撒母耳记下 18 章

预期分为三队，由约押、亚比筛、以太带领；大卫说「我必与你们一同出战」；军兵说「你一人强似我们万人」，请他在城里预备帮助依据 · 撒母耳记下 18:1-4

预期「你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙」；「王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了」依据 · 撒母耳记下 18:5

预期以色列人败在大卫的仆人面前，「共有二万人」阵亡；「死于树林的比死于刀剑的更多」依据 · 撒母耳记下 18:6-8

预期骑着骡子从大橡树密枝底下经过，「他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了」依据 · 撒母耳记下 18:9

预期那人说就是得一千舍客勒也「不敢伸手害王的儿子」，因为听见王的嘱咐，且「无论何事都瞒不过王」；约押说「我不能与你留连」，拿三杆短枪「就刺透他的心」依据 · 撒母耳记下 18:10-14

预期丢在林中大坑里，「上头堆起一大堆石头」；他生前因「我没有儿子为我留名」，在王谷立石柱叫押沙龙柱依据 · 撒母耳记下 18:17-18

预期两次都问「少年人押沙龙平安不平安？」亚希玛斯含糊说只听见众民喧哗；古示人说「愿我主我王的仇敌……都与那少年人一样」依据 · 撒母耳记下 18:28-32

预期「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」依据 · 撒母耳记下 18:33

预期12:10-11 拿单宣告“刀剑必永不离开你的家”，神要“从你家中兴起祸患攻击你”。暗嫩被杀、押沙龙叛乱、押沙龙被杀，一步步应验。大卫的哀哭里有父亲的爱，也有罪的苦果落在自己儿子身上的痛。经文前后对应明确，A 级。依据 · 撒母耳记下 18:14-15, 撒下 18:33; 撒母耳记下 12:10-11; 撒母耳记下 13:28-29

预期从文脉看，约押以国家安定为先：押沙龙活着，叛乱就会再起，而且他在 撒下 18:16 立即吹角止杀，避免更多以色列人死亡，19:5-7 又当面责备王。但他公然违抗王命、下手残忍，列王纪上 2:5-6 大卫临终也记下约押流血之事（明指押尼珥、亚玛撒）。可以说他在政治上务实，在顺服上失职。B 级。依据 · 撒母耳记下 18:5, 撒下 18:10-16; 撒母耳记下 19:5-7; 列王纪上 2:5-6

预期理解并列：（1）读为失职——他作为王，早先对暗嫩、押沙龙都未施管教，今日又使为他拼命的众民羞愧，19:5-7 约押的指责有理；（2）读为可贵的父爱——对叛逆之子仍愿替死，显出父母之爱的深度，有人从中联想到神对罪人的爱；（3）两者兼有——个人的爱是真的，公职的失衡也是真的。经文不下评语，只把哀哭原样记下，C 级。确定的是：大卫做不到替死，而福音说基督在我们还作罪人的时候为我们死。依据 · 撒母耳记下 18:33; 撒母耳记下 19:1-7; 撒母耳记下 13:39, 撒下 14:33; 罗马书 5:8

预期（开放，引导方向）罪的后果会延及家人和下一代，连蒙赦免的大卫也要承受（12:13-14 已赦罪仍有管教）。押沙龙为自己留名，结局却是无名的坑。大卫的爱真实却无力，他的哭声是一个问号：谁能替罪人死？福音的回答是义的代替不义的，基督真的死了，把我们引到神面前。依据 · 撒母耳记下 18:18, 撒下 18:33; 撒母耳记下 12:10; 罗马书 5:8; 彼得前书 3:18

预期（示例）我和弟弟因为爸妈的房子吵翻，两年没说话。我这周先发一条短信问候他的孩子，不提房子的事，并请小组为我们祷告。