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出埃及记 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 13 章

一课走完：记念与引路

整章主旨神把百姓领出埃及后，第一件事不是赶路，而是立下记念：无酵饼、头生的归神，并且要父亲回答儿子的问题。接着神「领百姓绕道而行」，带着约瑟的骸骨，用云柱火柱「总不离开百姓的面前」。救赎要被记住、被传下去，而被救的人走的是神选的路，不是最近的路。

一章一课。13 章夹在逾越节与过红海之间，常被当成过场。其实它回答两个问题：被救的人怎样记住救恩（13:1-16，三次提到「大能的手」，两次设想儿子发问），被救的人怎样走路（13:17-22，神不走近路、约瑟的骸骨、云柱火柱）。带查者要让大家看见：记念是为了传承，绕路是出于体恤。

出 13:1-10头生的归神，每年守无酵节救恩要被记住
出 13:11-16头生的要代赎，向儿子讲述救恩要被传下去
出 13:17-19不走近路，带着约瑟的骸骨神体恤、神信实
出 13:20-22云柱火柱日夜不离神亲自同行
第 1 课 · 出埃及记 13:1-22

记念与引领：出来的百姓怎样上路

主旨句

神把百姓领出埃及后，第一件事不是赶路，而是立下记念：无酵饼、头生的归神，并且要父亲回答儿子的问题。接着神「领百姓绕道而行」，带着约瑟的骸骨，用云柱火柱「总不离开百姓的面前」。救赎要被记住、被传下去，而被救的人走的是神选的路，不是最近的路。

三层目标

知道

能指出 13 章四次「大能的手」、两次儿女发问（出 13:8、出 13:14）；能说明头生的「代赎」与逾越节的关系；能解释神为何不走非利士地的近路。

感受

在自己觉得“绕远路”的处境里，重新信任那位日夜同行的神。

去做

本周找一个时机，向家人或一位年轻信徒讲一件神在你身上做过的具体的事，像 出 13:14 父亲回答儿子那样。

结构

出 13:1-2神宣告以色列中凡头生的人和牲畜都属他，要分别为圣。紧接第十灾，神击杀埃及的长子，却越过以色列；被越过的，从此属神。
出 13:3-10摩西吩咐百姓记念出埃及的日子，进迦南后每年吃无酵饼七日，并告诉儿子这是耶和华为我所行的。记念的对象是神的作为，形式是每年的节期，终点是传给下一代。
出 13:11-16进迦南后头生的公牲畜归神，头生的驴用羊羔代赎，头生的儿子都要赎出来；儿子问起就讲述神杀埃及头生的。代赎的原则第一次成为常例；与 出 13:8 平行，第二次设想儿子发问。
出 13:17-22神不领百姓走非利士近路，领他们绕红海旷野的路；摩西带上约瑟的骸骨；云柱火柱日夜引领。从礼仪转回旅程。神的引领既体恤人的软弱，又兑现给列祖的应许。

流程

观察

带领提示观察题前半数“重复”，后半看“路线”；让大家自己发现儿女发问出现两次。
观察1出 13:3、9、14、16 反复出现哪一个描述神作为的词组？
预期「大能的手」——四次都说耶和华用大能的手将他们领出来依据 · 出埃及记 13:3, 出 13:9, 出 13:14, 出 13:16
观察2这一章设想了几次儿子发问的场景？父亲的回答分别从哪里讲起？
预期两次。出 13:8 讲「耶和华在我出埃及的时候为我所行的事」；出 13:14-15 讲神用大能的手领出为奴之家、击杀埃及头生的依据 · 出埃及记 13:8, 出 13:14-15
观察3出 13:9 和 出 13:16 说这记念要放在身体的哪些位置？
预期手上作记号，额上作纪念（出 13:16 作经文）依据 · 出埃及记 13:9, 出 13:16
观察4头生的驴要怎样处理？头生的儿子呢？
预期驴用羊羔代赎，不赎就打折颈项；儿子中头生的都要赎出来依据 · 出埃及记 13:13
观察5出 13:15 用什么事件解释为什么头生的要归神？
预期法老不容百姓去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜都杀了依据 · 出埃及记 13:15
观察6神为什么不领百姓走非利士地的近路？
预期「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去」依据 · 出埃及记 13:17
观察7摩西为什么把约瑟的骸骨带去？
预期约瑟曾叫以色列人严严地起誓，说「神必眷顾你们」，要把他的骸骨一同带上去依据 · 出埃及记 13:19
观察8云柱火柱在什么时候、以什么方式陪伴百姓？
预期日间云柱领路，夜间火柱光照，使他们日夜都可以行走；「总不离开百姓的面前」依据 · 出埃及记 13:21-22

解释

带领提示第一题讲代赎，A 级；第二题讲绕路的神学；第三题处理“红海”位置与路线的学术争议，C 级并列。
解释1头生的属神，却可以“赎出来”，驴要用羊羔代赎（出 13:13-15）。这和逾越节的羊羔有什么关系？怎样指向基督？
预期在第十灾中，以色列的长子是因羔羊的血被越过的；所以此后头生的都“欠”神一条命，要用代价赎回。代赎的原则贯穿全本圣经：人得释放是付了代价的。彼得前书 1:18-19 说我们得赎是凭基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊。以代价赎回、以羔羊代替，这是救赎核心，A 级。依据 · 出埃及记 13:13-15; 彼得前书 1:18-19
解释2神“绕道”是因为怕百姓“遇见打仗后悔”（出 13:17），但 14 章他们照样遇见了追兵。绕路到底保护了什么？神的引领和人的软弱之间是什么关系？
预期绕道避开的是刚出为奴之家的百姓还扛不住的正面战争；神按他们的量安排路。但绕路不等于没有难处——14 章的困境正是神要亲自争战、叫他们看见救恩的地方。所以神的引领既体恤软弱，也不回避炼净；人不能从“路难走”推论“走错路”。这是从叙事得出的合理推论，B 级。依据 · 出埃及记 13:17-18, 出 14:10-12
解释3出 13:18 的“红海”（希伯来文 Yam Suph，常译“芦苇海”）究竟在哪里？出埃及的路线怎样重建？
预期学者意见并列：（1）传统看法是今天红海（苏伊士湾或亚喀巴湾）；（2）有人认为是苏伊士地峡一带的芦苇湖沼；（3）地名疏割、以倘、比哈希录的确切位置至今未定。不论哪一种，经文的重点是神引领、神施行拯救，而不是地图上的坐标。此题不定案，C 级。依据 · 出埃及记 13:18, 出 13:20

神学综合

带领提示收拢到“记念与引领”：救过我们的神，也是一路领我们的神。
神学113 章前半教百姓“回头记念”，后半带百姓“往前行路”。这两件事为什么放在一起？一个不记得神做过什么的人，还能跟从云柱走旷野吗？
预期（开放，引导方向）记念是跟从的根基。记得神“用大能的手”领出来，才敢在绕远路时继续信他；约瑟的骸骨说明神对列祖的应许一直有效。代赎的神、同行的神、守约的神是同一位。依据 · 出埃及记 13:3, 出 13:14, 出 13:21-22

应用

应用1如果你的孩子（或一位慕道的朋友）问你“这是什么意思？”——为什么你要信、要守主日、要读经——你会讲哪一件神在你身上做过的具体的事？这周你打算在什么场合讲？
预期（示例）我会讲那年失业半年，神怎样一步步供应。这周吃晚饭时我想跟女儿讲，不讲道理，只讲那件事。

平行经文

路加福音 2:22-23新约延续：耶稣被带到圣殿献给主，正照律法说头生的男子必称圣归主。
彼得前书 1:18-19代赎的成全：我们得赎不是凭金银，乃是凭基督如同无瑕疵羔羊的宝血。
创世记 50:24-25约瑟的嘱咐：神必眷顾你们，要把骸骨从这里带上去——出 13:19 兑现。
约书亚记 24:32旅程的终点：约瑟的骸骨葬在示剑。
申命记 6:6-8记念的延伸：把神的话系在手上、戴在额上、殷勤教训儿女。
哥林多前书 10:1-4新约诠释：列祖都在云下，都从海中经过，是给我们的鉴戒。