因拦阻停下的服事或承诺，重新迈出一步。

结构

拉 6:1-12寻得古列元年诏书；大利乌命官员不可拦阻，从河西款项供给经费祭物，更改命令者受重罚。神借外邦权柄保护他的工作。
拉 6:13-15官员急速遵行；长老因哈该、撒迦利亚劝勉而建造，大利乌第六年亚达月初三殿成。完工同时靠神的话与神的护理。
拉 6:16-22欢喜献殿，为十二支派献赎罪祭，按摩西律法派班次；自洁守逾越节与除酵节。重建的目标是敬拜与归回律法。

流程

观察

带领提示先看 拉 6:3-5 古列旧诏，再看 拉 6:6-12 大利乌加码，接着 拉 6:14-15 完工原因，最后 拉 6:16-22 的敬拜。
观察1大利乌在哪里找到古列的诏书？诏书论到殿的哪些事？
预期在「玛代省亚马他城的宫内寻得一卷」；诏书说要建造这殿「为献祭之处」，「经费要出于王库」，被掳去的金银器皿要归还原处依据 · 以斯拉记 6:1-5
观察2大利乌怎样吩咐河西总督达乃等人？
预期「你们当远离他们」，「不要拦阻神殿的工作」，并且从河西的款项中「急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作」依据 · 以斯拉记 6:6-8
观察3王供给祭物的目的是什么？
预期每日供给公牛犊、公绵羊、麦子、盐、酒、油，「好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷」依据 · 以斯拉记 6:9-10
观察4凡更改这命令的人会怎样？
预期「必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上」，房屋成为粪堆；愿神将伸手拆毁这殿的王和民「灭绝」依据 · 以斯拉记 6:11-12
观察5河西总督收到命令后怎样做？
预期「因大利乌王所发的命令，就急速遵行」依据 · 以斯拉记 6:13
观察6经文说犹大长老建造亨通的原因是什么？殿在何时完工？
预期「因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通」，遵着「以色列神的命令」和波斯王的旨意；「大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了」依据 · 以斯拉记 6:14-15
观察7奉献殿时献了什么？怎样安排事奉？
预期「欢欢喜喜的行奉献神殿的礼」；献公牛、公绵羊、绵羊羔，又「照以色列支派的数目献公山羊十二只」作赎罪祭；派祭司利未人按班次事奉，「是照摩西律法书上所写的」依据 · 以斯拉记 6:16-18
观察8谁一同吃逾越节羊羔？他们为什么欢喜？
预期归回的以色列人和「一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列神的人」；「因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手」依据 · 以斯拉记 6:19-22

解释

带领提示第一题 A：神掌管外邦君王；第二题 B：十二只公山羊与“以色列众人”；第三题 C：6:14 亚达薛西与“亚述王”的称呼。
解释1本来是反对者发起的查问（5 章），结果却找出支持建殿的诏书，王还出钱出祭物。经文怎样解释这转折？
预期经文明说“耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们”（拉 6:22），前面也说“神的眼目看顾犹大的长老”（5:5）。箴言 21:1 说王的心在耶和华手中；以赛亚书 44:28 早说古列要成就神的旨意。神掌管君王、档案与经费，他的工作不因人的拦阻落空。经文自身明说，A 级。依据 · 以斯拉记 6:14, 拉 6:22; 以斯拉记 5:5; 箴言 21:1; 以赛亚书 44:28
解释2归回的只是犹大、便雅悯等少数人，为什么要“照以色列支派的数目”献十二只公山羊“为以色列众人”作赎罪祭？
预期献祭者以自己为全以色列的代表，宣告神的百姓仍是一个完整的约民，并非只剩一个小省份；8:35 归回者同样献十二只。以西结书 37:15-22 也有两国合一的盼望。同时 拉 6:21 让归附寻求耶和华的人一同吃逾越节，显出群体以约为界而非单以血统为界。这是从文本推出的神学意义，B 级。依据 · 以斯拉记 6:17, 拉 6:21; 以斯拉记 8:35; 以西结书 37:15-22
解释3拉 6:14 在建殿的王中列入亚达薛西（他在建殿后数十年才作王），拉 6:22 又称波斯王为“亚述王”。这些怎样理解？
预期理解并列：（1）作者以主题而非严格年代编排，把日后亚达薛西对殿的“修饰”（7:27）一并归入“建造完毕”的总结；（2）有人认为 拉 6:14 的“建造”广义包括殿的全部供应与完善；“亚述王”则可能是泛指统治原亚述地区的君王，或刻意呼应当年亚述掳掠以色列，如今同一地区的王反倒帮助他们。各家说法不一，C 级并列不定案。确定的是：作者强调历代外邦君王都在神手下为殿效力。依据 · 以斯拉记 6:14-15, 拉 6:22; 以斯拉记 7:27; 以斯拉记 4:6-7

神学综合

带领提示收拢到“神用话语与护理重建敬拜，归回的终点是欢喜敬拜”。
神学1本章殿的完工同时靠先知的话（拉 6:14）和君王的谕旨（拉 6:12）。新约说基督的身体就是殿，教会也被建造成神的居所。这对我们怎样看待环境与神的话语有什么意义？
预期（开放，引导方向）神一面用先知的话激励百姓（哈该书 1:8；撒迦利亚书 4:6-9 “不是倚靠势力”），一面在幕后转动君王的心；人的顺服与神的护理同时运作。殿指向基督（约翰福音 2:19-21），今天神在基督里把信徒建造成他的居所（以弗所书 2:20-22）。重建的终点不是一座建筑，而是按神的话事奉、在赎罪中欢喜敬拜。依据 · 以斯拉记 6:14-16, 拉 6:22; 哈该书 1:8; 撒迦利亚书 4:6-9; 约翰福音 2:19-21; 以弗所书 2:20-22

应用

应用1你有没有一件因为反对、困难或灰心而停下的服事？这周听哪一句神的话来“劝勉”自己重新开始？
预期（示例）我停了带小组半年，因为几次没人来。这周我读撒迦利亚书 4:6，先约一位朋友一起读经，把第一步定在星期四晚上。

平行经文

以斯拉记 5:1-5先知兴起、官员查问的背景。
哈该书 1:8上山取木料建造这殿。
撒迦利亚书 4:6-9所罗巴伯的手必完成这殿。
以赛亚书 44:28论古列必成就神的喜悦。
箴言 21:1王的心在耶和华手中。
以斯拉记 8:35归回者同样献十二只公山羊。
出埃及记 12:43-49外人归附可守逾越节。
约翰福音 2:19-21耶稣以身体为殿。
以弗所书 2:20-22信徒同被建造成为神的居所。