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出埃及记 18 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 18 章

一课走完：外邦岳父的智慧

整章主旨米甸祭司叶忒罗听见耶和华所行的事，来到神的山，说「耶和华比万神都大」，献祭与长老一同在神面前吃饭；第二天他看见摩西从早到晚独自审判，说「你这作的不好」，建议拣选敬畏神、诚实无妄的人分担。拯救的见证叫外邦人归荣耀给神，而神的百姓也需要谦卑受教，把重担分出去。

一章一课。本章夹在西乃之前，前半是敬拜（叶忒罗称颂献祭），后半是治理（分层审判）。两段共同的主角是一个外邦人。带查者要让大家看见两件事：一是神拯救以色列的见证，连米甸祭司都认出耶和华；二是伟大如摩西，也需要听劝、分工。选人标准（18:21）先讲品格再讲才能，是今天教会同工的镜子。叶忒罗是否因此成为耶和华的敬拜者，学者看法不一，放 C 级；治理模式是否是“神定的唯一模式”，也不宜说死。

出 18:1-12叶忒罗带着西坡拉和两个儿子来，听摩西见证，称颂耶和华、献祭同吃见证叫外邦人归荣耀给神
出 18:13-23摩西独自审判到疲惫，叶忒罗劝他拣选有才能、敬畏神的人分担独自办理不了
出 18:24-27摩西听从，设立千夫长到十夫长，送岳父回去谦卑受教
第 1 课 · 出埃及记 18:1-27

岳父的称颂与岳父的主意

主旨句

米甸祭司叶忒罗听见耶和华所行的事，来到神的山，说「耶和华比万神都大」，献祭与长老一同在神面前吃饭；第二天他看见摩西从早到晚独自审判，说「你这作的不好」，建议拣选敬畏神、诚实无妄的人分担。拯救的见证叫外邦人归荣耀给神，而神的百姓也需要谦卑受教，把重担分出去。

三层目标

知道

能说出两个儿子名字的含义、叶忒罗的称颂内容，以及 出 18:21 的四项选人标准；能说明摩西的分工如何与民数记 11 章、使徒行传 6 章呼应。

感受

从“事情只有我能做好”的独揽心态，转向在谦卑受教与信任同工中得着安息。

去做

本周列出你手上一件“从早到晚都站在你左右”的事，找一位合适的人，具体交出其中一部分。

结构

出 18:1-12叶忒罗听见神为以色列所行的事，带着西坡拉和革舜、以利以谢来到神的山；摩西迎接、述说神的作为；叶忒罗欢喜称颂，说耶和华比万神都大，献燔祭平安祭，与亚伦及长老在神面前吃饭。两个儿子的名字把摩西的旷野岁月浓缩成见证；摩西先讲的是“耶和华怎样搭救”，结果是外邦祭司的敬拜。
出 18:13-23第二天摩西从早到晚坐着审判，叶忒罗问他为何独自坐着；摩西解释百姓来求问神；叶忒罗说这样不好，必都疲惫，建议摩西专心代百姓到神面前、教导律例，另拣选敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人分层审判。问题不是摩西不忠心，而是“太重，你独自一人办理不了”。建议里仍把神放在前面：“神也这样吩咐你”。
出 18:24-27摩西听从岳父的话，拣选有才能的人作各级首领，难断的案件才呈到摩西；然后送岳父回本地。伟大的领袖肯听外邦岳父的劝。本章以秩序和安息收尾，为 19 章西乃立约预备一个有组织的百姓。

流程

观察

带领提示前四题看叶忒罗怎样从听见到敬拜；后四题看摩西的重担和选人标准。
观察1摩西两个儿子的名字各有什么意思（出 18:3-4）？这两个名字合起来讲了摩西怎样的经历？
预期革舜：「我在外邦作了寄居的」；以利以谢：「我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀」——寄居的苦与神的帮助依据 · 出埃及记 18:3-4
观察2摩西见到岳父后，向他述说了哪几件事（出 18:8）？
预期耶和华向法老和埃及人所行的一切事、路上所遭遇的一切艰难、耶和华怎样搭救他们依据 · 出埃及记 18:8
观察3叶忒罗听了之后有什么反应？他说他“得知”了什么（出 18:9-11）？
预期「便甚欢喜」，称颂耶和华；「耶和华比万神都大」依据 · 出埃及记 18:9-11
观察4叶忒罗做了什么？谁和他一起在神面前吃饭（出 18:12）？
预期把燔祭和平安祭献给神；亚伦和以色列的众长老来，与他「在神面前吃饭」依据 · 出埃及记 18:12
观察5第二天叶忒罗看见摩西在做什么？时间和人数上有什么特点（出 18:13-14）？
预期摩西坐着审判百姓，「从早到晚」，而且是「独自坐着」，众百姓都站在他左右依据 · 出埃及记 18:13-14
观察6叶忒罗说“这作的不好”，理由是什么？受影响的有哪些人（出 18:17-18）？
预期「你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了」——摩西和百姓都受累依据 · 出埃及记 18:17-18
观察7叶忒罗建议摩西自己保留哪几件事（出 18:19-20）？
预期替百姓到神面前、将案件奏告神；将律例和法度教训他们，指示当行的道、当作的事；大事呈给他依据 · 出埃及记 18:19-20
观察8选人的标准一共列了哪几项（出 18:21）？哪些是能力，哪些是品格？
预期有才能、敬畏神、诚实无妄、恨不义之财——一项讲能力，三项讲品格与敬畏依据 · 出埃及记 18:21

解释

带领提示第一题讲拯救的见证与外邦人，B 级；第二题讲领袖与分工，把民 11、徒 6 连起来；第三题叶忒罗的属灵身份，C 级并列。
解释1摩西没有先讲自己多辛苦，而是述说「耶和华怎样搭救他们」（出 18:8），结果外邦祭司说「耶和华比万神都大」（出 18:11）。这对神拯救以色列的目的，以及我们今天怎样作见证，有什么启发？
预期出埃及的拯救从一开始就不只是为以色列，也要让神的名传遍天下（9:16）。叶忒罗是第一个在拯救之后公开称颂耶和华的外邦人，预尝了“万民得福”。见证的力量在于讲神的作为、连路上的艰难一起讲，而不是讲自己。经文重点清楚，但把它连到“万民”属合理推论。依据 · 出埃及记 18:8-11; 出埃及记 9:16
解释2「这事太重，你独自一人办理不了」（出 18:18）。摩西的难处和民数记 11:14-17、使徒行传 6:1-4 有什么相似？这些经文怎样看待属灵领袖与分工？
预期三处都是领袖被事务压垮，解决方法都是分担：摩西专注代百姓到神面前和教导（出 18:19-20），使徒专心「以祈祷、传道为事」，其他人按品格与恩赐分担。分工不是不属灵，反而使人“轻省”、百姓“平平安安”。但本章是一个具体处境的智慧建议，不宜说成教会治理只能照这一种层级模式。依据 · 出埃及记 18:18-22; 民数记 11:14-17; 使徒行传 6:1-4
解释3叶忒罗称颂耶和华、献祭，还和长老在神面前吃饭。他到底是在这时才认识耶和华，还是本来就敬拜耶和华？这对我们读本章有影响吗？
预期经文没有明说，可以并列：（1）归信说——「我现今……得知」表示他此时才确认耶和华至高，是外邦人因见证归向神；（2）原本敬畏说——他是米甸祭司，米甸是亚伯拉罕的后裔（创 25:2），可能本有对真神的某种认识，此刻更加确认；（3）也有人认为“比万神都大”仍带多神背景的比较语气。不论哪种，经文的重点都是：神的作为使他归荣耀给耶和华，以色列的领袖也接纳他在神面前同吃。依据 · 出埃及记 18:1, 出 18:11-12; 出埃及记 2:16

神学综合

带领提示收拢到“神的百姓如何活出拯救”：向外见证、向内彼此分担，而且都在神面前。
神学1本章从“在神面前吃饭”走到“分担审判百姓”。拯救之后，敬拜和日常治理是什么关系？为什么神让一个外邦人来提醒摩西？
预期（开放，引导方向）敬拜不只在坛前，也落实在公正、有序、彼此分担的群体生活里；两段都“在神面前”。神可以借着意想不到的人给智慧，领袖的成熟包括谦卑受教。被拯救的百姓在去西乃领受律法之前，先学会不靠一个人撑起全部。依据 · 出埃及记 18:12, 出 18:19, 出 18:23

应用

应用1你生活中哪一件事是“从早到晚都站在你左右”、让你和身边人都疲惫的？这周你愿意把哪一部分交给谁？你会怎样照 出 18:21 的标准来选这个人？
预期（示例）教会的音控排班一直是我一个人包。这周我想约一位忠心、做事可靠的年轻弟兄，先带他两次，再把周三那一场交给他。

平行经文

民数记 11:14-17同样的重担：摩西说「我独自担当不起」，神分灵给七十个长老同当重任。
申命记 1:9-18摩西回顾设立千夫长、百夫长的经过，并吩咐审判要公正。
使徒行传 6:1-4新约的分工：拣选七人管理饭食，使徒专心祈祷传道。
出埃及记 2:22革舜得名的来历：「因我在外邦作了寄居的。」
以弗所书 4:11-12领袖的职分是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。