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出埃及记 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 2 章

一课走完：河中救出的人

整章主旨法老下令把男孩「丢在河里」，神却让一个男孩在河里被法老的女儿救起，起名摩西，「因我把他从水里拉出来」。他长大后想凭自己的手拯救弟兄，结果杀人逃亡，在米甸作了「寄居的」。本章结尾，镜头从摩西转回神：「神听见」「记念」「看顾」「知道」——拯救不是从摩西的热血开始，而是从神记念他的约开始。

一章一课。第 2 章常被讲成“摩西的伟人传记”。本章的钥匙是两处对照：法老要把男孩丢进河里，神却从河里救出拯救者；摩西想用拳头救人却失败，神在 2:24-25 以四个动词亲自接手。带查者要让大家看见：前 22 节几乎没有神的名字，最后三节神成为全部动词的主语。摩西杀埃及人是否正当，属 C 级难题，并列不定案。

出 2:1-10利未家的婴孩藏在蒲草箱，被法老女儿收养，起名摩西神在河里保存拯救者
出 2:11-15摩西打死埃及人，被同胞质问，逃往米甸人的手救不了人
出 2:16-22井边帮助七个女儿，娶西坡拉，生革舜寄居者在旷野被接纳
出 2:23-25法老死了，哀声达于神；神听见、记念、看顾、知道神亲自接手
第 1 课 · 出埃及记 2:1-25

从水里拉出来：摩西的出生与流亡

主旨句

法老下令把男孩「丢在河里」，神却让一个男孩在河里被法老的女儿救起，起名摩西，「因我把他从水里拉出来」。他长大后想凭自己的手拯救弟兄，结果杀人逃亡，在米甸作了「寄居的」。本章结尾，镜头从摩西转回神：「神听见」「记念」「看顾」「知道」——拯救不是从摩西的热血开始，而是从神记念他的约开始。

三层目标

知道

能指出 1:22 的“河”与 出 2:3-10 的连接；能说出摩西两次出去（出 2:11、13）的结果；能列出 2:24-25 以神为主语的四个动词，并说明“记念约”的意义。

感受

在自己的努力失败、被迫“寄居”的时候，相信神仍在听、在记念、在看顾。

去做

本周把一件你一直想“靠自己的手”解决的事写下来，每天用 出 2:24-25 的四个动词为它祷告一次，并留意自己是否仍急着出手。

结构

出 2:1-10利未女子生子，见他俊美藏了三个月，将他放在抹了石漆的蒲草箱里搁在芦荻中；法老女儿救起，姊姊安排生母作奶妈；孩子起名摩西。“箱子”原文与挪亚方舟同字，神在审判之水中保存生命。法老的命令被法老的女儿亲手推翻。
出 2:11-15摩西长大，出去看弟兄的重担，打死欺负希伯来人的埃及人；第二天劝架反被质问「谁立你作我们的首领」，惧怕逃往米甸。摩西想作拯救者，却不被弟兄接纳，也不能自保。本段引出“谁差遣”这个第 3 章的主题。
出 2:16-22米甸祭司的七个女儿被牧羊人赶走，摩西起来帮助、饮羊；流珥请他来，把西坡拉给他为妻；生子起名革舜。井边相遇呼应雅各（创 29 章）。“革舜”的命名道出摩西的身份失落：他是寄居的。
出 2:23-25多年后埃及王死了，以色列人叹息哀求，哀声达于神；神听见、记念他的约、看顾、知道他们的苦情。全章转折。前面神几乎隐身，这里连续成为主语，为第 3 章荆棘火焰的显现开门。

流程

观察

带领提示观察题跟着“水”“出去”“寄居”三条线走；最后一题要大家亲口数出神的四个动词。
观察1母亲藏了孩子多久？藏不住后她做了什么？
预期藏了三个月；取蒲草箱，抹上石漆和石油，把孩子放在里头，搁在河边的芦荻中依据 · 出埃及记 2:2-3
观察2法老的女儿看见孩子时有什么反应？她认出孩子的身份了吗？
预期孩子哭了，「她就可怜他」，并说「这是希伯来人的一个孩子」——她知道是希伯来孩子依据 · 出埃及记 2:6
观察3孩子的姊姊做了什么安排？结果谁来奶孩子？
预期提议去叫一个希伯来奶妈，结果叫了孩子的母亲来，法老女儿还给她工价依据 · 出埃及记 2:7-9
观察4“摩西”这个名字是谁起的？她给的理由是什么？
预期法老的女儿；「因我把他从水里拉出来」依据 · 出埃及记 2:10
观察5摩西两次“出去”各看见什么？他各做了什么？
预期第一次见埃及人打希伯来人，左右观看后打死埃及人藏在沙土里；第二天见两个希伯来人争斗，就质问欺负人的依据 · 出埃及记 2:11-13
观察6那个希伯来人怎样回应摩西？摩西听了之后怎样？
预期「谁立你作我们的首领和审判官呢？」摩西便惧怕，法老要杀他，他逃往米甸依据 · 出埃及记 2:14-15
观察7摩西给儿子起名革舜的理由是什么？
预期「因我在外邦作了寄居的」依据 · 出埃及记 2:22
观察8出 2:23-25 中以“神”为主语的动词有哪几个？神记念的是什么？
预期听见、记念、看顾、知道；记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约依据 · 出埃及记 2:24-25

解释

带领提示第一题讲河中得救的反讽与护理，A 级；第二题摩西杀人属 C 级并列；第三题接 出 2:23-25，是本课驱动洞见。
解释1法老要把男孩「丢在河里」（1:22），摩西却在河里被救，又被法老的女儿收养、由生母喂养。这些安排显出神怎样的作为？
预期神通过看似偶然的细节（母亲的勇气、姊姊的机智、法老女儿的怜悯）施行护理，甚至用法老的家来养育将来审判法老的人。人意图害人，神却能使之成为保存生命的途径（参创 50:20）。神在暗中掌管历史，这一点是 A 级。依据 · 出埃及记 1:22, 出 2:3-10; 创世记 50:20; 使徒行传 7:20-22
解释2摩西打死那个埃及人（出 2:11-12），是为义出头，还是犯了罪？经文和后来的圣经怎样看这件事？
预期看法并列：(1) 有人认为是为受压迫的弟兄伸冤，司提反说摩西以为弟兄明白神要借他的手搭救他们（徒 7:25）；(2) 有人认为“左右观看、藏在沙土里”显出他知道这是私刑，是人凭己意抢在神前面；(3) 希伯来书 11:24-27 着眼于他宁可与神的百姓同受苦，不直接评价杀人一事。经文本身没有给出道德判语，本题不定案，重点在：摩西的手没有带来拯救。依据 · 出埃及记 2:11-15; 使徒行传 7:23-29; 希伯来书 11:24-27
解释3全章前 22 节几乎没有提到神，出 2:23-25 却连续说神听见、记念、看顾、知道。叙事为什么这样安排？这和摩西在 出 2:11-15 的失败有什么关系？
预期摩西凭自己的热心出手，结果逃亡寄居；百姓的哀声最终“达于神”，拯救由神记念他的约开始。叙事把人的尝试和神的主动并排放，暗示拯救的源头在神，不在人的能力。这是叙事安排所显的意义，属合理推论。依据 · 出埃及记 2:11-15, 出 2:23-25; 创世记 15:13-14

神学综合

带领提示收拢到“拯救从神记念他的约开始”；好的答案会把河中救出、摩西失败、神的四个动词连在一起。
神学1「神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约」（出 2:24）。从被救出水的婴孩、到失败逃亡的摩西、再到听见哀声的神，这一章让你怎样理解“神的约”和“人的努力”之间的关系？
预期（开放，引导方向）神的拯救建立在他自己立的约上，不是建立在人的热心或能力上。人会失败、会逃、会成为寄居的；但神记念约，他会亲自下来。人的角色不是被取消，而是要等神呼召、照神的方式去作——这正是第 3 章要发生的事。依据 · 出埃及记 2:10, 出 2:15, 出 2:24-25

应用

应用1你生命里有没有一件事，你曾像摩西一样急着凭自己去“搭救”，结果失败或受伤，如今像在米甸“寄居”？如果相信神仍在听见、记念、看顾、知道，这周你会怎样具体地等候和祷告？
预期（示例）我曾努力调解父母的冲突，结果两边都怪我，我就不敢再管。这周我想每天为他们祷告，先求神作工，而不是再自己去当“审判官”。

平行经文

使徒行传 7:20-29新约回顾：司提反补充摩西学了埃及人的学问，四十岁时想搭救弟兄却不被明白。
希伯来书 11:23-27信心诠释：父母因信藏他；摩西宁可和神的百姓同受苦害，不贪埃及的财物。
创世记 6:14字词呼应：挪亚的方舟与摩西的蒲草箱在原文同字，神在水中保存生命。
创世记 29:1-12叙事模式：雅各井边遇拉结，与摩西井边遇流珥的女儿形成呼应。
创世记 15:13-14约的内容：2:24 神所记念的约，包括后裔受苦之后必出来的应许。
诗篇 105:8-10神记念约：诗人称颂神记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。