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出埃及记 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 14 章

一课走完：海中开了干地

整章主旨以色列人被困在海边，前有大海、后有追兵，他们向摩西说「服事埃及人比死在旷野还好」；摩西说「耶和华必为你们争战；你们只管静默」，神却说「你吩咐以色列人往前走」。救恩完全是神的作为，但得救的人要踩进海中去。结局是「以色列人却在海中走干地」，并且「就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西」。

一章一课。过红海是旧约救恩的样板事件。本章的钥匙是两句看似相反的话：14:14「你们只管静默」与 14:15「往前走」——静默是不靠自己争战，往前走是信靠神而行动。难点是「使法老的心刚硬」（14:4、8、17），带查者要把各种理解并列，不在此定案；而本章说明神刚硬法老的目的是「埃及人就知道我是耶和华」，这点清楚。

出 14:1-9神叫百姓转回海边，法老追来神设局要显荣耀
出 14:10-14百姓惧怕抱怨，摩西说只管站住救恩属于耶和华
出 14:15-22往前走、举杖、海成干地信心要踩进海里
出 14:23-31埃及军被淹，百姓敬畏信服看见之后敬畏
第 1 课 · 出埃及记 14:1-31

只管站住：海中的干地

主旨句

以色列人被困在海边，前有大海、后有追兵，他们向摩西说「服事埃及人比死在旷野还好」；摩西说「耶和华必为你们争战；你们只管静默」，神却说「你吩咐以色列人往前走」。救恩完全是神的作为，但得救的人要踩进海中去。结局是「以色列人却在海中走干地」，并且「就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西」。

三层目标

知道

能指出 14:4、出 14:18「知道我是耶和华」的目的句；能对照 出 14:13-14 与 出 14:15 两个命令；能描述云柱转到后边的保护；能说出 14:31 百姓回应的两个动词。

感受

在前无去路、后有追兵的处境里，从惧怕与抱怨转向“站住看耶和华的救恩”。

去做

本周选一件让你焦虑到想“自己打仗”的事，先安静祷告交托，再问“神叫我往前走的下一步是什么”，并去做那一步。

结构

出 14:1-4神吩咐百姓转回在海边安营，法老必以为他们被困；神要使法老心刚硬来追，好在他身上得荣耀。读者先知道这是神布的局，百姓不知道。目的句「埃及人就知道我是耶和华」贯穿全章。
出 14:5-12法老后悔放人，带六百辆特选的车追到海边；以色列人极其惧怕，向摩西抱怨不如留在埃及。“昂然无惧”（出 14:8）一转眼变成“甚惧怕”（出 14:10）。怨言暴露为奴的心还没离开埃及。
出 14:13-20摩西叫百姓不要惧怕、只管站住看救恩；神叫摩西吩咐百姓往前走、举杖分海；使者和云柱转到后边隔开两营。全章的属灵中心：救恩属于神，信心要行动。云柱转向是神亲自挡在中间。
出 14:21-31东风使海成干地，以色列人走过，水在左右作墙；埃及军兵混乱、车轮脱落，海水复原淹没全军；百姓敬畏耶和华，信服他和摩西。审判与拯救在同一片水里发生。结尾回到目的：以色列人也「知道」了，于是敬畏、信服。

流程

观察

带领提示先看神的目的句，再看百姓情绪的反转，最后让大家对照“站住”和“往前走”。
观察1神两次说明他这样做的目的，是要让埃及人怎样？
预期「埃及人就知道我是耶和华」；神要在法老和他全军身上得荣耀依据 · 出埃及记 14:4, 出 14:18
观察2出 14:8 形容以色列人怎样出埃及？到 出 14:10 他们的状态变成什么？
预期「昂然无惧的出埃及」；看见埃及人赶来，「就甚惧怕，向耶和华哀求」依据 · 出埃及记 14:8, 出 14:10
观察3百姓对摩西的抱怨里，把“死在旷野”和什么相比？
预期「服事埃及人比死在旷野还好」依据 · 出埃及记 14:11-12
观察4摩西在 出 14:13-14 给了百姓哪几个命令和应许？
预期不要惧怕、只管站住、看耶和华的救恩；埃及人必永远不再看见；「耶和华必为你们争战；你们只管静默」依据 · 出埃及记 14:13-14
观察5紧接着神在 出 14:15 对摩西说了什么？和摩西的话方向有什么不同？
预期「你为甚么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走」，并要他举杖分海——从“站住”到“往前走”依据 · 出埃及记 14:15-16
观察6云柱在 出 14:19-20 移到哪里？对两营分别起了什么作用？
预期从前边转到后边，立在两营中间；一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近依据 · 出埃及记 14:19-20
观察7“水在他们的左右作了墙垣”在本章出现几次？
预期两次（出 14:22、出 14:29），包住埃及军被淹的段落依据 · 出埃及记 14:22, 出 14:29
观察8出 14:31 百姓看见之后有哪两个回应？对象是谁？
预期敬畏耶和华；又信服他和他的仆人摩西依据 · 出埃及记 14:31

解释

带领提示第一题是难点，C 级并列；第二题讲静默与前行，B 级；第三题接新约“洗礼”预表，B 级。
解释1神说“我要使法老的心刚硬”（出 14:4、8、17），而之前的章节也说法老自己硬着心。神刚硬人的心，是否意味着法老没有责任？
预期这是历来争议的题目，并列几种理解：（1）神的主权决定论——神主动刚硬，罗马书 9:18 为依据，人仍要负责；（2）司法性交出——法老先多次自己硬心（如 8:15），神把他交给他所选的；（3）神的作为与人的选择同时进行、层面不同，经文两种说法并存，不必强行调和。可以确定的是：本章明说目的是让「埃及人就知道我是耶和华」，法老的恶也被如实记为他的罪。此题不定案，C 级。依据 · 出埃及记 14:4, 出 14:8; 出埃及记 8:15; 罗马书 9:17-18
解释2“你们只管静默”（出 14:14）和“往前走”（出 14:15）是否矛盾？信心在这里同时包含什么？
预期不矛盾。静默针对的是惊慌抱怨、想靠自己打仗或回埃及；往前走针对的是原地哀求、不肯踩进神开的路。救恩完全是神争战（百姓没有出过一刀），但得救的人要凭信走进海中。希伯来书 11:29 说他们“因着信”过红海。两句合起来：信心是停止自救、开始顺服。B 级。依据 · 出埃及记 14:13-16
解释3保罗说以色列人“在云里、海里受洗归了摩西”（哥林多前书 10:1-2）。过红海怎样预表基督徒的得救与洗礼？
预期穿过水，旧主人（埃及）在水里被了结，百姓在另一边成为属神的子民，开始跟随新领袖。新约借此说明：归入基督是离开罪的辖制、进入新的身份。但保罗同时警告，同样过了海的人多有倒毙旷野（10:5），外在经历不能代替持续的信靠。预表的具体对应程度，解经家详略不同；核心类比 B 级。依据 · 出埃及记 14:22, 出 14:30; 哥林多前书 10:1-2

神学综合

带领提示收拢到“救恩属于耶和华”，并把 出 14:31 的“看见→敬畏→信服”作为得救之人的回应。
神学1本章从“我们容以色列人去，这作的是甚么事呢”的法老，到“就甚惧怕”的百姓，到“就敬畏耶和华”的百姓。神在海边改变的，只是局势吗？他怎样通过救恩让人“知道我是耶和华”？
预期（开放，引导方向）神不只改变处境，更改变人对他的认识：埃及人在审判中知道，以色列人在拯救中知道。同一位神，对抵挡的人是审判，对投靠的人是道路。惧怕被敬畏取代，是救恩真正的果子；这救恩最终在基督的十字架和复活中完成。依据 · 出埃及记 14:4, 出 14:10, 出 14:31

应用

应用1你现在的“红海”是什么？你比较容易落入哪一边——惊慌地自己打仗，还是原地哀求不肯往前走？这周神叫你“站住”或“往前走”的具体一步是什么？
预期（示例）我的红海是跟同事的冲突，我一直在心里排练怎么反击。这周我想先停下来为这事祷告，不在群里回嘴；然后约他当面谈一次，这是往前走的一步。

平行经文

希伯来书 11:29新约诠释：他们因着信过红海如行干地，埃及人试着要过去就被吞灭了。
哥林多前书 10:1-5新约预表：在云里、海里受洗归了摩西；同时警告多人倒毙旷野。
罗马书 9:17-18法老心刚硬的难题：神要在法老身上彰显权能，使名传遍天下。
诗篇 106:7-12后世回顾：列祖在红海不明白神的奇事，神却为自己的名拯救他们，他们才信了他的话。
以赛亚书 43:1-3先知援引：你从水中经过，我必与你同在——出埃及成为日后救恩的样式。