‹ 出埃及记
出埃及记 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

出埃及记 1 章

一课走完：越压越多的民

整章主旨新王「不认识约瑟」，用苦工、杀婴一步步加码，要把以色列压下去；经文却一再说「越发苦害他们，他们越发多起来」。真正挡住法老的不是军队，而是两个「敬畏神」的收生婆。神在本章几乎不出声，却一直在：创世记里「生养众多」的应许，正在法老的鞭子底下兑现。

一章一课。出埃及记第 1 章是整卷的背景板，容易被当成“故事前情”一带而过。本章的钥匙是 1:7 与 1:12 的“多起来”——它把创世记的应许接到埃及的苦境里；以及 1:17、21 两次的「敬畏神」——法老怕人多，收生婆怕神。带查者要让大家看见：神的名字几乎没出现，神的作为却贯穿全章；收生婆对法老的回答（1:19）是否说谎，属敏感难题，按 C 级并列，不要定案。

出 1:1-7雅各家七十人下埃及，繁衍满地应许在异乡兑现
出 1:8-14新王不认识约瑟，苦工压迫，越压越多压迫挡不住应许
出 1:15-21收生婆敬畏神，存留男孩，神厚待她们敬畏神胜过怕王
出 1:22法老下令把男孩丢在河里黑暗升到顶点
第 1 课 · 出埃及记 1:1-22

越苦害，越多起来：法老与收生婆

主旨句

新王「不认识约瑟」，用苦工、杀婴一步步加码，要把以色列压下去；经文却一再说「越发苦害他们，他们越发多起来」。真正挡住法老的不是军队，而是两个「敬畏神」的收生婆。神在本章几乎不出声，却一直在：创世记里「生养众多」的应许，正在法老的鞭子底下兑现。

三层目标

知道

能指出 1:7、出 1:12、出 1:20 三处“多起来”与创世记应许的连接；能说出法老三步加码的压迫；能说明收生婆的「敬畏神」如何成为本章转折。

感受

在看不见神出手的处境里，仍然相信神没有缺席，并把“怕人”换成“敬畏神”。

去做

本周找出一件你因为怕人而想妥协的事，写下“敬畏神会怎样做”，并在一个具体场合照着去做一次。

结构

出 1:1-7列出雅各众子的名字，共七十人；那一代死了，以色列人却生养众多，满了那地。开头接住创世记结尾。出 1:7 连用多个“繁多”字眼，回响创 1:28、35:11 的应许。
出 1:8-14不认识约瑟的新王怕以色列人强盛，派督工的加重担，建积货城；越苦害越多，就更严严地使他们作工。“不认识约瑟”意味着恩情被遗忘。出 1:12 的“越发……越发”是本段反讽的核心。
出 1:15-21法老令收生婆杀男婴；她们敬畏神不照行，被召质问时以希伯来妇人健壮作答；神厚待她们，使她们成立家室。全章唯一两次提到神的段落。有名有姓的是收生婆，法老反而无名。出 1:19 的回答是否说谎是难点。
出 1:22法老吩咐众民：凡以色列人所生的男孩都要丢在河里。压迫从暗中变为公开全民令，也为第 2 章“河里的箱子”铺好伏笔。

流程

观察

带领提示观察题让大家数“多起来”、数法老加码的步骤，并注意谁有名字；最后一题落在 出 1:22 的“河”。
观察1出 1:7 用了哪些词来形容以色列人的增长？
预期「生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地」——一连串叠加的词依据 · 出埃及记 1:7
观察2新王对以色列人的担忧是什么？他怕的具体是哪几件事？
预期怕他们比埃及人多又强盛；怕遇争战时「连合我们的仇敌攻击我们」，并且离开这地依据 · 出埃及记 1:9-10
观察3埃及人的苦害带来了什么结果？埃及人的反应是什么？
预期「越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延」；埃及人就因以色列人愁烦依据 · 出埃及记 1:11-12
观察4出 1:13-14 中“严严地”出现几次？苦工具体包括哪些？
预期两次；和泥、做砖、田间各样的工依据 · 出埃及记 1:13-14
观察5本章有名字的人有哪些？法老有名字吗？
预期雅各众子、约瑟，还有收生婆施弗拉、普阿；法老始终没有名字，只称埃及王、法老依据 · 出埃及记 1:2-5, 出 1:15
观察6收生婆为什么不照埃及王的吩咐行？经文说了几次原因？
预期因为敬畏神；出 1:17 和 出 1:21 两次说「敬畏神」依据 · 出埃及记 1:17, 出 1:21
观察7神怎样回应收生婆？
预期「神厚待收生婆」，又「叫她们成立家室」；同时以色列人多起来，极其强盛依据 · 出埃及记 1:20-21
观察8法老最后的命令和前一个命令有什么不同？执行者是谁？地点在哪里？
预期从暗中让收生婆杀，变为吩咐「他的众民」公开把男孩「丢在河里」依据 · 出埃及记 1:16, 出 1:22

解释

带领提示第一题连回创世记，是本课主轴；第二题是 C 级难题，并列不定案；第三题谈“敬畏”，为神学综合铺路。
解释1出 1:7 的“生养众多……满了那地”让你想起创世记哪些话？作者把这些字眼放在埃及的苦境里，想告诉读者什么？
预期这是创造之福（创 1:28）与神对雅各“在那里使你成为大族”（创 46:3）的应许在兑现。法老的压迫其实是在和神的应许作对，所以越压越多。神的名字没出现，但他的信实贯穿全章。依据 · 出埃及记 1:7, 出 1:12; 创世记 1:28, 出 46:3
解释2收生婆对法老说希伯来妇人「收生婆还没有到，她们已经生产了」（出 1:19）。这是实情还是托辞？神厚待她们，是否等于认可说谎？
预期各家看法不一，并列即可：(1) 她们说的可能部分属实，经文未明说是谎言；(2) 即使是托辞，神赏赐的是她们「敬畏神」、不肯杀婴，并非赞许谎言本身（出 1:21 明说原因）；(3) 有人认为在不义政权要求杀人时，隐瞒以保护生命是可以接受的，可比较喇合。经文没有直接评价这句话，本题不定案，重点放在 出 1:17、21 反复强调的「敬畏神」。依据 · 出埃及记 1:19-21; 约书亚记 2:4-6; 希伯来书 11:31
解释3法老怕以色列人多，收生婆怕神。“怕谁”怎样决定了本章每个人的行动？
预期法老因怕失去控制而用巧计、苦工、杀婴；收生婆因敬畏神而宁可冒险违抗王命。箴言 29:25 说惧怕人的陷入网罗。敬畏神并不保证免于风险，但让人从怕人的网罗里得自由。这是叙事对照所显的意义，属合理推论。依据 · 出埃及记 1:9-10, 出 1:17, 出 1:21; 箴言 29:25

神学综合

带领提示收拢到“神在暗处仍在作工”；好的答案同时提到应许的兑现和收生婆的敬畏。
神学1神在出埃及记第 1 章几乎“不出声”，只在 出 1:17-21 被提到。从这一章看，神在苦难中沉默，是否等于神缺席？这对你理解神的信实有什么帮助？
预期（开放，引导方向）神早就对亚伯拉罕说过后裔要在外邦受苦四百年，然后必出来（创 15:13-14）。第 1 章里神没有说话，但他的应许在繁衍中兑现，他的人在收生婆的敬畏中站立。神的沉默不是缺席；他常常借着看似平凡的忠心之人，在最黑暗处保存生命。依据 · 出埃及记 1:7, 出 1:12, 出 1:20-21; 创世记 15:13-14

应用

应用1在你现在的学校、职场或家里，有没有一件事让你感到“怕人”比“敬畏神”更有分量？如果你像施弗拉和普阿一样，这周你会在哪个具体场合做出不同的选择？
预期（示例）老板要我在报表上把数字“修饰”一下，我一直怕得罪他。这周我想先祷告，然后找合适的时机诚实说明我不能这样做。

平行经文

创世记 15:13-14应许背景：神预告亚伯拉罕的后裔要在外邦受苦四百年，之后带着许多财物出来。
创世记 46:3应许兑现：神对雅各说要在埃及使他成为大族，出 1:7 正是这句话的实现。
使徒行传 7:17-19新约回顾：司提反讲述应许的日期将到，以色列人在埃及兴盛，新王苦待并丢弃婴孩。
希伯来书 11:23信心脉络：摩西的父母因信不怕王命，与收生婆的敬畏同属一条线。
约书亚记 2:4-6对照难题：喇合隐藏探子，与 出 1:19 收生婆的回答常被放在一起讨论，看法不一。
马太福音 2:16重复的图景：希律杀伯利恒男孩，基督像摩西一样在杀婴令中被保存。