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哥林多后书 8 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多后书 8 章

一课走完：恩典的流动

整章主旨哥林多后书8章表面是一封募捐信，保罗却几乎不用“钱”字，反复用的是一个字：「恩」。他开口就说「神赐给马其顿众教会的恩」（8:1），马其顿人求在「这供给圣徒的恩情上有分」（8:4），捐献本身被称为「这慈惠的事」（8:6-7，原文同一个词），而一切的源头是「我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷」（8:9）。奉献不是教会向人要钱，而是恩典的流动：从基督流到马其顿极穷的信徒，再流经哥林多，流到耶路撒冷缺乏的圣徒，最后达到「均平」（8:14）。所以问题不是“我该捐多少”，而是“那恩有没有流经我”。

谈钱的查经很容易变成两种极端：要么变成劝捐动员，要么小心回避只谈原则。8章本身提供了第三条路：保罗说「我说这话，不是吩咐你们」（8:8），他不用命令，而是把人带回基督的恩典（8:9）。抓住“恩”这条线，就能看见马其顿人在「极穷之间」的慷慨不是性格好，而是恩典在他们身上的果子；也能看见8:16-24那段看似琐碎的行政安排（提多和两位弟兄、「留心行光明的事」）同样是恩典工作的一部分。

林后 8:1-7马其顿众教会：患难极穷中的厚恩先把自己献给主，再有捐助
林后 8:8-15基督的恩典与“均平”他成了贫穷，叫你们富足；照所有的，不照所无的
林后 8:16-24提多与两位弟兄：诚实经手恩典的事也要在人面前光明
第 1 课 · 哥林多后书 8:1-24

恩典的流动

主旨句

哥林多后书8章表面是一封募捐信，保罗却几乎不用“钱”字，反复用的是一个字：「恩」。他开口就说「神赐给马其顿众教会的恩」（林后 8:1），马其顿人求在「这供给圣徒的恩情上有分」（林后 8:4），捐献本身被称为「这慈惠的事」（林后 8:6-7，原文同一个词），而一切的源头是「我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷」（林后 8:9）。奉献不是教会向人要钱，而是恩典的流动：从基督流到马其顿极穷的信徒，再流经哥林多，流到耶路撒冷缺乏的圣徒，最后达到「均平」（林后 8:14）。所以问题不是“我该捐多少”，而是“那恩有没有流经我”。

三层目标

知道

能找出8:1、4、6、7、9的“恩／恩情／慈惠／恩典”，说明林后 8:9基督“富足—贫穷”的交换怎样成为奉献的动力；能说明林后 8:12-15“照所有的”与“均平”的原则。

感受

被这个问题搅动：我给出去的时候，是出于被要求、被比较，还是出于我确实领受过基督为我成为贫穷的恩典？

去做

本周默想林后 8:9三次；在一件具体的给予上（金钱、时间或接待），先写下“基督为我成了贫穷”的一件实例，再按“照所有的”原则定下来并去做。

结构

林后 8:1-7马其顿教会在大试炼和极穷中仍满足快乐，过了力量甘心乐捐，再三求在供给圣徒的事上有分，因为他们先把自己献给主；保罗因此劝提多在哥林多办成这事。先讲神赐的恩，再讲人的回应：捐献是恩典的果子。
林后 8:8-15不是命令，而是试验爱心；基督本来富足却成了贫穷；一年前的心意要办成；照所有的，不照所无的；以富余补不足，如吗哪多收无余、少收无缺。动力（林后 8:9）与原则（林后 8:12-15）并列。
林后 8:16-24提多热心前往，另有一位受众教会称赞的弟兄同去、一位屡经试验的弟兄同去，免得人挑剔捐银之事；要在众教会面前显明爱心的凭据。恩典的事要在主面前、也在人面前光明。

流程

观察

带领提示主线：先圈出“恩／恩情／慈惠／恩典”，再看马其顿人的次序（先献自己），然后落到林后 8:9。时间紧可跳过第6题。
观察1在林后 8:1、林后 8:4、林后 8:6-7、林后 8:9里找出「恩」「恩情」「慈惠」「恩典」。每一次指的是谁给谁的什么？
预期林后 8:1「神赐给马其顿众教会的恩」——神给马其顿人；林后 8:4「这供给圣徒的恩情」——捐献本身；林后 8:6-7「这慈惠的事」——哥林多要办的捐项；林后 8:9「我们主耶稣基督的恩典」——基督给我们。同一个“恩”，从神、基督一路说到人的捐献。依据 · 哥林多后书 8:1, 4, 6-7, 9
观察2林后 8:2描写马其顿教会处在什么光景？在这光景中显出了什么？找出里面的对比。
预期「在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐」；「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」。患难对快乐，极穷对厚恩。依据 · 哥林多后书 8:2
观察3林后 8:3-5马其顿人捐助的方式有哪些特点？林后 8:5说他们先做了什么？
预期「按着力量，而且也过了力量」，「自己甘心乐意」，「再三的求我们」准他们有分；而且「先把自己献给主，又归附了我们」。先献自己，后献钱财。依据 · 哥林多后书 8:3-5
观察4林后 8:7保罗列出哥林多人在哪些事上已经“满足”？他要他们在什么事上也满足？
预期「信心、口才、知识、热心，和待我们的爱心」都格外显出满足；「就当在这慈惠的事上也格外显出满足来」。依据 · 哥林多后书 8:7
观察5林后 8:8保罗说这话「不是吩咐你们」，那是为了什么？林后 8:9他用谁作最终的理由？里面有哪两组对照？
预期「乃是借着别人的热心试验你们爱心的实在」。理由是「我们主耶稣基督的恩典」：「他本来富足，却为你们成了贫穷」；「叫你们因他的贫穷，可以成为富足」——富足/贫穷两次交换。依据 · 哥林多后书 8:8-9
观察6林后 8:10-12保罗对哥林多人一年前的开始有什么提醒？神悦纳的标准是什么？
预期他们「下手办这事，而且起此心意，已经有一年了」，「如今就当办成这事」；「人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的」。依据 · 哥林多后书 8:10-12
观察7林后 8:13-15保罗说的“均平”是什么意思？他引用了哪句经文？
预期「我原不是要别人轻省，你们受累」「乃要均平」：现在「你们的富余」补「他们的不足」，将来他们的富余也补你们的不足。引「多收的也没有余；少收的也没有缺」（林后 8:15，参出16:18吗哪）。依据 · 哥林多后书 8:13-15
观察8林后 8:18-22保罗派了哪几个人去？林后 8:20-21说明这样安排是为了什么？
预期提多、一位「在福音上得了众教会的称赞」且被众教会挑选的弟兄、一位热心「屡次试验过」的弟兄。为了「免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是」；「不但在主面前，就在人面前也是这样」。依据 · 哥林多后书 8:16-22

解释

带领提示第一题是钥题：8:9怎样成为奉献的动力；第二题谈“均平”不是什么（B）；第三题谈两位无名弟兄是谁（C），列出不定案，点到即止。
解释1林后 8:9说基督「本来富足，却为你们成了贫穷」。这里的“富足”和“贫穷”指什么？为什么保罗在募捐时不讲责任，而讲这句？
预期基督的“富足”指他先存的荣耀与神性的丰盛，“成了贫穷”指道成肉身、虚己、以至受死（参腓2:7「反倒虚己」），而不主要是说耶稣生前经济上贫穷（A，主流一致）。我们“成为富足”指属灵的救恩丰盛，不是物质致富的应许（A）。保罗不下命令（林后 8:8），因为基督徒的给予不是律法式的配额，而是被恩典塑造后的回应：领受过基督自我倒空的人，给予就成为恩典的延续（A）。依据 · 哥林多后书 8:8-9; 腓立比书 2:6-7
解释2林后 8:13-15的“均平”是要基督徒财产平均吗？和林后 8:12“照所有的”怎么连起来？
预期保罗明说「不是要别人轻省，你们受累」，所以不是要施予者变穷，也不是强制的财产平均（A）。“均平”是肢体之间彼此补足、没有人缺乏的相互性：此时你们有余补他们，彼时他们补你们；吗哪的例子强调神的供应在群体中流通，不被私自积存（B，主流读法）。“将来他们的富余补你们的不足”具体指物质回馈还是属灵祝福（参罗15:27外邦人在属灵的好处上有分），学者意见不一（C）。依据 · 哥林多后书 8:12-15; 出埃及记 16:18
解释3林后 8:18、22那两位没有名字的弟兄是谁？为什么保罗不点名？
预期确定的：他们是众教会挑选、受试验、可信的使者，作用是让经手捐款公开透明（A）。身份不定案（C）：①林后 8:18那位常被猜为路加（古代传统，依据薄弱）；②或为巴拿巴、亚波罗、提摩太、西拉等；③林后 8:22那位或是提基古等；④也有人认为是马其顿众教会的代表，保罗不点名因为哥林多人收信时会由提多当面介绍。小组不必猜，重点是：恩典的事由可信、多人、公开的方式经手。依据 · 哥林多后书 8:18-23

神学综合

带领提示收拢：“恩”从基督流出，经过马其顿、哥林多，流到耶路撒冷，而且要光明地流。好的回答会把林后 8:1、林后 8:9、林后 8:21连起来。
神学1把「神赐给马其顿众教会的恩」（林后 8:1）、「我们主耶稣基督的恩典」（林后 8:9）、「乃要均平」（林后 8:14）和「我们留心行光明的事」（林后 8:21）连起来：为什么保罗把一次募捐看成恩典的事，而不只是慈善或行政？
预期（开放，引导方向）：恩典的起点是神、是基督自我倒空；人的给予只是恩典流经人的结果，所以马其顿人在极穷中也能给，也会“求”着给。恩典造成的群体是彼此补足的“均平”，不是施舍者高高在上。恩典的事也关乎神的名，所以经手要在主面前、也在人面前光明。奉献于是成为敬拜，不是交易，也不是负担。依据 · 哥林多后书 8:1-24

应用

应用1林后 8:5说马其顿人「先把自己献给主」。你目前的给予（金钱、时间、接待）比较像哪一种：被要求、被比较、还是恩典的流出？这周你想在哪一件具体的事上“照所有的”去给？
预期（示例）我每月奉献是固定划账，很少想到基督。这周我想先读林后 8:9，再为教会里一个失业的家庭买一次菜，不是出于面子，而是记得他为我成了贫穷。

平行经文

出埃及记 16:18吗哪「多收的也没有余，少收的也没有缺」——林后 8:15“均平”所引。
腓立比书 2:7基督「反倒虚己」——与林后 8:9“本来富足却成了贫穷”同一思路。
罗马书 15:26「马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人」——这次捐献的背景。
哥林多前书 16:2「各人要照自己的进项抽出来留着」——哥林多人一年前开始的做法（林后 8:10）。
加拉太书 2:10「只是愿意我们记念穷人」——保罗热心这次捐献的由来。