撒母耳记下 11 章

预期「到列王出战的时候，大卫又差派约押……出战」，他们围攻拉巴；「大卫仍住在耶路撒冷」依据 · 撒下 11:1

预期「太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美」依据 · 撒下 11:2

预期有人说「她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴」；大卫「差人去，将妇人接来」，与她同房依据 · 撒下 11:3-4

预期召乌利亚回来，问约押好、兵好，对他说「你回家去，洗洗脚吧！」又送他一分食物依据 · 撒下 11:5-8

预期他「和他主人的仆人一同睡在宫门外」；说「约柜和以色列与犹大兵都住在棚里……我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？」依据 · 撒下 11:9-11

预期留他再住一日，「叫他在自己面前吃喝，使他喝醉」；晚上他仍「与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去」依据 · 撒下 11:12-13

预期信「交乌利亚随手带去」，写着「要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀」；结果「大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了」依据 · 撒下 11:14-17

预期「刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的」；最后说「但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦」依据 · 撒下 11:25-27

预期撒下 11:27 明说是“大卫所行的这事”，罪责落在大卫身上。12:9 拿单进一步点名：藐视耶和华的命令，“借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻”。王上 15:5 总结大卫一生“除了赫人乌利亚那件事”都行正。神在整章看似沉默，其实一直在看。经文明说，A 级。依据 · 撒下 11:27; 撒下 12:9; 列王纪上 15:5

预期乌利亚是外邦出身，却记挂约柜与在野外的弟兄，喝醉了也守住原则；以色列王本该出战、本该守约，却留在宫中、夺人之妻。两人形成强烈对照，把大卫的罪衬得更清楚。23:39 他列在大卫的勇士名单中，更显出大卫背叛的是自己的忠臣。至于乌利亚是否察觉内情，经文未说。对照作用清楚，属合理推论，B 级。依据 · 撒下 11:1, 撒下 11:3, 撒下 11:11, 撒下 11:13; 撒下 23:39

预期理解并列，本题不定案，领组时措辞审慎：（1）读为权势下的受害者——经文用词都是大卫“差人”“接来”“同房”，君王召见难以拒绝；12:1-4 拿单比喻中她对应被夺走的“小母羊羔”，12:9 神只指责大卫；（2）读为经文未交代她的意愿——作者对她的心思几乎不着一字，只记她“为他哀哭”，不宜替她补出主动或被动的动机；（3）另有人从 撒下 11:2 沐浴的地点推论她也有疏失，但经文没有这样评价，这种读法容易把责任转嫁给弱势一方，应当谨慎。C 级并列。确定的是：神的判语和拿单的指控都对准大卫；马太福音 1:6 称她为“乌利亚的妻子”，仍把这段伤痛记在弥赛亚家谱里。讨论时避免猜测细节，也要顾及组员可能有相关伤害经历。依据 · 撒下 11:2-5, 撒下 11:26-27; 撒下 12:1-4, 撒下 12:9; 马太福音 1:6

预期（开放，引导方向）雅各书说私欲怀胎生出罪、罪长成生出死，本章正是这个过程：留宫、看、打听、差人、同房、掩饰、杀人。蒙恩的人并不自动免于跌倒，成功与安逸反而是危险时刻。权力让罪更容易、也更伤人，所以申命记要求王不可多立妃嫔。神的沉默不是不在乎，撒下 11:27 一句话就显出他一直鉴察。7:15 的慈爱应许并没有取消罪的严重，这为 12 章的审判与赦免铺路。依据 · 撒下 11:1-4, 撒下 11:14-15, 撒下 11:27; 雅各书 1:14-15; 撒下 7:15; 申命记 17:17

预期（示例）我发现每次加班到深夜、一个人在酒店出差时，最容易上网看不该看的东西，而且事后总是删记录、找借口。这周出差我打算晚上十点把手机交给前台充电，并主动约一位弟兄每周问我一次。