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彼得后书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

彼得后书 1 章

一课走完：殷勤认识主

整章主旨彼得后书1章用“认识”把整章串起来。开头祝福「因你们认识神和我们主耶稣」（1:2），神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐下，「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」（1:3）；接着一串“加上”，目的是「在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子」（1:8）。认识主不是一次性的资讯，而是要“殷勤”（1:5、10、15）长下去的生命。后半章回答“这认识靠得住吗”：使徒「亲眼见过他的威荣」（1:16），又有「先知更确的预言」（1:19），而预言「乃是人被圣灵感动，说出神的话来」（1:21）。临终的彼得要人记念的，就是这靠得住、又要殷勤长进的认识。

这是彼得的临终信，2章要揭露假师傅，3章要回应讥诮主再来的人。1章先把地基打好：真正的认识会结出品格，也建在见证和圣经上。小组常把1:5-7读成一张道德清单，或卡在“与神的性情有分”这类难句上。抓住“认识”和“殷勤”这条线，就看得出清单是恩典的果子，而后半章讲圣山和预言，是在告诉你：这认识值得你一生殷勤。

彼后 1:1-4神能已赐一切因认识主，得与神的性情有分
彼后 1:5-11分外殷勤地“加上”不闲懒不结果子，恩召拣选坚定
彼后 1:12-15趁在帐棚提醒临终遗言：要常记念
彼后 1:16-21认识的凭据亲眼见证与圣灵感动的预言
第 1 课 · 彼得后书 1:1-21

殷勤认识主

主旨句

彼得后书1章用“认识”把整章串起来。开头祝福「因你们认识神和我们主耶稣」（彼后 1:2），神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐下，「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」（彼后 1:3）；接着一串“加上”，目的是「在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子」（彼后 1:8）。认识主不是一次性的资讯，而是要“殷勤”（彼后 1:5、10、15）长下去的生命。后半章回答“这认识靠得住吗”：使徒「亲眼见过他的威荣」（彼后 1:16），又有「先知更确的预言」（彼后 1:19），而预言「乃是人被圣灵感动，说出神的话来」（彼后 1:21）。临终的彼得要人记念的，就是这靠得住、又要殷勤长进的认识。

三层目标

知道

能找出1:2、3、8的“认识”和彼后 1:5、10、15的“殷勤／尽心竭力”，说明彼后 1:3-4神的供应与彼后 1:5-7人的“加上”之间的因果；能说明彼后 1:16-21两重凭据（亲眼见证、圣灵感动的预言）。

感受

被这个问题搅动：我对主的认识，这几年是在长，还是停在“只看见近处的”（彼后 1:9）？

去做

从彼后 1:5-7的八项里挑一项自己最欠缺的，本周每天记下一个具体实践它的时刻。

结构

彼后 1:1-2西门彼得写信给同得宝贵信心的人，愿恩惠平安因认识神和主耶稣多多加给他们。“认识”在第一句就出现，定下全章主线。
彼后 1:3-11神能已赐一切关乎生命和虔敬的事和宝贵应许；所以要分外殷勤，在信心上加上德行直到爱众人；有这几样就不闲懒，没有就是眼瞎；使恩召拣选坚定，得进永远的国。先讲神已做的，再讲人当做的——恩典在前，殷勤在后。
彼后 1:12-15趁还在帐棚提醒他们；知道离世快到，要尽心竭力使他们去世后仍记念。说明这封信的性质：遗言式的提醒。
彼后 1:16-21不是随从捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣、在圣山听见天上的声音；又有先知更确的预言，预言出于圣灵感动。为2章驳斥假师傅铺路：真道有凭据，异端是捏造。

流程

观察

带领提示主线：先圈出“认识”（彼后 1:2、3、8），再圈“殷勤”（彼后 1:5、10、15），看神的供应怎样推动人的殷勤；最后看彼后 1:16-21为什么要讲凭据。时间紧可跳过第6题。
观察1在彼后 1:1-11里圈出“认识”。每一次“认识”和什么连在一起？
预期彼后 1:2恩惠平安「因你们认识神和我们主耶稣」多多加给；彼后 1:3一切关乎生命和虔敬的事赐下，「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」；彼后 1:8有这几样，就「在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子」。认识主是恩典的管道，也是要结果子的领域。依据 · 彼得后书 1:2-3, 8
观察2彼后 1:3-4神已经赐下了什么？目的是什么？
预期「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」；又将「又宝贵又极大的应许赐给我们」；目的是叫我们「脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分」。依据 · 彼得后书 1:3-4
观察3彼后 1:5开头「正因这缘故」指回什么？接下来要“加上”的共有几项？顺序是怎样的？
预期指回彼后 1:3-4神已赐的一切和应许。起点是信心，依次加上德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，连信心共八项；起于信心，终于爱。依据 · 彼得后书 1:5-7
观察4彼后 1:8-9对比“有这几样”和“没有这几样”的人，各是什么光景？
预期有的「充充足足」，就「不至于闲懒不结果子」；没有的「就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净」。问题的根源是忘记了自己已蒙的洁净。依据 · 彼得后书 1:8-9
观察5圈出1:5、彼后 1:10、彼后 1:15里表示“用力”的词。彼得自己在哪里也这样做？
预期彼后 1:5「你们要分外的殷勤」；彼后 1:10「应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移」；彼后 1:15彼得说「我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事」。他要求信徒的殷勤，自己先在提醒上活出来。依据 · 彼得后书 1:5, 10, 15
观察6彼后 1:12-15彼得怎样描述自己的处境？“帐棚”是什么意思？
预期「趁我还在这帐棚的时候提醒你们」；「知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的」。帐棚指身体，暂时、可拆的住处；这是临终的遗言。依据 · 彼得后书 1:13-14
观察7彼后 1:16-18彼得说他们传的“不是”什么，“乃是”什么？他提到哪一个具体场景？
预期「并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣」；场景是「我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来」——登山变像，父神的声音称他为爱子。依据 · 彼得后书 1:16-18
观察8彼后 1:19-21把预言比作什么？要留意到什么时候？预言的来源是什么？
预期「如同灯照在暗处」；要留意「直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候」；来源：「预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来」。依据 · 彼得后书 1:19-21

解释

带领提示第一题是钥题：“与神的性情有分”不是变成神（A）；第二题“使恩召拣选坚定”（B）；第三题彼后 1:20“随私意解说”（C，列出不定案）。
解释1彼后 1:4说我们「得与神的性情有分」。这是说信徒会变成神、与神本质同等吗？
预期不是（A）。同一句的对比是「脱离世上从情欲来的败坏」——有分的是神圣洁、不朽坏的品格，不是神的本体；紧接着彼后 1:5-7列出德行、节制、爱等品格，正是这“有分”的具体样子，和圣灵所结的果子同一方向。神与受造者的界线不被取消，是人在基督里被更新、像神。依据 · 彼得后书 1:3-4; 加拉太书 5:22
解释2彼后 1:10「使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移」——难道拣选靠我们的努力才能成立？
预期确定的：顺序是神先赐下一切（彼后 1:3），殷勤是回应不是换取（A）。主流读法：“坚定”指在人的经历和见证上得以确认——结出品格的果子，证明蒙召是真的，自己也有把握，而非使神的拣选从不定变为定（B）。有传统更强调信徒的持守是得救的必要条件；但各方都同意彼后 1:11进国是神“叫你们”丰富进入，出于恩典。依据 · 彼得后书 1:3, 10-11
解释3彼后 1:20「经上所有的预言没有可随私意解说的」——是说一般信徒不能自己读经解经吗？
预期确定的：1:21用「因为」解释，重点是预言的来源——不是出于人意，乃是圣灵感动（A）；不是禁止信徒读经。具体指向不定案（C）：①指先知本人说预言时不是凭自己对异象的解说，而是从神来的（来源说）；②指读者不可脱离圣灵、脱离使徒传统任意解释（诠释说，参3:16“强解”）；③两者兼有。共同点：经文的权威在神，不在任何个人私意。依据 · 彼得后书 1:20-21; 提摩太后书 3:16

神学综合

带领提示收拢：“神已赐一切”和“要分外殷勤”不是互相抵消，而是前因后果；而这一切建立在有凭据的认识上。
神学1把「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」（彼后 1:3）、「你们要分外的殷勤」（彼后 1:5）和「乃是亲眼见过他的威荣」（彼后 1:16）连起来：神已经给了一切，为什么我还要殷勤？这殷勤又为什么需要一个靠得住的根据？
预期（开放，引导方向）：神的供应是殷勤的燃料，不是懒惰的理由——正因为已经赐下，才有可能“加上”。若没有神的赐予，殷勤就成了自救的焦虑；若没有殷勤，认识就停在“只看见近处的”。而整个生命若建在“乖巧捏造的虚言”上，再殷勤也是空的；彼得临终要人记念的，是建在历史见证与圣灵默示之上的认识，所以值得一生殷勤。依据 · 彼得后书 1:1-21

应用

应用1彼后 1:9说没有这几样的人「只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净」。你最近哪一方面“只看见近处”？回想你蒙洁净的恩典，这周你会在彼后 1:5-7里的哪一项上具体“加上”一步？
预期（示例）我最近一直盯着工作上的业绩，对教会里一位刚失业的弟兄视而不见。想到自己的罪也是白白被洁净的，我这周想在“爱弟兄的心”上加一步：约他吃一顿饭，问他需要什么帮助。

平行经文

马太福音 17:5「这是我的爱子，我所喜悦的」——彼得在圣山上亲耳听见的声音，参彼后 1:17-18。
约翰福音 21:18「年老的时候，你要伸出手来」——主预先指示彼得的死，参彼后 1:14。
提摩太后书 3:16「圣经都是神所默示的」——与彼后 1:21预言出于圣灵感动同一信念。
彼得前书 1:11先知里面有「基督的灵，预先证明基督受苦难」——彼得两封信对预言来源的一致看法。
加拉太书 5:22「圣灵所结的果子」——与彼后 1:5-7一连串品格同一方向，德行出于神的生命。