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出埃及记 39 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 39 章

一课走完：圣衣完工祝福

整章主旨39 章作好大祭司的圣衣：肩上和胸前刻着以色列十二支派的名字，额上金牌刻着「归耶和华为圣」。全章「是照耶和华所吩咐摩西的」反复出现，最后百姓把一切送到摩西面前，「摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福」——这句话回响着创世记第一章：神看着所造的都甚好，也赐福。帐幕是一个在罪人中间重新开始的小小新创造。

一章一课。圣衣的宝石名称和金链金环很难讲，容易变成材料课。本章钥匙是两个重复：一是“照耶和华所吩咐摩西的”（刻意重复，全章一共十次）；二是结尾 39:32、43 与创世记 1:31、2:1-3 的用词呼应——完工、察看、祝福。带查者要让大家看见：大祭司把百姓的名字担在肩上、放在心上进到神面前，而这正指向我们的大祭司基督（A 级）；与创造的对应是 B 级。

出 39:1-7以弗得与肩带上的纪念石名字担在肩上
出 39:8-21胸牌上十二块宝石名字放在心上
出 39:22-31外袍、铃铛石榴、内袍与圣冠金牌归耶和华为圣
出 39:32-43百姓交工，摩西察看、祝福工作成了
第 1 课 · 出埃及记 39:1-43

照耶和华所吩咐摩西的：圣衣与完工

主旨句

39 章作好大祭司的圣衣：肩上和胸前刻着以色列十二支派的名字，额上金牌刻着「归耶和华为圣」。全章「是照耶和华所吩咐摩西的」反复出现，最后百姓把一切送到摩西面前，「摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福」——这句话回响着创世记第一章：神看着所造的都甚好，也赐福。帐幕是一个在罪人中间重新开始的小小新创造。

三层目标

知道

能说出以弗得肩带和胸牌上刻的是什么；能数出“照耶和华所吩咐摩西的”的反复；能把 出 39:43 与创世记 1:31、2:1-3 对照，并说明大祭司预表基督的依据（来 4:14-16）。

感受

被一个画面安慰：我的名字被大祭司担在肩上、带在胸前，进到神面前。

去做

本周每天为三个人的名字祷告，像大祭司把名字“带在胸前”那样，具体说出他们的需要。

结构

出 39:1-7用金线与蓝紫朱红线和细麻作以弗得；两块红玛瑙刻以色列儿子的名字，安在两条肩带上为纪念石。金子锤薄剪线织入，工艺极细。名字担在肩上，是“为以色列人作纪念”。
出 39:8-21四方叠两层，一虎口见方，镶四行十二块宝石，按十二支派名字雕刻；用金链金环与蓝带系在以弗得上，不可离缝。十二个名字个个都在，没有一块比别的次要；紧系不脱落，名字常在大祭司心上。
出 39:22-31蓝色外袍，领口像铠甲不破裂，底边铃铛石榴相间；细麻内袍、冠冕、裤子、腰带；精金牌刻「归耶和华为圣」系在冠冕上。铃铛让供职的声音被听见（参 28:35）；额上的金牌显出大祭司为百姓担当圣物上的罪孽（28:38）。
出 39:32-43帐幕一切工作完；百姓把所有物件逐项送到摩西那里；摩西看见都照吩咐作成，就给他们祝福。清单再列一次，是对照验收。“看见—作成—祝福”与创世记创造记述呼应。

流程

观察

带领提示观察题先看名字刻在哪里，再看金牌上的字，最后数重复、看结尾，为解释新创造埋伏笔。
观察1以弗得肩带上的两块红玛瑙刻着什么？经文说它们的用途是什么？
预期按着以色列儿子的名字雕刻；「为以色列人作纪念石」依据 · 出埃及记 39:6-7
观察2胸牌上有几行宝石？每块刻的是什么？
预期四行，共十二块；每块按以色列十二个儿子的名字，刻十二个支派的名字依据 · 出埃及记 39:10-14
观察3胸牌怎样固定在以弗得上？经文特别要求什么？
预期用金链、金环和一条蓝细带子系住，「不可与以弗得离缝」依据 · 出埃及记 39:15-21
观察4外袍底边上挂着哪两样东西？怎样排列？
预期石榴和精金的铃铛；「一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴」依据 · 出埃及记 39:24-26
观察5圣冠上的金牌刻着哪几个字？
预期「归耶和华为圣」依据 · 出埃及记 39:30
观察6全章“是照耶和华所吩咐摩西的”这类句子出现在哪些节？
预期在 1、5、7、21、26、29、31 节各段结尾出现七次，32、42、43 节又三次总结——全章共十次左右依据 · 出埃及记 39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31, 32, 42, 43
观察7工作完成后，百姓做了什么？摩西做了哪三件事？
预期百姓把一切送到摩西那里；摩西看见、确认都照吩咐作成、就给他们祝福依据 · 出埃及记 39:33, 出 39:43
观察8出 39:32 与创世记 2:1-2 各有一句“完工”的话，出 39:43 与创世记 1:31、2:3 各有“看见”“祝福”。请大家把这几节并排读，写下相似的字眼。
预期“一切的工……作完了”对“神造物的工已经完毕”；“摩西看见一切的工”对“神看着一切所造的”；“给他们祝福”对“神赐福”依据 · 出埃及记 39:32, 出 39:43; 创世记 1:31; 创世记 2:1-3

解释

带领提示第一题讲大祭司预表基督，A 级；第二题讲与创造的呼应，B 级；第三题处理胸牌宝石与乌陵土明的具体意义，C 级。
解释1大祭司把十二支派的名字担在肩上、带在胸前，额上戴着「归耶和华为圣」进到神面前（参 28:29、38）。希伯来书 4:14-16 说我们有一位大祭司。放在一起，看见了什么？
预期大祭司不是代表自己，而是背负着百姓进到神面前，额上的圣洁替百姓蒙悦纳。旧约大祭司自己也软弱有罪，基督却是「圣洁、无邪恶、无玷污」的大祭司（来 7:26），他代表我们、担当我们，所以我们可以「坦然无惧」来到施恩的宝座前。基督是我们的大祭司，A 级。依据 · 出埃及记 39:6-7, 出 39:14, 出 39:30; 出埃及记 28:29, 出 28:38; 希伯来书 4:14-16
解释2出 39:32、43 的“完工、察看、祝福”与创世记 1-2 章的创造记述用词相近。叙事为什么这样写？放在金牛犊事件之后，有什么意味？
预期作者似乎刻意让帐幕的完工回响创造：神在世界中为自己预备同住之处，就像起初创造天地。金牛犊事件之后，神并没有撤回，反而让一个照他样式建成的“小世界”在百姓中间完成——是恩典中的重新开始。这是从用词呼应看出的意义，经文没有明说，属合理推论，B 级。依据 · 出埃及记 39:32, 出 39:43; 创世记 1:31; 创世记 2:1-3; 出埃及记 32:4
解释3胸牌十二块宝石的具体种类、排列对应哪个支派，以及胸牌里的乌陵和土明（28:30）怎样使用，能确定吗？启示录 21 章新耶路撒冷的宝石根基与此有关系吗？
预期多数宝石名称原文难以确定，中文与各英文译本名称不一；每块对应哪个支派经文未说。乌陵土明的形状和用法经文未交代，有“抽签式”“光照式”等推测。启示录 21 章宝石与胸牌的关系：有人认为是刻意呼应（神的百姓成为神同在的城），有人认为只是泛指华美。这些都可并陈，不宜定案；可肯定的是十二支派一个不缺地被带到神面前。依据 · 出埃及记 39:10-14; 出埃及记 28:30; 启示录 21:19-20

神学综合

带领提示收拢到“名字被担在大祭司身上”和“神让顺服的工作成了祝福”两面，并指向基督。
神学1这一章以“照吩咐作成”和“摩西祝福”结束，中间是一件件刻着百姓名字的圣衣。你怎样从这一章理解：神的百姓凭什么被神悦纳？他们的顺服又有什么位置？
预期（开放，引导方向）百姓被悦纳，是因为有一位圣洁的大祭司替他们担当、带他们进去——不是凭自己的完美；而顺服是被恩典领回之后照神心意去作的回应，神看见也赐福。基督是那位真大祭司，我们的顺服是蒙恩者的回应。依据 · 出埃及记 39:30, 出 39:43; 希伯来书 7:26

应用

应用1大祭司把名字刻在宝石上、带在胸前。你愿意这周把哪三个人的名字“带在胸前”？为他们各求一件具体的事，并在周末问候其中一位。
预期（示例）我写下妈妈（膝盖手术）、同事小陈（在找工作）、小组的王弟兄（婚姻紧张）。每天早餐时为这三件事各祷告一句，周六打电话问候妈妈。

平行经文

出埃及记 28:29-30, 28:36-38吩咐原文：胸牌「在耶和华面前常作纪念」，金牌使百姓「可以在耶和华面前蒙悦纳」。
希伯来书 4:14-16我们有一位大祭司，能体恤我们，可以坦然来到施恩的宝座前。
希伯来书 7:26基督是「圣洁、无邪恶、无玷污」的大祭司，超过亚伦。
创世记 1:31; 2:1-3创造完工、神看着甚好、赐福，与 出 39:32、43 用词呼应。
撒迦利亚书 14:20末日连马的铃铛上都有「归耶和华为圣」，圣洁从大祭司额上扩展到日常。