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出埃及记 23 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 23 章

一课走完：公正安息与使者

整章主旨本章先要法庭公正——「不可随众行恶」，也「不可在争讼的事上偏护穷人」；再要善待仇敌的牛驴；接着用安息年、安息日、一年三节把时间分别为圣；最后神应许「我差遣使者在你前面」，领他们进入预备的地方。公正、安息、敬拜、跟随，是被救之民走进应许地的样子。

一章一课。出 23 是约书的结尾，内容从法庭伦理、安息、节期，一路转到进迦南的应许与警告。带查者要抓住两个钥匙：一是 23:2-3 与 23:6 的对称——公正既不偏富也不偏穷；二是 23:20-33 的「使者」——他「奉我名来」、能不赦免过犯，神的同在要领路。使者身份（受造天使或神的显现）属 C 级并列；「渐渐地」撵出迦南人则是很好的牧养切入点。

出 23:1-9法庭公正：不随众、不偏护、不受贿、不欺压寄居的公正不看人数也不看贫富
出 23:10-13安息年与安息日时间也属于神和弱者
出 23:14-19一年三次守节带着初熟之物朝见神
出 23:20-33使者领路、渐渐撵出、不可与外邦神立约跟随使者进入应许
第 1 课 · 出埃及记 23:1-33

不随众、守安息：使者领路进应许地

主旨句

本章先要法庭公正——「不可随众行恶」，也「不可在争讼的事上偏护穷人」；再要善待仇敌的牛驴；接着用安息年、安息日、一年三节把时间分别为圣；最后神应许「我差遣使者在你前面」，领他们进入预备的地方。公正、安息、敬拜、跟随，是被救之民走进应许地的样子。

三层目标

知道

能说出 23:1-9 中至少四条法庭伦理；能指出安息年和安息日各使谁得益；能说明 出 23:29-30「渐渐地」撵出的理由。

感受

在群体压力下仍敢站在真实一边，并在神“渐渐地”的带领里学会忍耐。

去做

本周在一件别人都在传的话或跟风的事上，不附和、不转发，并为此祷告一次。

结构

出 23:1-9不布散谣言、不作妄证、不随众偏行；不偏护穷人，也不屈枉穷人；帮仇敌的牛驴；不杀无辜、不受贿、不欺压寄居的。公正的敌人有两面：随众和偏情。中间插入仇敌的牛驴，把公正延伸到私人恩怨。
出 23:10-13第七年地要歇息，使穷人和野兽有吃的；第七日安息，使牛驴、婢女的儿子和寄居的舒畅；不可提别神的名。安息不只是宗教规条，也是给最弱者的喘息。
出 23:14-19除酵节、收割节、收藏节，男丁一年三次朝见主；不可空手；血与有酵的饼不可同献；初熟之物送到神的殿。把一年的农事节奏都绕着出埃及的救恩和神的供应来过。
出 23:20-33神差使者在前保护领路，要听从他；神要剪除迦南诸族、赐福粮水、除去疾病；用黄蜂撵出，但不在一年之内，要渐渐地；不可与他们和他们的神立约。约书以应许和警告收尾，律法指向进入应许之地的生活。

流程

观察

带领提示观察题先让大家看见公正的两面，再看安息的受益人，最后留意「使者」和「渐渐地」。
观察1出 23:2 说「不可随众行恶」。紧接着 出 23:3 又说不可在争讼的事上偏护谁？
预期不可偏护穷人依据 · 出埃及记 23:2-3
观察2出 23:6 又说不可在谁的争讼上屈枉正直？把 出 23:3 和 出 23:6 放在一起，看见什么？
预期不可在穷人争讼的事上屈枉正直；公正既不能偏向穷人，也不能欺压穷人依据 · 出埃及记 23:3, 出 23:6
观察3遇见仇敌的牛驴迷路或压卧在重驮下，你要怎样做？
预期牵回来交给他；不可走开，务要和驴主一同抬开重驮依据 · 出埃及记 23:4-5
观察4出 23:8 说贿赂会造成什么后果？
预期「贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话」依据 · 出埃及记 23:8
观察5第七年地要歇息，是为了使谁得益？第七日安息又使谁可以舒畅？
预期第七年使民中的穷人有吃的，剩下的给野兽；第七日使牛驴歇息，使婢女的儿子和寄居的舒畅依据 · 出埃及记 23:11-12
观察6一年三次要守哪三个节？朝见神时有什么要求？
预期除酵节、收割节、收藏节；谁也不可空手朝见，一切男丁一年三次朝见主耶和华依据 · 出埃及记 23:14-17
观察7神差遣的使者要做什么？百姓要怎样对待他？经文怎样描述他的权柄？
预期在前面保护、领到预备的地方；要谨慎、听从，不可惹他；他是奉神名来的，必不赦免过犯依据 · 出埃及记 23:20-21
观察8神说他不在一年之内把迦南人撵出去，理由是什么？
预期恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你；要渐渐地撵出，等到人数加多承受那地为业依据 · 出埃及记 23:29-30

解释

带领提示第一题讲公正的两面，A 级；第二题使者身份 C 级并列；第三题「渐渐地」是牧养切入点，B 级。
解释1一般人以为“同情弱者”就是公义，为什么 出 23:3 却说不可在争讼中偏护穷人？这和 出 23:6 一起，对“公正”下了怎样的定义？
预期公义的根据是真实与正直，而不是人数（出 23:2）、金钱（出 23:8）或同情（出 23:3）。神在出 22 章亲自为穷人申冤，但在法庭上连穷人也不能因穷就被判赢。利 19:15 同样说「不可偏护穷人，也不可重看有势力的人」。偏情无论朝哪边都是屈枉正直。依据 · 出埃及记 23:3, 出 23:6; 利未记 19:15; 雅各书 2:1
解释2出 23:20-23 的「使者」奉神的名、能不赦免过犯。这位使者是谁？
预期（C 级，并列不定案）几种读法：①受造的天使，代表神领路，33:2-3 神说要差使者却自己不同去，似乎区分使者与神的同在；②“耶和华的使者”是神自己的显现，“我的名在他里面”（原文意）暗示神性，有人更视为基督道成肉身前的显现（参林前 10:4 以基督为跟随他们的磐石）；③也有人认为不同经文的「使者」所指不一。可以同意的是：神的同在与权柄借这位使者领百姓前行，要听从他。依据 · 出埃及记 23:20-21; 出埃及记 32:34, 出 33:2-3; 哥林多前书 10:4
解释3神应许要撵出迦南人，却说「我要渐渐地将他们从你面前撵出去」（出 23:30）。为什么不一次解决？这对我们等候神的应许有什么启发？
预期经文给的理由是保护：人数不足时地会荒凉、野兽会多起来害他们。“渐渐地”不是神能力不够，而是按百姓承受得起的速度给。士 2:22 另加一层：留下列国也是为试验以色列是否遵行神的道。把这个原则挪到个人成圣和等候应许上，是合理的类比应用，不是经文直接讲个人经历。依据 · 出埃及记 23:29-30; 士师记 2:21-23

神学综合

带领提示收拢到“被救之民的生活节奏”；好的答案会把公正、安息、节期、跟随连成一条线。
神学1这一章把法庭、田地、日历、行军路线都放在同一段神的话里。这让你怎样理解“敬畏神”的范围？敬拜和日常公正是什么关系？
预期（开放，引导方向）敬畏神不只发生在节期和祭坛，也发生在作证、判案、对待仇敌的驴、让员工歇息的时候。一年三次朝见神，是把平常的公正与安息带到神面前；而跟随使者，是承认整条路都是神在领。依据 · 出埃及记 23:2, 出 23:12, 出 23:17, 出 23:20

应用

应用1在你的职场、家庭或社群里，最近哪一件事是“大家都这样”，但你知道不公正？这周你愿意怎样不随众？
预期（示例）同事们都在群里嘲笑一位离职的同事。我这周不再附和，私下给他发一条问候。

平行经文

利未记 19:15平行条文：审判不可偏护穷人，也不可重看有势力的人。
箴言 25:21-22与 出 23:4-5 呼应：仇敌饿了就给他吃。
申命记 16:16-17平行条文：一年三次朝见，不可空手，要按力量献上。
士师记 2:21-23神留下列国不一次赶出的另一层理由：试验以色列。
出埃及记 33:2-3神说要差使者在前，但他自己不同去——与 出 23:20 的使者对照。