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哥林多后书 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多后书 6 章

一课走完：宽宏的心

整章主旨哥林多后书6章的驱动句在11-13节：「哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。」保罗先劝他们「不可徒受他的恩典」（6:1），再把自己在患难中「似乎……却是」的一生摊开给他们看（6:4-10）——这就是他张开的口和宽宏的心；然后要他们「用宽宏的心报答」（6:13），并在同一个呼吁里要他们「不要同负一轭」、「从他们中间出来」（6:17），紧接着又说「你们要心地宽大收纳我们」（7:2）。宽宏与分别并不矛盾：心向神的使者敞开、向偶像关上，才是领受恩典不落空的人。

6章很容易被拆成三件互不相干的东西：一段“福音时机”的呼召（6:1-2）、一份患难清单（6:4-10）、一条“不要与不信的人结婚”的规条（6:14）。于是有人只记得最后那条规条，把它从上下文抽出来用。但6:11-13和7:2的“宽宏／心地宽大”像两个括号，把6:14-7:1夹在中间：保罗要的是一颗向真使徒和真福音敞开、向偶像和彼列关闭的心。抓住“宽宏”这条线，患难清单成了真使徒的凭据，“同负一轭”也回到它原来的问题：你们的心到底跟谁同心？

林后 6:1-2不可徒受恩典；现在正是悦纳的时候恩典有期限，要现在回应
林后 6:3-10神用人的凭据：忍耐、患难与“似乎……却是”张开的口：使徒的一生摊开给人看
林后 6:11-13口是张开的，心是宽宏的；你们狭窄在乎自己要用宽宏的心报答
林后 6:14-18不要同负一轭；你们是永生神的殿向神敞开，就要与偶像分别
第 1 课 · 哥林多后书 6:1-18

宽宏的心

主旨句

哥林多后书6章的驱动句在11-13节：「哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。」保罗先劝他们「不可徒受他的恩典」（林后 6:1），再把自己在患难中「似乎……却是」的一生摊开给他们看（林后 6:4-10）——这就是他张开的口和宽宏的心；然后要他们「用宽宏的心报答」（林后 6:13），并在同一个呼吁里要他们「不要同负一轭」、「从他们中间出来」（林后 6:17），紧接着又说「你们要心地宽大收纳我们」（7:2）。宽宏与分别并不矛盾：心向神的使者敞开、向偶像关上，才是领受恩典不落空的人。

三层目标

知道

能找出6:11-13和7:2的“宽宏／狭窄／心地宽大”，说明它们怎样框住林后 6:14-7:1；能列出6:8-10七组“似乎……却是”。

感受

被这个问题搅动：我对神的工人、对神的话，心是宽宏的还是狭窄的？我是否一面想要恩典，一面和某些偶像同负一轭？

去做

本周找出一件你“心肠狭窄”对待的事或人（抗拒的劝勉、疏远的属灵同伴），主动敞开一次；同时找出一件“同负一轭”的牵绊，写下你打算怎样与它分别。

结构

林后 6:1-2与神同工的劝人不可徒受恩典，引以赛亚书：悦纳的时候、拯救的日子；现在正是。承接5章“求你们与神和好”，把呼召拉到“现在”。
林后 6:3-10凡事不叫人有妨碍；在忍耐、患难、鞭打、监禁中，以廉洁、恩慈、圣灵、无伪的爱、真实的道理、神的大能表明自己；似乎诱惑人、似乎要死、似乎忧愁、似乎贫穷，却是诚实、活着、常常快乐、叫许多人富足。用生命为职分作证，回应对使徒的质疑。
林后 6:11-13保罗对哥林多人口是张开的、心是宽宏的；他们的狭窄在乎自己；要他们像孩子一样用宽宏的心回应。全章的枢纽：个人关系的呼吁。
林后 6:14-18义与不义、光明与黑暗、基督与彼列、神的殿与偶像不能相合；我们是永生神的殿；引旧约应许：从他们中间出来，我要作你们的父。敞开的心必须与偶像分别；7:1接着作结。

流程

观察

带领提示主线：先让大家找到林后 6:11-13的“宽宏／狭窄”，再翻到7:2找“心地宽大”，看见林后 6:14-7:1被夹在中间；然后回头看林后 6:4-10，把它当作“宽宏的心”的具体样子。时间紧可跳过第4题。
观察1在林后 6:11-13找出「宽宏」和「狭窄」。保罗怎样形容自己？怎样形容哥林多人？他要他们怎样回应？再看7:2，保罗又说了什么类似的话？
预期保罗：「口是张开的，心是宽宏的」；哥林多人：「你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄」；要求：「你们也要照样用宽宏的心报答我」，「正像对自己的孩子说的」。7:2「你们要心地宽大收纳我们」——与林后 6:13首尾呼应。依据 · 哥林多后书 6:11-13; 林后 7:2
观察2林后 6:1保罗劝哥林多人什么？林后 6:2他引了一句怎样的话，然后连说两次「现在正是」什么？
预期「不可徒受他的恩典」；引：在悦纳的时候应允、在拯救的日子搭救（参赛49:8）；「看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子」。依据 · 哥林多后书 6:1-2
观察3林后 6:3-4保罗说他凡事不叫人有妨碍，是免得什么？他要在各样事上表明自己是谁？
预期「免得这职分被人毁谤」；「表明自己是神的用人」。依据 · 哥林多后书 6:3-4
观察4林后 6:4-7列了一长串。试着把它分成三组：外面遭遇的苦难、里面的品格、属灵的资源。各有哪些？
预期苦难：「忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食」；品格：「廉洁、知识、恒忍、恩慈」「无伪的爱心」；资源：「圣灵的感化」「真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右」。（分组是帮助观察，边界可讨论。）依据 · 哥林多后书 6:4-7
观察5林后 6:8-10有一串「似乎……却是」。一共几组？把每组左边（别人看见的）和右边（真实的）分别列出来。
预期七组：似乎诱惑人/却是诚实；似乎不为人所知/却是人所共知；似乎要死/却是活着；似乎受责罚/却是不至丧命；似乎忧愁/却是常常快乐；似乎贫穷/却是叫许多人富足；似乎一无所有/却是样样都有。另有林后 6:8「荣耀、羞辱，恶名、美名」的并列。依据 · 哥林多后书 6:8-10
观察6林后 6:14-16连问了五个「有甚么……呢」的问题。每组对比的两边是什么？
预期义和不义（相交）；光明和黑暗（相通）；基督和彼列（相和）；信主的和不信主的（相干）；神的殿和偶像（相同）。开头是「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」。依据 · 哥林多后书 6:14-16
观察7林后 6:16说「我们是」什么？林后 6:16-18引了神的哪几句应许和一句命令？
预期「我们是永生神的殿」；应许：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民」；命令：「你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物」；再应许：「我就收纳你们」「我要作你们的父；你们要作我的儿女」。依据 · 哥林多后书 6:16-18
观察87:1开头「我们既有这等应许」指的是哪些应许？保罗由此推出要做什么？
预期指林后 6:16-18神同在、收纳、作父的应许；所以「就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣」。应许在前，洁净在后。依据 · 哥林多后书 6:16-18; 林后 7:1

解释

带领提示第一题是钥题：宽宏与分别怎么会在同一个呼吁里（A/B）；第二题谈“不要同负一轭”的适用范围（B）；第三题谈林后 6:14-7:1在书信中的位置（C），列出不定案。
解释1保罗刚说完「用宽宏的心报答我」（林后 6:13），马上说「不要同负一轭」（林后 6:14），又说「你们要心地宽大收纳我们」（7:2）。一边要宽宏，一边要分别，这两件事怎么连在一起？
预期确定的：保罗的呼吁是一个整体——哥林多人要向神和神所差的使者敞开心，同时离开与神为敌的东西（偶像、「彼列」）；这两件事不能拆开（A）。主流理解：哥林多人的“狭窄”正与他们和偶像世界、以及与保罗对立的人（参10-13章“假使徒”）靠得太近有关；心被错误的轭套住，就容不下真使徒（B）。所以宽宏不是什么都接纳，分别也不是封闭冷漠：6:4-10正是一颗向人敞开、向罪分别的心的样子（A）。依据 · 哥林多后书 6:1-7:2
解释2「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」（林后 6:14）是说什么？常有人专门用来指信徒不可与不信的人结婚，这样用对吗？还包括生意伙伴、友谊吗？
预期确定的：「同负一轭」的图像来自两种不同的牲畜不可同轭耕地（参申22:10），核心是：信徒不可与不信的人在属灵方向、敬拜与价值根本上捆绑合一，尤其是涉及偶像（林后 6:16）（A）。它不是叫人断绝与不信者的一切往来——保罗在林前5:9-10明说那样「除非离开世界」（A）。应用范围：多数解经家认为本段首要是指哥林多人参与偶像崇拜、并与反对保罗的人结盟；婚姻是其合理延伸应用（林前7:39「只是要嫁这在主里面的人」另有直接依据）（B）；生意、合伙等是否属于“同负一轭”，视乎是否把人拉入违背信仰的方向，需按原则判断，不宜一概而论（B）。依据 · 哥林多后书 6:14-7:1; 申命记 22:10; 哥林多前书 7:39
解释3不少人注意到，把林后 6:14-7:1拿掉，林后 6:13「用宽宏的心报答我」直接接7:2「你们要心地宽大收纳我们」，读起来非常顺。这一段和上下文是什么关系？
预期确定的：这段在所有现存希腊文抄本中都在这个位置，是正典经文的一部分，教会一贯按上下文来读（A）。它为何像是“插入”，有不同解释，不定案（C）：①保罗自己有意的插段，在个人呼吁中间点出哥林多人狭窄的根源——与偶像同负一轭，林后 6:13与7:2的重复正是修辞上的“括号”；②这是保罗早先书信（参林前5:9提到的“先前的信”）的片段，后被编入；③少数学者认为源自保罗以外的作者（因用词如「彼列」少见），多数福音派不接受。小组不必定案，重点是按现在的位置读：宽宏的心与分别的心是同一个呼吁。依据 · 哥林多后书 6:11-7:2

神学综合

带领提示收拢：“宽宏”是全章的试金石——保罗在患难中的一生就是一颗宽宏的心；恩典不落空的人，心向神与神的工人敞开，也向偶像关闭。好的回答会把林后 6:1“不可徒受恩典”和林后 6:16“永生神的殿”连起来。
神学1把「不可徒受他的恩典」（林后 6:1）、「似乎一无所有，却是样样都有的」（林后 6:10）、「你们狭窄……是在乎自己的心肠狭窄」（林后 6:12）和「我们是永生神的殿」（林后 6:16）连起来：一个真正领受恩典的人，他的心会是什么样子？为什么心肠狭窄会让恩典“落空”？
预期（开放，引导方向）：恩典使人成为「永生神的殿」，神亲自住在其中、作父收纳。这样的人即使外面「似乎一无所有」，里面「样样都有」，所以能像保罗一样对人口张开、心宽宏，不必靠别人的肯定来衡量自己。心肠狭窄——对神的话设防、对神的工人冷淡、却和偶像同负一轭——等于领了恩典又把住处让给别的主人，恩典就「徒受」了。宽宏与圣洁都出于同一件事：我们属于神。依据 · 哥林多后书 6:1-7:1

应用

应用1林后 6:12-13说「你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄……你们也要照样用宽宏的心报答我」。你心里对谁、对神的哪一句话最狭窄？又有什么东西正和你“同负一轭”，拉你往另一个方向？这周你想各迈出哪一步？
预期（示例）我对小组组长的提醒一直很抗拒，总觉得他不懂我。仔细想，是我心里窄。另外我每天晚上刷短视频到很晚，它其实已经在决定我的方向。这周我想主动约组长喝咖啡，谢谢他的提醒；晚上十点后把手机放到客厅。

平行经文

以赛亚书 49:8「在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你」——林后 6:2所引出处。
利未记 26:12「我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民」——林后 6:16应许的根源之一。
以西结书 37:27「我的居所必在他们中间」——林后 6:16神在子民中间居住的另一出处。
以赛亚书 52:11「不要沾不洁净的物；要从其中出来」——林后 6:17命令的出处。
撒母耳记下 7:14「我要作他的父，他要作我的子」——林后 6:18作父与儿女应许的背景。