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出埃及记 12 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 12 章

一课走完：羔羊的血

整章主旨神在最后一灾前设立逾越节：无残疾的公羊羔被宰，血涂在门框门楣上，「我一见这血，就越过你们去」（12:13）。那一夜埃及「无一家不死一个人的」（12:30），以色列家却因血得救。这一夜要「世世代代永远」记念（12:14），儿女问起就讲「救了我们各家」（12:27）。四百三十年满，神的军队出埃及，连「许多闲杂人」也一同上去（12:38）。救恩从血开始，历法从救恩重新起算。

一章一课。12 章是出埃及记的中心，内容多：逾越节条例、无酵节条例、长老传达、第十灾执行、仓促出发、四百三十年、外人守节的规定。钥匙是“血”：分别不靠门里人好不好，靠门上有没有血（12:13、12:23）。新约明说「我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭」（林前 5:7），这是 A 级。带查者注意三个层次：那一夜的救赎、年年的记念、给儿女的讲述。“六十万”人数与“闲杂人”的身份等细节有学术讨论，点到为止。

出 12:1-13逾越节的设立：羔羊与血我一见这血，就越过你们去
出 12:14-28无酵节与儿女的问题世世代代记念
出 12:29-42半夜击杀长子，百姓仓促出发耶和华的夜，救了我们各家
出 12:43-51逾越节的例：外人如何加入同归一例
第 1 课 · 出埃及记 12:1-51

逾越节：我一见这血，就越过你们去

主旨句

神在最后一灾前设立逾越节：无残疾的公羊羔被宰，血涂在门框门楣上，「我一见这血，就越过你们去」（出 12:13）。那一夜埃及「无一家不死一个人的」（出 12:30），以色列家却因血得救。这一夜要「世世代代永远」记念（出 12:14），儿女问起就讲「救了我们各家」（出 12:27）。四百三十年满，神的军队出埃及，连「许多闲杂人」也一同上去（出 12:38）。救恩从血开始，历法从救恩重新起算。

三层目标

知道

能说出逾越节羔羊的条件（出 12:5）、用血的方式和意义（出 12:7、出 12:13）；能说明逾越节与基督的连接（林前 5:7、约 19:36）；能指出 12:38、出 12:48 外人加入的规定。

感受

在“门上有血”的画面里重新确认：我被越过不是因我比别人好，而是因羔羊的血。

去做

本周在饭桌或小组里，用 出 12:26-27 的方式，向一个人讲“基督的血怎样救了我”，控制在三分钟。

结构

出 12:1-13本月为正月；初十取无残疾一岁公羊羔，十四日黄昏宰杀；血涂门框门楣；夜里烤肉与无酵饼苦菜同吃，束腰穿鞋拿杖赶紧吃；神要巡行击杀头生的并败坏埃及诸神，见血就越过。救赎重新定义以色列的时间与身份；血是分别的唯一记号。
出 12:14-28守无酵节七日除酵，头尾有圣会；摩西召长老，吩咐用牛膝草蘸血打在门上，不可出门；日后到应许地要守这礼，儿女问时要讲解；百姓低头下拜，照吩咐行。从一次事件变成永远的节期；传承以儿女的提问为起点。
出 12:29-42半夜神击杀埃及所有长子与头生牲畜，无一家不死人；法老夜里召摩西让全体带牲畜出去并求祝福；埃及人催促；百姓带未发的面、向埃及人要金银衣裳；从兰塞到疏割，男人约六十万，闲杂人同行；四百三十年满，这夜是耶和华的夜。应验 11 章预告；法老的谈判全部作废，百姓全数带着所有出去。
出 12:43-51外邦人、寄居的、雇工不可吃；买来受割礼的奴仆可以吃；要在一个房子里吃，骨头一根也不可折断；外人男子受割礼后可守节，本地人外人同归一例；以色列人照行，神当日领他们出来。群体的边界与开放并存：不是看血统，而是看是否进入立约记号。

流程

观察

带领提示观察题先看羔羊与血，再看记念与传承，最后看那一夜和外人加入的规定。
观察1神说要以哪个月为正月？这样改动历法说明什么？
预期「以本月为正月，为一年之首」——以色列的一年从神救赎的这个月重新起算依据 · 出埃及记 12:2
观察2选取的羊羔要符合哪些条件？什么时候宰？
预期按父家一家一只，人少可与邻舍共取；要「无残疾、一岁的公羊羔」，初十取，留到十四日黄昏由全会众宰杀依据 · 出埃及记 12:3-6
观察3羊羔的血要涂在哪里？神说见了这血会怎样？
预期涂在吃羊羔房屋左右的门框和门楣上；「我一见这血，就越过你们去」，灾殃不临到他们依据 · 出埃及记 12:7, 出 12:13
观察4吃羊羔时要穿戴成什么样子？怎样吃？
预期腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖，赶紧地吃；用火烤，与无酵饼和苦菜同吃依据 · 出埃及记 12:8-11
观察5神说那一夜除了击杀头生的，还要做什么？
预期「又要败坏埃及一切的神」依据 · 出埃及记 12:12
观察6儿女问「行这礼是甚么意思」时，父母要怎样回答？百姓听了怎样反应？
预期要说这是献给耶和华逾越节的祭，神击杀埃及人、越过以色列人的房屋，「救了我们各家」；百姓低头下拜依据 · 出埃及记 12:26-27
观察7除了以色列人，还有谁和他们一同上去？以色列人在埃及住了多久？
预期有「许多闲杂人」和羊群牛群；住在埃及共四百三十年，正满那天出埃及依据 · 出埃及记 12:38, 出 12:40-41
观察8关于羊羔的骨头有什么规定？外人要怎样才可以守逾越节？
预期骨头一根也不可折断；外人男子要受割礼，然后像本地人一样守节，本地人和外人同归一例依据 · 出埃及记 12:46, 出 12:48-49

解释

带领提示第一题讲血与代替，并连到基督，A 级；第二题看记念与传承，B 级；第三题处理外人加入与人数等细节，C 级并列。
解释1以色列人被越过，不是因为他们比埃及人好，而是因为门上有血（出 12:13、出 12:23）。把这个画面与哥林多前书 5:7、约翰福音 19:36、彼得前书 1:19 放在一起，看见了什么？
预期新约明说「我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭」；约翰记耶稣的骨头一根没有折断，应验 出 12:46 的条例；彼得说我们是凭着「无瑕疵、无玷污的羔羊之血」被赎。门里的人免于审判，是因为羔羊替那家死了；信徒免于定罪，是因为基督的血。代替与凭血得救是福音核心，A 级。依据 · 出埃及记 12:5, 出 12:13, 出 12:46; 哥林多前书 5:7; 约翰福音 19:36
解释2逾越节从“那一夜”变成“世世代代永远的定例”（出 12:14、出 12:24），还特别预备了儿女的提问（出 12:26-27）。为什么救恩需要节期和讲述来记念？这和主的晚餐有什么关系？
预期人容易忘记神的作为，节期把救恩写进时间，讲述把救恩交给下一代；注意父母的回答用的是「救了我们各家」——后代也把自己算在得救的人里面。耶稣在逾越节设立主的晚餐，叫门徒“为的是记念我”，每逢吃喝就是表明主的死。记念与传承的原则清楚；主餐如何承接逾越节的细节（如是否为逾越节筵席本身）有讨论，整体属 B。依据 · 出埃及记 12:14, 出 12:26-27; 路加福音 22:15-20; 哥林多前书 11:26
解释3出 12:38 说有「许多闲杂人」同行，出 12:48-49 又规定外人受割礼后可守逾越节。另外“步行的男人约有六十万”（出 12:37）的人数也常引发讨论。怎样理解这些细节？
预期闲杂人可能包括与以色列通婚者、其他被奴役的民族或因灾异而归向神的埃及人，经文未明说。外人条款显示以色列群体不单按血统，而是以立约记号为界，这与神要使万国得福的应许相合。至于“六十万”，有人按字面理解（与民数记 1:46 的普查相合），有人认为希伯来文“千”（elef）可指宗族单位、人数应小得多，各有理由，小组并列即可，不必定案，也不影响经文的救赎信息。依据 · 出埃及记 12:37-38, 出 12:43-49; 民数记 1:46

神学综合

带领提示收拢到“血、记念、群体”：神借羔羊救赎，借节期记念，也向外人敞开。
神学1「这夜是耶和华的夜」（出 12:42）。从门上的血、仓促的出发、到外人也能加入，这一章让你怎样理解“得救”——它是怎样发生的、要怎样被记念、又要让谁加入？
预期（开放，引导方向）得救是神的作为，不靠门里人的好坏，只靠羔羊的血；得救的人要在生活节奏里记念它，并主动讲给下一代；这救恩也向愿意进入立约记号的外人敞开——指向基督的血为万民所流。依据 · 出埃及记 12:13, 出 12:27, 出 12:42, 出 12:48

应用

应用1逾越节的人是“束腰穿鞋拿杖”随时准备出发的。你的生活有没有被“埃及”绑住，让你没有准备好跟随神往前走？这周你要怎样用一个具体行动记念基督的血，并告诉一个人？
预期（示例）我太在意买房的计划，好像离不开这座城。这周领圣餐前我要安静十分钟，写下基督的血怎样救了我，然后在小组里分享三分钟。

平行经文

哥林多前书 5:7新约解释：我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭，所以要除去旧酵。
约翰福音 19:36应验：耶稣的骨头一根也没有折断，应验 出 12:46 的条例（参诗篇 34:20）。
彼得前书 1:18-19救赎代价：我们得赎是凭着基督无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
路加福音 22:15-20主的晚餐：耶稣在逾越节设立新约的饼与杯，要门徒记念他。
加拉太书 3:17年代：律法在应许之后四百三十年才有——与 出 12:40 的数字对照，计算起点各家说法不同。
希伯来书 11:28信心：摩西因着信守逾越节，行洒血的礼，免得灭长子的临近以色列人。