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出埃及记 7 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 7 章

一课走完：杖吞杖，水变血

整章主旨神使摩西「在法老面前代替神」，亚伦的杖变蛇又吞了术士的杖，尼罗河的水变作血。每一步都说「正如耶和华所说的」：法老的刚硬、术士的仿效，都没有超出神的话。这一章要埃及人「知道我是耶和华」——埃及赖以为生、奉为神明的大河，在耶和华面前也要俯伏。

一章一课。第 7 章正式进入神迹与灾殃，最难讲的是“神使法老的心刚硬”，容易掉进宿命论争论而错过主线。本章主线是「知道我是耶和华」（7:5、7:17）和反复的「正如耶和华所说的」：神的话一句句应验。法老刚硬的神学张力要讲，但定为 C 级并列，不在小组里定案；术士的能力来源也不宜说死。

出 7:1-7神重申差遣：使法老心刚硬，埃及人要知道我是耶和华结局先被说出
出 7:8-13杖变蛇，亚伦的杖吞了术士的杖第一个记号
出 7:14-18神预告击打河水审判临到大河
出 7:19-25水变作血，术士仿效，法老进宫不放在心上第一灾与刚硬
第 1 课 · 出埃及记 7:1-25

杖吞了杖：谁才是真神

主旨句

神使摩西「在法老面前代替神」，亚伦的杖变蛇又吞了术士的杖，尼罗河的水变作血。每一步都说「正如耶和华所说的」：法老的刚硬、术士的仿效，都没有超出神的话。这一章要埃及人「知道我是耶和华」——埃及赖以为生、奉为神明的大河，在耶和华面前也要俯伏。

三层目标

知道

能指出「知道我是耶和华」与「正如耶和华所说的」在本章的重复；能说出法老心刚硬在本章的三种说法；能说明杖吞杖与河水变血对埃及的意义。

感受

敬畏那位话语必定成就的神，也警醒自己不要像法老一样把神的作为“不放在心上”。

去做

本周每天回想一件神的提醒，写下你是“放在心上”还是“转身进宫”，并为一处刚硬求神软化。

结构

出 7:1-7神使摩西在法老面前代替神，亚伦替他说话；神预告要使法老心刚硬、多行神迹，最终领百姓出来，埃及人要知道我是耶和华。摩西八十岁、亚伦八十三岁。回应 6:30 的推辞；神先把整个过程和结局说明，后面每件事都是应验。
出 7:8-13亚伦丢杖变蛇，术士用邪术照样而行，但亚伦的杖吞了他们的杖；法老心里刚硬。表面“打平”，细节却显出谁胜；为之后的灾殃立下对比。
出 7:14-18神要摩西清早在河边迎见法老，宣告击打河水变血，鱼死河臭，好叫法老知道我是耶和华。尼罗河是埃及的命脉，审判直接临到埃及所倚靠的。
出 7:19-25亚伦伸杖，埃及遍地的水变作血；术士照样而行，法老心里刚硬，转身进宫不放在心上；埃及人挖地找水，满了七天。法老的冷漠与百姓的受苦对照，刚硬的代价由众人承担。

流程

观察

带领提示观察题先找神预告的结局，再比较杖与水两个场景，最后聚焦法老的反应。
观察1神怎样回应摩西「拙口笨舌」的推辞？摩西和亚伦各是什么角色？
预期神使摩西「在法老面前代替神」，亚伦是替他说话的依据 · 出埃及记 7:1-2
观察2神在 出 7:3-5 预告了哪几件事？最终目的是什么？
预期使法老的心刚硬、多行神迹奇事、法老必不听、重重刑罚埃及、领以色列出来；目的是「埃及人就要知道我是耶和华」依据 · 出埃及记 7:3-5
观察3摩西、亚伦对法老说话时各多少岁？
预期摩西八十岁，亚伦八十三岁依据 · 出埃及记 7:7
观察4术士用邪术照样行了之后，结果有什么不同？
预期他们的杖也变作蛇，「但亚伦的杖吞了他们的杖」依据 · 出埃及记 7:11-12
观察5神叫摩西在哪里、什么时候迎见法老？手里要拿什么？
预期明日早晨在河边；拿着那变过蛇的杖依据 · 出埃及记 7:15
观察6水变血的范围有多大？列出经文提到的地方。
预期江、河、池、塘，木器中、石器中，埃及遍地都有了血依据 · 出埃及记 7:19-21
观察7本章几次说到法老的心？分别用了什么词？后面都跟着哪一句？
预期「法老心里刚硬」（出 7:13、22）、「法老心里固执」（出 7:14）；出 7:13、22 后面都有「正如耶和华所说的」依据 · 出埃及记 7:13, 出 7:14, 出 7:22
观察8血灾之后，法老做了什么？埃及人又做了什么？
预期法老转身进宫，不把这事放在心上；埃及人在河两边挖地找水喝依据 · 出埃及记 7:23-24

解释

带领提示第一题讲神显明自己的名，A 级；第二题处理术士，B 级；第三题是刚硬难题，C 级并列，不定案。
解释1本章反复说「正如耶和华所说的」，也说要叫埃及人「知道我是耶和华」。尼罗河在古埃及被视为生命之源并与神明崇拜相连，河水变血对这个主题有什么意义？
预期神的话句句应验，显出他是掌管历史的主。12:12 明说神要「败坏埃及一切的神」，灾殃是对埃及诸神的审判。至于每一灾是否精确对应某位埃及神明，学者见解不一，不宜逐一说死；但耶和华胜过埃及所倚靠的一切，这点经文明说。依据 · 出埃及记 7:5, 出 7:17; 出埃及记 12:12
解释2术士也能让杖变蛇、水变血（出 7:11、22），他们的能力是真的超自然，还是手法？这对摩西所行的神迹有什么提醒？
预期经文称之为「邪术」，没有交代机制，有人认为是障眼法，有人认为有灵界力量，可以并陈。重点在于：他们只能仿效、加重灾祸，不能解除灾祸，而且亚伦的杖吞了他们的杖。能行奇事本身不证明出于神，要看它把人引向谁。依据 · 出埃及记 7:11-12, 出 7:22; 提摩太后书 3:8
解释3本章既说「我要使法老的心刚硬」（出 7:3），又说「法老心里刚硬」「法老心里固执」（出 7:13-14）。法老的刚硬是神造成的，还是法老自己的选择？该如何理解神的主权和人的责任？
预期这是历代争议的题目，并列几种看法：（1）神主动使法老刚硬，彰显主权（常引罗马书 9:18）；（2）神的“使”是任凭或确认法老原本的选择（4:21 和合本小字「或作：任凭」，8:15 说法老「就硬着心」）；（3）两者同时为真，神的主权与人的责任并存而不互相取消。小组不必定案；共同能肯定的是：法老要为自己的刚硬负责，神的计划也没有落空。依据 · 出埃及记 4:21, 出 7:3, 出 7:13, 出 8:15; 罗马书 9:17-18

神学综合

带领提示收拢到“耶和华是说话必成的真神”；刚硬的讨论只作为提醒，不要占满时间。
神学1杖吞了杖、河水变血、「正如耶和华所说的」——这一章怎样回答第 5 章法老「耶和华是谁」的问题？当你面对自己生命中的“尼罗河”（所倚靠的东西）和“刚硬”，这位神让你看见什么？
预期（开放，引导方向）耶和华是话语必定成就、胜过一切假神的主。人的倚靠可以一夜变成血；人的心可以在看见神迹后仍然不放在心上。认识耶和华不只是看见大能，更是让他的话进到心里。依据 · 出埃及记 5:2, 出 7:5, 出 7:13, 出 7:17

应用

应用1法老看到河水变血，却「转身进宫，也不把这事放在心上」。最近神有没有透过一件事、一句话提醒你，而你选择了“转身进宫”？这周你要怎样把它放在心上？
预期（示例）医生第二次提醒我血压太高，我每次都笑笑就算了，其实也知道自己靠加班证明价值。这周我想跟太太一起定好每天走路的时间，并为我对工作的倚靠认罪。

平行经文

出埃及记 12:12主题：神要败坏埃及一切的神，灾殃是对假神的审判。
出埃及记 4:21预告：神早说要使法老心刚硬，和合本小字「或作：任凭」。
罗马书 9:17-18新约引用：保罗以法老为例谈神的主权与刚硬，属解释争议经文。
提摩太后书 3:8犹太传统：雅尼和佯庇敌挡摩西，一般认为指法老的术士。
诗篇 78:44诗篇回顾：神使江河变为血，叫他们不能喝。