约翰二书 1 章

预期约贰 1:1「一切知道真理之人所爱的」；约贰 1:2「爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在」；约贰 1:3「在真理和爱心上」；约贰 1:4「遵行真理」。真理被“知道”、被“存在里面”、被“遵行”，而且常和爱连在一起。依据 · 约翰二书 1:1-4

预期写信人：「作长老的」；收信人：「蒙拣选的太太」「和她的儿女」。爱：「就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的」，理由是「为真理的缘故」。依据 · 约翰二书 1:1-3

预期「我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜」。“有……的”暗示不是全部，可能有些人没有这样行，或正受迷惑。依据 · 约翰二书 1:4

预期爱→命令：「我们大家要彼此相爱」是「我们从起初所受的命令」（约贰 1:5）。命令→爱：「我们若照他的命令行，这就是爱」（约贰 1:6）。彼此相爱是命令，遵行命令就是爱。依据 · 约翰二书 1:5-6

预期「他们不认耶稣基督是成了肉身来的」；称呼：「这就是那迷惑人、敌基督的」。依据 · 约翰二书 1:7

预期约贰 1:8「不要失去你们……所作的工，乃要得着满足的赏赐」。约贰 1:9「凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子」。依据 · 约翰二书 1:8-9

预期「若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安」；理由：「因为问他安的，就在他的恶行上有分」。依据 · 约翰二书 1:10-11

预期「我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来」；「盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足」。依据 · 约翰二书 1:12

预期确定的：和合本旁注“或作：教会”，说明这里有解读分歧；无论哪种，信的内容都是写给一群信徒的（A）。主流读法是指一个地方教会（B）：①信中人称在“你”和“你们”之间切换（约贰 1:5是“你”，约贰 1:6、8、10、12是“你们”）；②内容是给整个群体的教导（彼此相爱、防备假教师）；③新约常用女性形象称呼教会（基督的新妇），“姐妹的儿女”（约贰 1:13）可理解为另一个姊妹教会的信徒。少数读法认为是一位接待教会聚会的真实妇人和她的家人。依据 · 约翰二书 1:1, 4-6, 8, 10, 12-13

预期确定的：对象很具体——是「不认耶稣基督是成了肉身来的」迷惑人的（约贰 1:7），而且是来“传”另一种教训的人（约贰 1:10），不是一般的非信徒或持不同看法的弟兄（A）。主流读法（B）：①当时的巡回传道人靠各地信徒接待住宿、供应、送行（参约三1:5-8），“接到家里”等于给他事工平台和资助；“家”也可能指家庭教会的聚会场所；②“问他的安”指正式的欢迎和祝福、表示认可他的事工，不是日常礼貌；③理由是「就在他的恶行上有分」（约贰 1:11）——不要成为假教导的同工。所以这节不是鼓励对人冷漠，而是说爱不能资助否认基督的教导。依据 · 约翰二书 1:7-11; 约翰三书 1:5-8

预期“越过”指自称有比使徒所传的基督更进步、更高的认识，结果离开了「基督的教训」（A）。约一2:24同样要人「将那从起初所听见的，常存在心里」，2:23说「凡不认子的，就没有父」。不是禁止在认识上长进，而是长进必须“常守”在基督里面，不能越过他去找另一个神（A）。依据 · 约翰二书 1:7-9; 约翰一书 2:23-24

预期（开放，引导方向）：真正的爱要人得着生命，而生命在「有父又有子」（约贰 1:9）里；若为了表现“爱心”而为否认基督成了肉身的教导提供平台，就是让所爱的人失去生命。所以守住真理是爱群体的方式。反过来，若只剩守护真理而没有彼此相爱，就违背了“从起初的命令”（约贰 1:5）。今天有的群体以包容为名什么都接待，有的群体以纯正为名对人刻薄——二书同时纠正这两边。依据 · 约翰二书 1:1-13

预期（示例）我在工作群里经常为了避免尴尬，对同事说“所有宗教都差不多”随声附和。我想这周找机会温和地说一次：我相信耶稣是真实成了肉身来的神的儿子，同时继续主动帮他们分担工作，不让这番话变成争论。