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撒母耳记下 23 章 · 查经

归纳法 · 1 课

撒母耳记下 23 章

一课走完：王与他的勇士

整章主旨大卫末了的话说「耶和华的灵借着我说」：以公义治理、敬畏神执掌权柄的，「必像日出的晨光」。他承认「我家在神面前并非如此」，却说「神却与我立永远的约」。随后是大卫勇士的名册：约设巴设、以利亚撒、沙玛在绝境中站住，「耶和华使以色列人大获全胜」；三个勇士冒死到伯利恒打水，大卫却将水奠在耶和华面前，说「这水好像他们的血一般」；亚比筛、比拿雅各有功绩。名册最后一个名字是「赫人乌利亚，共有三十七人」。

一课走完 23 章。前半（23:1-7）是大卫的“遗言诗”，钥匙在 23:5：王家不配，约却坚稳。后半是勇士名册，最动人的是 23:13-17 打水与浇奠。名册以乌利亚收尾，编者把大卫最深的罪悄悄放回读者眼前，放 B 级；“末了的话”是否指向弥赛亚放 C 级并列。

撒下 23:1-7大卫末了的话公义的王如晨光
撒下 23:8-12前三个勇士神使大获全胜
撒下 23:13-23打水与名将忠心被当作血
撒下 23:24-39三十勇士名册末名乌利亚
第 1 课 · 撒母耳记下 23:1-39

大卫末了的话与勇士名册

主旨句

大卫末了的话说「耶和华的灵借着我说」：以公义治理、敬畏神执掌权柄的，「必像日出的晨光」。他承认「我家在神面前并非如此」，却说「神却与我立永远的约」。随后是大卫勇士的名册：约设巴设、以利亚撒、沙玛在绝境中站住，「耶和华使以色列人大获全胜」；三个勇士冒死到伯利恒打水，大卫却将水奠在耶和华面前，说「这水好像他们的血一般」；亚比筛、比拿雅各有功绩。名册最后一个名字是「赫人乌利亚，共有三十七人」。

三层目标

知道

能说出 23:3-4 公义君王的形象与 撒下 23:5 大卫对自己家的承认；能复述三个勇士打水和大卫浇奠的经过；能说出名册最后一个名字。

感受

从把事奉的功劳归给领袖或自己，转向像大卫一样把别人冒死的忠心当作献给神的祭；也从掩饰家中的失败，转向倚靠神坚稳的约。

去做

本周找出一位默默为你或教会付代价的人，具体地谢谢他（写卡片或当面说），并在祷告中为他的摆上感谢神。

结构

撒下 23:1-2介绍大卫是雅各神所膏的、以色列的美歌者；耶和华的灵借他说话。强调这是神的话，不只是老人感言。
撒下 23:3-4以公义治理、敬畏神的掌权者像日出晨光、雨后晴光。王权的理想图画。
撒下 23:5-7大卫承认家不如此，却倚靠永远的约；匪类像荆棘被火焚烧。理想与现实的落差由约来承接。
撒下 23:8-12约设巴设击杀八百人；以利亚撒手黏住刀把；沙玛站在红豆田里；耶和华使以色列大获全胜。个人的勇敢，神的得胜。
撒下 23:13-17三勇士闯营到伯利恒井打水，大卫不喝，奠在耶和华面前。把忠心的代价献给神。
撒下 23:18-23亚比筛杀三百人作首领；比拿雅杀狮子、夺枪杀埃及人，作护卫长。名将的功绩。
撒下 23:24-39列出三十勇士名字，以赫人乌利亚结尾，共三十七人。名册中藏着大卫的罪。

流程

观察

带领提示先看遗言诗里王的形象与 撒下 23:5 的转折，再看勇士故事，最后留意名册的最后一行。
观察1撒下 23:1 怎样介绍大卫？撒下 23:2 他说自己的话从哪里来？
预期大卫「得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者」；「耶和华的灵借着我说：他的话在我口中」依据 · 撒母耳记下 23:1-2
观察2神晓谕的公义君王是怎样的人？他像什么？
预期「以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄」；「他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草」依据 · 撒母耳记下 23:3-4
观察3大卫怎样评价自己的家？他倚靠什么？
预期「我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约」，这约「凡事坚稳」依据 · 撒母耳记下 23:5
观察4以利亚撒和沙玛各做了什么？得胜归于谁？
预期以利亚撒击杀非利士人「直到手臂疲乏，手黏住刀把」；沙玛在众民逃跑时「站在那田间击杀非利士人，救护了那田」；两次都说「耶和华使以色列人大获全胜」依据 · 撒母耳记下 23:9-12
观察5大卫在山寨里说了什么？三个勇士怎样回应？
预期大卫渴想说「甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝」；三个勇士「就闯过非利士人的营盘」打水拿来奉给大卫依据 · 撒母耳记下 23:14-16
观察6大卫怎样处理这水？他说了什么？
预期「他却不肯喝，将水奠在耶和华面前」，说「耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝」依据 · 撒母耳记下 23:16-17
观察7比拿雅行了哪些大能的事？大卫立他作什么？
预期杀摩押人亚利伊勒的两个儿子；「在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子」；只拿棍子从埃及人手里夺枪杀他；大卫「立他作护卫长」依据 · 撒母耳记下 23:20-23
观察8三十勇士名册的最后一个名字是谁？一共多少人？
预期「赫人乌利亚，共有三十七人」依据 · 撒母耳记下 23:39

解释

带领提示第一题 A：23:5 “我家并非如此”与约；第二题 B：名册以乌利亚收尾的用意；第三题 C：公义君王是否指向弥赛亚。
解释1大卫刚说完公义君王像晨光，紧接着说「我家在神面前并非如此」。他为什么还有盼望？
预期撒下 23:5 用“却”字转折：王家的实际光景（暗嫩、押沙龙、叛乱，参 13-20 章）不配那晨光般的理想，但神“与我立永远的约”，指 7:16 的应许。盼望不在王家的表现，而在神的约“凡事坚稳”，并且“他岂不为我成就么”。经文明说，A 级。依据 · 撒母耳记下 23:3-5; 撒母耳记下 7:16
解释2勇士名册写得很长，编者却让最后一个名字是「赫人乌利亚」。你认为这样安排想提醒读者什么？
预期乌利亚是大卫的勇士，也是大卫为掩盖与拔示巴的罪而设计害死的人（11 章）。名单排序可能有传统依据，但放在全书末尾、紧接“我家在神面前并非如此”，效果很清楚：大卫的荣耀与他的罪写在同一页，圣经不替英雄抹去污点。也提醒读者：王国的建立有许多忠心者付上代价，有些代价是王自己造成的。编者用意属推论，B 级。依据 · 撒母耳记下 23:39; 撒母耳记下 11:3, 撒下 11:14-17
解释3撒下 23:3-4 “以公义治理人民……像日出的晨光”的王，是在描写大卫、所罗门等理想中的以色列王，还是预言将来的弥赛亚？
预期理解并列：（1）读为王权的普遍标准——任何以色列王都当如此治理，诗篇 72 为王祷告也用类似的雨露意象，大卫是在给后代立规范；（2）读为弥赛亚预言——撒下 23:2 强调“耶和华的灵借着我说”，撒下 23:5 大卫承认自己家不如此，理想只能在应许的后裔身上实现，以赛亚书 11:1-5 与 使徒行传 2:30 支持大卫是先知、预见基督；（3）两者兼有——先是对王的标准，后因历代君王失败而越来越指向那一位。C 级，不定案。确定的是：大卫自己知道他不是那晨光般的王。依据 · 撒母耳记下 23:1-5; 诗篇 72:1-7; 以赛亚书 11:1-5; 使徒行传 2:30

神学综合

带领提示收拢到“王国靠神的约和众人的忠心，不靠英雄本身”。
神学1本章把一位承认“我家并非如此”的王、一群冒死的勇士、以及被王害死的乌利亚放在一起。这对我们认识神的国和其中的领袖有什么帮助？
预期（开放，引导方向）神的国不是某个英雄的成就：得胜是“耶和华使以色列人大获全胜”，有许多人的名字被记下，也有人因领袖的罪受害。好的领袖像大卫浇奠，把别人为他付的代价看作献给神的血，不据为己有。然而连大卫也辜负了乌利亚，所以盼望只能放在神坚稳的约，和那位为朋友舍命、自己成为代价的王身上（约翰福音 15:13）。大卫“遵行了神的旨意，就睡了”（使徒行传 13:36），国度继续向前。依据 · 撒母耳记下 23:5, 撒下 23:16-17, 撒下 23:39; 约翰福音 15:13; 使徒行传 13:36

应用

应用1谁曾经为你、你的家或你的教会付上不小的代价，而你可能习以为常？你这周可以怎样像大卫一样，不把这份忠心“喝掉”？
预期（示例）教会的音控弟兄每周提早一个半小时到场，十年没断过，我几乎没谢过他。这周日我会写一张卡片具体谢他，也在小组祷告时为他和他的家人祷告。

平行经文

撒母耳记下 7:16神与大卫所立永远的约。
撒母耳记下 11:3乌利亚与拔示巴的来历。
诗篇 72:1-7为公义之王祷告，同样有雨露意象。
以赛亚书 11:1-5耶西的根所出的公义之王。
历代志上 11:10-47勇士名册的平行记载。
使徒行传 2:30大卫是先知，预见后裔坐王位。
约翰福音 15:13为朋友舍命的爱。