出埃及记 11 章

预期必容他们离开，并且「总要催逼你们都从这地出去」依据 · 出埃及记 11:1

预期要金器银器；百姓在埃及人眼前蒙恩，摩西在埃及地、法老臣仆和百姓眼中「看为极大」依据 · 出埃及记 11:2-3

预期「我必出去巡行埃及遍地」——耶和华自己依据 · 出埃及记 11:4

预期从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜依据 · 出埃及记 11:5

预期埃及有空前的大哀号；以色列中无论人畜，「连狗也不敢向他们摇舌」依据 · 出埃及记 11:6-7

预期「耶和华是将埃及人和以色列人分别出来」依据 · 出埃及记 11:7

预期臣仆要俯伏来见他，求他和百姓出去；摩西「气忿忿地离开法老」依据 · 出埃及记 11:8

预期法老必不听，使神的奇事多起来；他们行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地依据 · 出埃及记 11:9-10

预期这是全书最沉重的问题之一，信徒有不同的理解进路，小组可并列：（1）对等报应——法老先下令把希伯来男婴丢在河里（1:22），而神早就警告“以色列是我的长子……我要杀你的长子”（4:22-23）；（2）集体性——古代近东君王与百姓一体，法老的罪牵连全国，也提醒罪的后果不只落在个人身上；（3）神作为生命之主的主权，以及九次警告后的长期忍耐；也有人坦承这仍是经文留下的张力，承认悲痛而不急着解释掉。不必定案；可以共同确定的是神并非任意，他先警告、后审判，而且接着就给出“血”的保护之路（12 章）。依据 · 出埃及记 11:5, 出 1:22, 出 4:22-23

预期11 章还没说分别的根据，12 章揭晓：分别不是因为以色列人更义，而是因为门上有血——「我一见这血，就越过你们去」（12:13）。申命记 7:7-8 说神拣选他们不是因他们人数多，乃是因爱他们、守向列祖所起的誓。被分别出来完全是恩典，这是 A 级的救恩真理。依据 · 出埃及记 11:7, 出 12:13; 申命记 7:7-8

预期这是神早就应许的——创世记 15:14 说后来他们必带着许多财物出来，出埃及记 3:21-22 也预告了。可以理解为数百年奴役的工价补偿，也是神在得胜后使百姓“掳物”的图像；而“要”的动作是请求，是神让埃及人甘心给。这些财物后来用于建造会幕（参 35:22），也可能被用来铸金牛犊（32:2-4）。补偿说是合理推论，经文未直说，属 B。依据 · 出埃及记 11:2-3, 出 3:21-22, 出 12:35-36; 创世记 15:14

预期（开放，引导方向）神的审判严峻而真实，不能被淡化；但他在审判前一再警告，并为他的百姓预备分别的路。认识神的圣洁使我们敬畏，认识他的分别使我们感恩——两者都指向下一章的逾越节羔羊。依据 · 出埃及记 11:4-7, 出 11:9

预期（示例）我这份工作是在最难找工作的时候意外得到的。这周我想把一个月奖金的一部分拿出来，帮教会里刚失业的弟兄交房租。