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出埃及记 8 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 8 章

一课走完:蛙、虱、蝇

整章主旨青蛙爬上法老的床,虱子从尘土里起来,成群的苍蝇进入宫殿。术士到第三灾就说「这是神的手段」,神更在第四灾「分别我百姓所住的歌珊地」。法老一边求摩西祈祷、一边讨价还价,灾祸一松缓就又硬着心。本章让我们看见:神要人知道「没有像耶和华我们神的」,而人心的讨价还价挡不住他的拯救。

一章一课。第 8 章连着三灾,节奏有规律:预告、施行、法老反应。带查者的钥匙有三个:法老“求祷告—再反悔”的循环(8:8、15、28、32),术士承认「这是神的手段」,以及第四灾开始的「分别」——神的百姓与埃及人被区分开来。法老的讨价还价(在这地祭祀、不要走得很远)很贴近人对神的妥协,是应用的好切口。刚硬的神学难题第 7 章已讨论,本章只作提醒。

出 8:1-15青蛙之灾,法老求祷,灾祸松缓就硬着心认识没有像耶和华的
出 8:16-19虱子之灾,术士不能,说「这是神的手段」人的能力到了尽头
出 8:20-24苍蝇之灾,歌珊地被分别出来神分别他的百姓
出 8:25-32法老讨价还价,又一次反悔妥协挡不住拯救
第 1 课 · 出埃及记 8:1-32

这是神的手段:蛙、虱、蝇与分别

主旨句

青蛙爬上法老的床,虱子从尘土里起来,成群的苍蝇进入宫殿。术士到第三灾就说「这是神的手段」,神更在第四灾「分别我百姓所住的歌珊地」。法老一边求摩西祈祷、一边讨价还价,灾祸一松缓就又硬着心。本章让我们看见:神要人知道「没有像耶和华我们神的」,而人心的讨价还价挡不住他的拯救。

三层目标

知道

能描述三灾的共同结构;能找出法老每次的承诺与反悔;能说出「这是神的手段」与「分别」在拯救叙事中的意义。

感受

在自己对神讨价还价的地方被照亮,愿意不带条件地顺服。

去做

本周找出一件你对神说“可以,但是不要走得太远”的事,向神具体地放下那个“但是”。

结构

出 8:1-15神预告青蛙糟蹋四境,亚伦伸杖,青蛙遮满埃及;术士也照样行。法老求摩西祈求,定于明天;青蛙死了堆成堆,法老见灾祸松缓就硬着心。法老第一次求祷告、第一次许诺放人;让法老定时间,是要显明「没有像耶和华我们神的」。
出 8:16-19亚伦击打尘土变作虱子,人畜都有;术士不能,就对法老说这是神的手段;法老心里刚硬。没有预告、没有谈判;术士的仿效在此终止,他们自己承认神的作为。
出 8:20-24神要摩西清早在水边迎见法老,预告成群苍蝇,并分别歌珊地;苍蝇进入宫殿,埃及遍地败坏。“分别”首次出现:灾殃不再临到神的百姓,好叫法老知道我是天下的耶和华。
出 8:25-32法老先说在这地祭祀,摩西拒绝;法老改说去旷野但不要走得很远,并求代祷;苍蝇离开,法老又硬着心。妥协的条件一步步暴露法老不愿真正放人,章末停在又一次刚硬。

流程

观察

带领提示观察题先看三灾的结构差异,再追踪法老的承诺与反悔,并抓住术士的承认和歌珊的分别。
观察1神预告青蛙会进到法老生活中哪些地方?
预期宫殿、卧房、床榻、臣仆的房屋、百姓身上、炉灶、抟面盆依据 · 出埃及记 8:3-4
观察2法老第一次求摩西、亚伦做什么?他许诺了什么?
预期求他们求耶和华使青蛙离开;许诺「我就容百姓去祭祀耶和华」依据 · 出埃及记 8:8
观察3摩西让法老决定除灭青蛙的时间,法老说什么时候?摩西说这样是为了什么?
预期「明天」;「好叫你知道没有像耶和华我们神的」依据 · 出埃及记 8:9-10
观察4青蛙死后,法老见了什么就硬着心?
预期见灾祸松缓依据 · 出埃及记 8:15
观察5第三灾中,术士和前两灾有什么不同?他们对法老说什么?
预期他们用邪术要生出虱子却是不能;说「这是神的手段」依据 · 出埃及记 8:18-19
观察6第四灾神要特别分别哪里?目的是什么?
预期分别百姓所住的歌珊地,那里没有苍蝇;「好叫你知道我是天下的耶和华」依据 · 出埃及记 8:22-23
观察7法老先后提出了哪两个条件?摩西拒绝第一个的理由是什么?
预期先说「在这地祭祀你们的神」,后说可以去旷野「只是不要走得很远」;摩西说所献的是埃及人所厌恶的,恐怕被石头打死依据 · 出埃及记 8:25-28
观察8摩西提醒法老不可再怎样?本章最后一节法老怎样了?
预期「不可再行诡诈」;「这一次法老又硬着心,不容百姓去」依据 · 出埃及记 8:29, 出 8:32

解释

带领提示第一题讲术士的承认;第二题讲“分别”,A 级;第三题谈法老的讨价还价,B 级。
解释1术士说「这是神的手段」(出 8:19,直译“神的指头”)。耶稣说「我若靠着神的能力赶鬼」(路加福音 11:20,原文也是“指头”)。术士的承认和耶稣的话放在一起,让你看见什么?
预期术士承认这不是人能仿效的,是神亲自作为;耶稣用同样的说法表明他赶鬼是神的国临到。和合本没有译出“指头”,这个连接要注明是原文层面。术士虽承认,却没有归向神,承认神的作为不等于信靠。连接的用意属合理推论。依据 · 出埃及记 8:19; 路加福音 11:20
解释2从苍蝇之灾开始,神「分别」歌珊地(出 8:22-23)。这个“分别”在出埃及记后面的逾越节中如何发展?它显出神怎样的心意?
预期神在审判中保护属他的百姓,把他们与埃及分别出来;到逾越节,分别的标记是羔羊的血(12:13)。神的审判是公义的,他的拯救是有区分、有记号的。审判中的保护与分别是经文明说的,A 级。依据 · 出埃及记 8:22-23, 出 11:7, 出 12:13
解释3法老先说「在这地祭祀」,又说「只是不要走得很远」,灾祸一松缓就反悔。这种讨价还价显出他怎样的心?摩西为什么不接受折中方案?
预期法老愿意让以色列人拜神,但要他们仍在他的掌控之下;这是要保留主权的“半顺服”。摩西坚持照神「所要吩咐我们的」(出 8:27),因为敬拜的方式和地点要由神定,不由压迫者定。今天的应用要小心,不宜把任何妥协都等同法老。依据 · 出埃及记 8:25-29; 出埃及记 3:18

神学综合

带领提示收拢到“神要人知道没有像他的,并分别他的百姓”;好的答案同时看见审判、分别和人的妥协。
神学1「没有像耶和华我们神的」「这是神的手段」「我是天下的耶和华」——第 8 章三个宣告越来越大。结合歌珊地的分别和法老的讨价还价,这一章让你怎样认识神、也认识人心?
预期(开放,引导方向)神一步步显明他是独一、掌管全地的主;他在审判中保护自己的百姓。人心却可以求神帮忙,却不愿让神作主,灾一松就回到老路。真正的认识耶和华,是不带条件地让他掌权。依据 · 出埃及记 8:10, 出 8:19, 出 8:22

应用

应用1法老说“可以去,但不要走得很远”。你对神有没有类似的“但是”?求神帮忙时许下的愿,事情松缓后你还记得吗?这周你想放下哪一个“但是”?
预期(示例)我答应神要好好对待弟弟,但心里加了“只要他先道歉”。上个月生病时我还为他祷告,病好了就又不联络。这周我想主动打一次电话给他,不设条件。

平行经文

路加福音 11:20“神的指头”:耶稣赶鬼显明神国临到,与术士的承认在原文用语相连。
出埃及记 12:13分别的发展:逾越节羔羊的血成为分别的记号。
出埃及记 11:7分别延续:神要叫人知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
诗篇 105:30-31诗篇回顾:青蛙多多滋生,苍蝇成群、虱子遍境。
希伯来书 3:15警戒:今日若听他的话,就不可硬着心。