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以斯拉记 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

以斯拉记 3 章

一课走完：筑坛立基

整章主旨七月，以色列人「如同一人，聚集在耶路撒冷」。耶书亚和所罗巴伯先「建筑以色列神的坛」，「因惧怕邻国的民」仍在原有根基上筑坛，早晚献燔祭，守住棚节。第二年二月兴工建殿，派利未人督理。立殿根基时，祭司吹号、利未人敲钹，唱「他本为善，他向以色列人永发慈爱」。「见过旧殿的老年人」大声哭号，也有许多人大声欢呼，「甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音」。

一课走完 3 章。主线三层：敬拜优先——殿还没建，坛先立起来（3:2-6）；照着写的——三次强调照律法、照大卫的例（3:2, 3:4, 3:10）；喜乐与哀哭交织——小小的根基唤起对旧荣耀的怀念，也唤起对神信实的赞美（3:11-13）。老人哭号的原因是失望还是感动，放 C 级并列。

拉 3:1-6筑坛献祭守节敬拜优先
拉 3:7-9预备与兴工照王所准，同心督理
拉 3:10-13立根基的赞美与哭号他本为善，永发慈爱
第 1 课 · 以斯拉记 3:1-13

先筑坛，再立基：哭声与欢呼

主旨句

七月，以色列人「如同一人，聚集在耶路撒冷」。耶书亚和所罗巴伯先「建筑以色列神的坛」，「因惧怕邻国的民」仍在原有根基上筑坛，早晚献燔祭，守住棚节。第二年二月兴工建殿，派利未人督理。立殿根基时，祭司吹号、利未人敲钹，唱「他本为善，他向以色列人永发慈爱」。「见过旧殿的老年人」大声哭号，也有许多人大声欢呼，「甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音」。

三层目标

知道

能说出筑坛与立根基的先后、他们照什么行事、立根基时两种声音。

感受

从“等条件齐全才敬拜”转为在惧怕和不完美中先向神献上敬拜，也学会带着眼泪赞美。

去做

本周在一天最开始或结束的时候，固定用 10 分钟“筑坛”：读一段诗篇并称谢神一件具体的事。

结构

拉 3:1-6七月同聚耶路撒冷，在原根基上筑坛，虽惧怕邻国仍献燔祭，守住棚节。敬拜先于建筑。
拉 3:7-9付工价运香柏木，第二年二月兴工，利未人督理。有秩序地同心建造。
拉 3:10-13祭司利未人照大卫的例赞美；老年人哭号，众人欢呼，声音混在一起。赞美与眼泪并存。

流程

观察

带领提示先看 拉 3:1-6 的时间与惧怕，再数一数“照……所写/所定”，最后停在 拉 3:11-13 的两种声音。
观察1七月以色列人怎样聚集？
预期「那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷」依据 · 以斯拉记 3:1
观察2耶书亚和所罗巴伯首先建造的是什么？照着什么？
预期「都起来建筑以色列神的坛」，「要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭」依据 · 以斯拉记 3:2
观察3他们筑坛时的心情和处境如何？仍然做了什么？
预期「因惧怕邻国的民」，仍「在原有的根基上筑坛」，「又在其上向耶和华早晚献燔祭」依据 · 以斯拉记 3:3
观察4第 6 节说献燔祭从何时开始？当时还缺什么？
预期「从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定」依据 · 以斯拉记 3:6
观察5建殿的材料怎样预备？是根据谁的准许？
预期给石匠木匠银子，给西顿人、推罗人粮食酒油，把香柏树从利巴嫩运到约帕，「是照波斯王古列所允准的」依据 · 以斯拉记 3:7
观察6立殿根基时，祭司和利未人怎样赞美？照着谁定的例？
预期「祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华」依据 · 以斯拉记 3:10
观察7他们唱的赞美内容是什么？众民怎样回应？
预期「他本为善，他向以色列人永发慈爱」；「众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定」依据 · 以斯拉记 3:11
观察8谁在大声哭号？最后场面怎样？
预期「就是见过旧殿的老年人」，「便大声哭号，也有许多人大声欢呼」；「甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音」依据 · 以斯拉记 3:12-13

解释

带领提示第一题 A：为什么先筑坛；第二题 B：“照所写的”的重复；第三题 C：老人为何哭号。
解释1殿还没有建，他们为什么先筑坛献祭？而且是在“惧怕邻国的民”的时候？
预期坛是献祭、赎罪、与神相交的地方；归回的目的不是先有建筑，而是恢复与神的关系。拉 3:3 表明他们正是在惧怕中转向神，把安全感放在神身上，不是等局势安稳才敬拜。拉 3:6 特别说根基尚未立定就已献祭，经文刻意突显敬拜优先。守住棚节（利未记 23:34）也在纪念神在旷野的看顾。今天我们献的是颂赞为祭（希伯来书 13:15）。经文自身明说，A 级。依据 · 以斯拉记 3:2-6; 利未记 23:34; 希伯来书 13:15
解释2本章多次说“照律法书上所写的”“照大卫所定的例”“照古列所允准的”。这些重复告诉我们归回群体怎样重建？
预期被掳正是因为违背神的话，所以归回群体刻意“照着写的”来重建，表明他们要回到约的根基，而不是自创一套宗教；照大卫的例赞美，把现在与神过去的作为连起来；照古列所准，表示他们也在合法秩序中行事。重复强调顺服与连续，是合理的叙事解读，B 级。依据 · 以斯拉记 3:2, 拉 3:4, 拉 3:7, 拉 3:10
解释3见过旧殿的老年人为什么大声哭号？是失望、悔恨，还是感动？
预期理解并列：（1）失望比较：新殿根基远不如所罗门殿（哈该书 2:3“岂不看如无有吗”）；（2）悔恨与哀伤：想起因列祖犯罪而失去的一切；（3）感动喜极而泣：几十年后竟能再见殿的根基，是与欢呼同源的眼泪。经文只说“大声哭号”，未解释原因，C 级并列不定案。确定的是：神并不藐视小事的日子（撒迦利亚书 4:10），也应许这殿后来的荣耀必大过先前（哈该书 2:9）。依据 · 以斯拉记 3:12-13; 哈该书 2:3, 拉 2:9; 撒迦利亚书 4:10; 诗篇 126:5

神学综合

带领提示收拢到“在废墟中先敬拜，信实的神配得带泪的赞美”。
神学1归回群体在惧怕、贫乏、不如从前的处境中，唱出“他本为善，他向以色列人永发慈爱”。这对我们在失落或不完美的现况中敬拜神有什么意义？
预期（开放，引导方向）神的良善与慈爱不依赖处境的辉煌（诗篇 136:1）；敬拜不必等到一切重建完成。眼泪与欢呼可以同时献上，因为信心既承认失去，也仰望神的信实。小事的日子不可藐视（撒迦利亚书 4:10），神应许的荣耀在后头（哈该书 2:9），最终在基督里我们得了不能震动的国，更要用虔诚敬畏的心事奉神（希伯来书 12:28）。依据 · 以斯拉记 3:3, 拉 3:11-13; 诗篇 136:1; 撒迦利亚书 4:10; 哈该书 2:9; 希伯来书 12:28

应用

应用1你生活中有没有一块“废墟”——一段关系、一份工作、一个梦想——让你觉得不如从前？这周在那里先“筑一座坛”。
预期（示例）我的健康不如从前，常怀念以前能跑能跳的日子。这周我每天早上起床先读诗篇 136 篇前几节，承认我的失落，也说出一件神今天仍然良善的事，然后才打开手机。

平行经文

利未记 23:34住棚节的规定。
民数记 29:1七月初一的圣会。
历代志上 25:1大卫设立歌唱的利未人。
诗篇 136:1他本为善，慈爱永远长存。
哈该书 2:3新殿看如无有。
哈该书 2:9后来的荣耀必大过先前。
撒迦利亚书 4:10不可藐视小事的日子。
诗篇 126:5流泪撒种的必欢呼收割。
希伯来书 13:15以颂赞为祭。
希伯来书 12:28得了不能震动的国。