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撒母耳记下 15 章 · 查经

归纳法 · 1 课

撒母耳记下 15 章

一课走完：押沙龙篡位

整章主旨押沙龙每天站在城门口，对来求审判的人说「恨不得我作国中的士师」，暗中得了以色列人的心；又借还愿之名到希伯仑自立为王，大卫的谋士亚希多弗也投了他。大卫带着全家与臣仆逃出耶路撒冷，蒙头赤脚上橄榄山哭。外邦人以太誓言「无论生死，王在那里，仆人也必在那里」；大卫却让约柜抬回城去，说「倘若他说：『我不喜悦你』，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！」又祷告求神使亚希多弗的计谋变为愚拙，派户筛回城作内应。

一课走完 15 章。前半是押沙龙怎样一点点“偷”走民心（15:1-12），后半是大卫出逃路上的一连串相遇。钥匙在 15:25-26：大卫不把约柜当护身符，把王位交在神的意旨里。同时他又积极祷告、布置户筛——交托与行动并存，这一点放 B 级讨论。

撒下 15:1-12押沙龙得民心并自立用奉承偷走人心
撒下 15:13-23大卫出逃，以太效忠患难中见真忠诚
撒下 15:24-29约柜抬回城交在神的意旨里
撒下 15:30-37橄榄山的哭与祷告交托中也行动
第 1 课 · 撒母耳记下 15:1-37

大卫出逃：在神手中交出王位

主旨句

押沙龙每天站在城门口，对来求审判的人说「恨不得我作国中的士师」，暗中得了以色列人的心；又借还愿之名到希伯仑自立为王，大卫的谋士亚希多弗也投了他。大卫带着全家与臣仆逃出耶路撒冷，蒙头赤脚上橄榄山哭。外邦人以太誓言「无论生死，王在那里，仆人也必在那里」；大卫却让约柜抬回城去，说「倘若他说：『我不喜悦你』，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！」又祷告求神使亚希多弗的计谋变为愚拙，派户筛回城作内应。

三层目标

知道

能说出押沙龙得民心的四个做法；能说出以太的誓言；能说出大卫让约柜回城时说的话；能说出大卫怎样对付亚希多弗的计谋。

感受

从在失败或被背叛时抓住“神的记号”要神保证结果，转向像大卫一样把结果交给神的意旨，同时忠心做眼前该做的。

去做

本周在一件你正担心结果的事上，写下一句“愿他凭自己的意旨待我”的祷告；同时列出一件你该做的具体准备，按时去做。

结构

撒下 15:1-6押沙龙预备车马，早起站在城门，向争讼的人说王无人听讼、恨不得自己作士师，又拉住下拜的人亲嘴，暗中得了人心。篡位从日常的奉承开始。
撒下 15:7-12押沙龙以还愿为名往希伯仑，派探子约定角声一响就称他作王；请二百人同去，又请来亚希多弗，叛党日增。借敬虔之名行叛逆之事。
撒下 15:13-18大卫听说民心归向押沙龙，决定速速逃走以免城遭屠戮；留下十个妃嫔，臣仆与六百迦特人在他面前过去。大卫选择离城，不以耶路撒冷为战场。
撒下 15:19-23大卫劝外邦人以太回去，以太起誓无论生死跟随王；众民过汲沦溪，本地人放声大哭。最坚定的忠诚来自外邦人。
撒下 15:24-29撒督与利未人抬约柜同来，大卫叫他抬回城，说若蒙恩神必使他回来，若不喜悦就凭神意待他；并安排祭司之子作传信。不以约柜为护身符，把王位交给神。
撒下 15:30-37大卫蒙头赤脚哭着上山；听说亚希多弗叛变，就祷告；在山顶遇户筛，派他回城假意归顺，破坏亚希多弗的计谋。祷告之后，神的应允从户筛身上开始。

流程

观察

带领提示先把押沙龙“偷心”的做法一条条找出来，再跟着大卫走出城、上橄榄山。
观察1押沙龙怎样在城门口对待来求审判的人？
预期早晨站在城门道旁，问人是哪一城的，说「你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉」，又说「恨不得我作国中的士师！」依据 · 撒母耳记下 15:2-4
观察2有人要拜押沙龙时他怎样做？结果怎样？
预期「伸手拉住他，与他亲嘴」；「这样，押沙龙暗中得了以色列人的心」依据 · 撒母耳记下 15:5-6
观察3押沙龙用什么理由去希伯仑？他暗中怎样布置？
预期说要去「还我向耶和华所许的愿」；派探子约定「一听见角声就说：『押沙龙在希伯仑作王了！』」，又把谋士亚希多弗请来，「叛逆的势派甚大」依据 · 撒母耳记下 15:7-12
观察4大卫听见消息后决定怎样做？他为什么这样决定？
预期说「我们要起来逃走」，因为「恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人」；带全家出去，留下十个妃嫔看守宫殿依据 · 撒母耳记下 15:13-16
观察5大卫对迦特人以太说了什么？以太怎样回答？
预期大卫劝他回去，说「愿耶和华用慈爱诚实待你」；以太说「无论生死，王在那里，仆人也必在那里」依据 · 撒母耳记下 15:19-21
观察6撒督抬约柜来时，大卫吩咐什么？他怎样解释？
预期「你将神的约柜抬回城去」；「我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来」，「倘若他说：『我不喜悦你』，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！」依据 · 撒母耳记下 15:25-26
观察7大卫上橄榄山时是什么光景？听说亚希多弗叛变后他做了什么？
预期「大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭」；祷告说「耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！」依据 · 撒母耳记下 15:30-31
观察8大卫给户筛什么任务？
预期叫他回城对押沙龙说「王啊，我愿作你的仆人」，好「为我破坏亚希多弗的计谋」，把宫里听见的告诉撒督、亚比亚他，由他们的儿子报告大卫依据 · 撒母耳记下 15:32-37

解释

带领提示第一题 A：押沙龙得民心的手段；第二题 B：交托（约柜回城）与行动（派户筛）是否矛盾；第三题 C：大卫出逃是信心还是软弱、与他过去的罪有何关系——并列。
解释1押沙龙说王「没有委人听你伸诉」、自己「必秉公判断」。经文怎样评价他得民心的方式？
预期撒下 15:6 用“暗中得了”（原意近于“偷去”）描述他得人心；他的话只附和每一个人“有情有理”，并没有真的审判；拉手亲嘴显得谦和，实为笼络；去希伯仑说是还愿，其实是起事，连随行的二百人也“并不知道其中的真情”（撒下 15:11）。经文清楚呈现这是奉承与欺骗，A 级。依据 · 撒母耳记下 15:2-6, 撒下 15:7-12
解释2大卫把约柜送回城、说「愿他凭自己的意旨待我」，却又祷告、又安排户筛作内应。交托与筹谋矛盾吗？
预期不矛盾。大卫拒绝把约柜当成保证胜利的器物（对比 撒母耳记上 4:3 以色列人抬约柜反而败），承认王位在神手中；同时他祷告求神挫败亚希多弗，而户筛随即在山顶出现（撒下 15:32），大卫把这看为祷告的门路。箴言说马是为打仗之日预备，得胜乃在乎耶和华。交托是把结果交给神，行动是忠心尽本分。B 级。依据 · 撒母耳记下 15:25-26, 撒下 15:31-37; 箴言 21:31
解释3大卫不战而逃，是智慧与信心，还是软弱？这场叛乱与他在拔示巴事上的罪有什么关系？
预期理解并列：（1）读为智慧与仁慈——他不愿耶路撒冷“用刀杀尽合城的人”，保全百姓，退到旷野重整；（2）读为长期失职后的软弱——他多年未处理家事，至此失去民心，只能出逃；（3）读为神管教的承受——蒙头赤脚、哭着上山，像是认罪者的姿态，与 12:10-11 的审判相连，诗篇 3 篇标题也系于此时。经文不直接评，C 级。确定的是：大卫在低谷中仍向神祷告，把结局交给神。依据 · 撒母耳记下 15:14, 撒下 15:16, 撒下 15:30; 撒母耳记下 12:10-11; 诗篇 3:1-3

神学综合

带领提示收拢到“王位与结果都在神手中，信心不是抓住记号，而是降服于神的意旨”。
神学1大卫失去王城、谋士与儿子的心，却在路上说出「愿他凭自己的意旨待我」。这与后来那位同样过汲沦溪、在橄榄山上祷告的人有什么呼应？这帮助我们怎样面对被背叛与失去？
预期（开放，引导方向）大卫过汲沦溪、上橄榄山、被亲近的谋士出卖；耶稣也过汲沦溪、在橄榄山祷告，被门徒出卖。不同的是：大卫受苦部分是自己罪的后果，耶稣却是无罪的，他说“不要成就我的意思，只要成就你的意思”。大卫的降服是影子，耶稣的顺服是实体。我们在失去中可以诚实地哭，也可以把结果交在一位可信的神手里。依据 · 撒母耳记下 15:23, 撒下 15:30-31; 约翰福音 18:1; 路加福音 22:39-42

应用

应用1眼下有没有一件事，你像是“抬着约柜”——想拿某个属灵的动作换神保证结果？把它换成“愿他凭自己的意旨待我”，你要怎样祷告，又该做哪一件实际的事？
预期（示例）我在等工作签证结果，这几周一直在想“我若多禁食几次，神就一定会让它通过”。这周我要把祷告改成把结果交给神，同时把补交材料的清单一项项做完，周五前寄出。

平行经文

撒母耳记上 4:3以色列人把约柜当护身符抬上阵，反而战败。
诗篇 3:1-3标题系于大卫逃避押沙龙时，敌人众多，神是盾牌。
约翰福音 18:1耶稣也过汲沦溪，在那里被卖。
路加福音 22:39-42耶稣在橄榄山祷告：只要成就你的意思。
撒母耳记下 17:14神破坏亚希多弗的良谋，应验大卫的祷告。
箴言 21:31马是为打仗之日预备，得胜乃在乎耶和华。