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出埃及记 37 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 37 章

一课走完：柜桌灯坛成形

整章主旨36 章造好了帐幕的外壳，37 章比撒列亲手做出里面的四样圣物：约柜与施恩座、桌子、灯台、香坛。每一样在 25、30 章已经吩咐过，这里几乎逐字重复——重复本身就是信息：人没有增减，完全照神指示的样式作。而全部圣物的中心，是那块「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座」的精金盖子，神要在那里与人相会。

一章一课。37 章读起来像零件清单，最容易被跳过。钥匙有两把：一是与 25 章对照，看见“吩咐—照作”的逐字对应；二是看这四样器物各自指向什么——施恩座是赎罪之处、桌子是同席、灯台是光、香坛是祷告。带查者要让大家从尺寸里读出心意：神把与人相会的地方设计得这样精细，救赎不是随手的事。施恩座与基督作挽回祭的连接是 A 级。

出 37:1-9约柜与施恩座，二基路伯脸对脸相会的中心
出 37:10-16陈设饼的桌子与器皿同席的桌
出 37:17-24一块精金锤出的灯台不灭的光
出 37:25-29香坛、圣膏油与净香馨香的祷告
第 1 课 · 出埃及记 37:1-29

施恩座与灯台：一样一样照样作出来

主旨句

36 章造好了帐幕的外壳，37 章比撒列亲手做出里面的四样圣物：约柜与施恩座、桌子、灯台、香坛。每一样在 25、30 章已经吩咐过，这里几乎逐字重复——重复本身就是信息：人没有增减，完全照神指示的样式作。而全部圣物的中心，是那块「二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座」的精金盖子，神要在那里与人相会。

三层目标

知道

能说出 37 章四样圣物与 25、30 章吩咐的对应，指出「接连一块」「锤出来」的重复；能说明施恩座在赎罪日的作用及其与罗马书 3:25 挽回祭的关系。

感受

从“圣物清单好枯燥”转为惊讶：神竟然这样细致地预备人可以来到他面前的路。

去做

本周每天用一段时间，照这四样圣物的次序祷告：认罪蒙赦（施恩座）、感谢供应（桌子）、求光照（灯台）、代祷（香坛）。

结构

出 37:1-9比撒列用皂荚木作柜，里外包金；精金作施恩座，两头锤出基路伯，高张翅膀，脸对脸朝着施恩座。先作最核心、最神圣的一件。施恩座是赎罪日弹血之处，也是神说要与摩西相会的地方（25:22）。
出 37:10-16皂荚木作桌子，包金、横梁、金环和杠，并精金的盘子、调羹、瓶和爵。桌子与器皿表示在神面前的同席与供应，40:23 饼要陈设在耶和华面前。
出 37:17-24灯台的座、干、杯、球、花都是一块精金锤出来，六枝杏花形，七个灯盏，共用精金一他连得。「接连一块」反复出现，强调整全不拼凑；杏花形状令人想起开花的杖（民 17:8），但本章未明说。
出 37:25-29皂荚木作四方香坛，包金、有角、有环有杠；又按作香之法作圣膏油和净香。香坛靠近幔子，香与祷告在后来的经文里常相连（诗 141:2；启 8:3-4）。

流程

观察

带领提示观察题让大家数出材料、动作与重复；最后一题比对 25 章，为解释“为什么重复”埋伏笔。
观察1本章第一样被作出来的是什么？用了哪两种主要材料？
预期约柜；皂荚木，里外包上精金依据 · 出埃及记 37:1-2
观察2施恩座上的两个基路伯是怎样作出来的？它们的姿态和朝向如何？
预期用金子锤出来，与施恩座接连一块；「高张翅膀，遮掩施恩座」，脸对脸朝着施恩座依据 · 出埃及记 37:7-9
观察3约柜、桌子、香坛有一个共同的配件，是为了什么用途？
预期都有金环和包金的杠，为了抬起来——这些圣物是要随百姓行路的依据 · 出埃及记 37:5, 出 37:14-15, 出 37:27
观察4桌子上的器皿有哪几样？
预期盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵，都是精金作的依据 · 出埃及记 37:16
观察5灯台的各部分是怎样制作的？经文用哪个词反复强调？
预期都是一块精金锤出来；「接连一块」反复出现依据 · 出埃及记 37:17, 出 37:21-22
观察6灯台的杯是什么形状？一共要用多少金子？
预期形状像杏花，有球有花；用精金一他连得依据 · 出埃及记 37:19-20, 出 37:24
观察7本章最后除了香坛，还作了哪两样东西？
预期圣膏油和馨香料的净香依据 · 出埃及记 37:29
观察8把 出 37:1-9 和 25:10-22 并排读，内容差别大不大？25 章里有、37 章没有的是哪一句关于“相会”的话？
预期几乎逐字相同；37 章没有重复神说要在施恩座上与摩西相会、晓谕他的话——37 章只记“作”，不再记“意义”依据 · 出埃及记 37:1-9; 出埃及记 25:22

解释

带领提示第一题讲施恩座与基督，A 级；第二题讲“为什么逐字重复”；第三题处理器物预表的尺度，C 级并列。
解释1施恩座是赎罪日大祭司弹血的地方（利 16:14-15）。罗马书 3:25 说神设立耶稣作「挽回祭」，这里用的希腊字在七十士译本正是“施恩座”一词。把两处放在一起，看见了什么？
预期施恩座是法版（约柜里的律法）与圣洁的神之间“遮盖”的地方，血弹在上面，罪得遮盖，神才能在那里与人相会。新约说基督自己就是这个挽回之处，凭着他的血，神的义被显明、人得以蒙赦。罗马书 3:25 的“挽回祭”与施恩座是同一个字（hilastērion），译法可讨论，但基督流血赎罪使人与神和好是 A 级。依据 · 出埃及记 37:6-9; 利未记 16:14-15; 罗马书 3:25
解释225-31 章已经吩咐过一遍，35-39 章又几乎逐字记一遍“照样作了”。圣经为什么愿意花这么多篇幅重复？夹在两段中间的 32-34 章发生了什么？
预期吩咐与照作之间，隔着金牛犊事件——百姓凭自己的想像造神。重复是在强调：这一次他们不再自作主张，完全照神所指示的样式作。重复也显出顺服的细致、恩典的恢复（盟约破裂后神仍让他们建造帐幕）。这是从全书结构看出的意义，属合理推论，B 级。依据 · 出埃及记 25:9; 出埃及记 32:4; 出埃及记 37:1-29
解释3灯台的杏花、桌子的饼、香坛的香，常被讲成指向基督（世界的光、生命的粮）和圣徒的祷告。这些细节该解释到多细？
预期有几种读法可以并陈：（1）新约明说帐幕是“影儿”（来 8:5；西 2:17），所以整体指向基督，但只在新约明说处落实，不逐件配对；（2）古代教父与部分灵修传统逐项寓意（皂荚木=人性、金=神性等），有启发但易流于想像；（3）先按以色列当时的意义理解（光、供应、敬拜），再谨慎连到基督。带查者不必定案，提醒大家分清“经文明说”和“我们联想”。依据 · 出埃及记 37:17-29; 约翰福音 8:12; 约翰福音 6:35; 启示录 8:3-4

神学综合

带领提示收拢到“神为人预备了来到他面前的路”，好的答案会同时说到施恩座上的血和照样顺服。
神学1约柜、桌子、灯台、香坛都有杠，是要被抬着走的；而中心是遮掩法版的施恩座。这一章让你怎样理解“神与人同在”是怎样成为可能的？
预期（开放，引导方向）神与罪人同在不是理所当然，需要一个遮盖罪的地方；神自己设计了这地方，而且让它随着百姓走路。在基督里，施恩座不再在幔子后面，我们可以“坦然无惧”来到施恩的宝座前（来 4:16）。依据 · 出埃及记 37:5, 出 37:9; 希伯来书 9:4-5

应用

应用1本章四样圣物像一套来到神面前的次序。你平常祷告最常跳过的是哪一样——认罪、感谢、求光照，还是为人代求？这周你打算在哪个固定时段补上它？
预期（示例）我祷告几乎只剩为自己求事，很少认罪。这周每天早上出门前，我先用两分钟对神说出前一天具体的一件错，再开始求。

平行经文

出埃及记 25:10-22吩咐原文：约柜与施恩座的样式，并神说要在施恩座上与摩西相会（25:22）。
利未记 16:14-15赎罪日大祭司把血弹在施恩座上，说明施恩座的功用。
罗马书 3:25神设立耶稣作「挽回祭」，与施恩座为同一希腊字，指向基督的赎罪。
希伯来书 9:4-5新约回顾约柜：「柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座」。
出埃及记 31:2-3比撒列被神题名呼召，被神的灵充满，有智慧能作各样的工。