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哥林多后书 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多后书 13 章

一课走完：凭据在哪

整章主旨哥林多后书13章把矛头调转过来。哥林多人一直在「寻求基督在我里面说话的凭据」（13:3），要保罗证明自己；保罗的回答是：「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验」（13:5）。凭据的逻辑还是十字架：基督「因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着」（13:4），保罗也「同他软弱」「也必与他同活」。所以他宁可自己看起来软弱、甚至「任凭人看我们是被弃绝的」（13:7），只求他们「作完全人」（13:9）；他的权柄「原是为造就人，并不是为败坏人」（13:10）。考官变成了考生——真正要问的不是“保罗够不够格”，而是“基督在不在你们里面”。

13章是整卷书的收尾，常被当成严厉警告加一句三一祝祷就结束了。但保罗在这里完成了11-13章“自夸与凭据”论证的最后一步：他不靠显出强势来赢，而是把审查使徒的眼光转回会众自己身上。“省察”“试验”“可弃绝”在13:5-7密集出现，“软弱／大能／刚强”在13:3-4、9交织；抓住这两条线，小组会看见：愿意自己被看低、只求别人成长，正是基督在一个人里面的凭据。这也是今天批评领袖、却很少省察自己的会众需要听的话。

林后 13:1-4第三次来：两三个见证；必不宽容基督因软弱被钉，却因神的大能活着
林后 13:5-10省察自己、试验自己宁可我们像被弃绝，只求你们作完全人
林后 13:11-14末了的话与三一祝福仁爱和平的神同在
第 1 课 · 哥林多后书 13:1-14

凭据在哪

主旨句

哥林多后书13章把矛头调转过来。哥林多人一直在「寻求基督在我里面说话的凭据」（林后 13:3），要保罗证明自己；保罗的回答是：「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验」（林后 13:5）。凭据的逻辑还是十字架：基督「因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着」（林后 13:4），保罗也「同他软弱」「也必与他同活」。所以他宁可自己看起来软弱、甚至「任凭人看我们是被弃绝的」（林后 13:7），只求他们「作完全人」（林后 13:9）；他的权柄「原是为造就人，并不是为败坏人」（林后 13:10）。考官变成了考生——真正要问的不是“保罗够不够格”，而是“基督在不在你们里面”。

三层目标

知道

能指出13:3“凭据”与林后 13:5“省察／试验”的对照，说明林后 13:4软弱与大能的双重结构，以及林后 13:10权柄为造就的目的。

感受

被这个问题搅动：我是不是更习惯审查别人（领袖、教会）“够不够格”，而很少省察基督是否在我里面？

去做

本周抽一段安静时间，用林后 13:5省察自己：写下三件近来显出“基督在我里面”的事，和一件需要悔改的事，并向神认罪。

结构

林后 13:1-4保罗第三次要来，引两三个见证人的原则；对犯罪不悔改的必不宽容；既然他们要凭据，基督在他们身上是有大能的；基督因软弱被钉却因神的大能活着，保罗也同他软弱、与他同活。凭据的问题用十字架—复活的模式回答。
林后 13:5-10要他们自己省察试验：若不是可弃绝的，基督就在心里；保罗盼他们知道自己不是可弃绝的，但只求他们不作恶、行端正、作完全人，宁可自己像被弃绝；写信是为免见面时严厉，权柄为造就不为败坏。考官与考生易位。
林后 13:11-14五个劝勉：喜乐、作完全人、受安慰、同心合意、彼此和睦；仁爱和平的神同在；问安；三一祝福。严厉之后以恩典与团契收尾。

流程

观察

带领提示主线：先找林后 13:3的“凭据”和林后 13:5-7的“省察、试验、可弃绝”，再看林后 13:4与林后 13:9“软弱／大能／刚强”的交织，最后读林后 13:10权柄的目的。时间紧可跳过第7题。
观察1林后 13:1-2保罗说这是他第几次要去？他引用了什么原则？他对“犯了罪的和其余的人”说了什么？
预期「这是我第三次要到你们那里去」；引用「凭两三个人的口作见证，句句都要定准」；说「我若再来，必不宽容」。依据 · 哥林多后书 13:1-2
观察2林后 13:3哥林多人在“寻求”什么？保罗怎样描述基督在他们身上的样子？
预期「寻求基督在我里面说话的凭据」——他们要保罗证明自己；保罗说「基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的」。依据 · 哥林多后书 13:3
观察3林后 13:4有两组“软弱／大能”的对照。分别是关于谁？各自怎样说？
预期关于基督：「他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着」；关于保罗等人：「我们也是这样同他软弱」，「但因神向你们所显的大能，也必与他同活」。依据 · 哥林多后书 13:4
观察4林后 13:5里保罗要哥林多人做哪两个动作？他提出什么“岂不知”？
预期「自己省察有信心没有」「自己试验」；「岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？」依据 · 哥林多后书 13:5
观察5林后 13:6-7里「可弃绝」「被弃绝」出现在哪里？保罗祷告求的是什么？他愿意付什么代价？
预期林后 13:6「我们不是可弃绝的人」；林后 13:7求神「叫你们一件恶事都不作」，「这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧」——宁可自己看起来失败。依据 · 哥林多后书 13:6-7
观察6林后 13:9的“软弱／刚强”和12:10、林后 13:4有什么不同的用法？保罗所求的是什么？
预期林后 13:9「即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜」——软弱与刚强分在两方：保罗软弱，他们刚强；12:10是同一人「甚么时候软弱，甚么时候就刚强了」。所求是「你们作完全人」。依据 · 哥林多后书 13:9; 林后 12:10
观察7林后 13:10保罗为什么在不在场的时候写这封信？他说主给他的权柄原是为了什么？
预期「好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉的待你们」；「这权柄原是为造就人，并不是为败坏人」（与10:8前后呼应）。依据 · 哥林多后书 13:10; 林后 10:8
观察8林后 13:11“末了的话”里有几个劝勉？林后 13:14的祝福提到哪三位、各带着什么？
预期「愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦」，应许「仁爱和平的神必常与你们同在」。林后 13:14：「主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动」。依据 · 哥林多后书 13:11-14

解释

带领提示第一题是钥题：13:4软弱与大能怎样回答“凭据”（A）；第二题谈林后 13:5省察（A/B），不要读成失去救恩的焦虑；第三题谈“两三个见证”和保罗到访次数（B/C）。
解释1哥林多人要保罗拿出「基督在我里面说话的凭据」（林后 13:3），保罗却用基督「因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着」（林后 13:4）回答。这怎样回答了凭据问题？他说的「必不宽容」是否与“同他软弱”矛盾？
预期基督的道路是先软弱（十字架）后显大能（复活）；保罗的使徒职分也按这个模式：他在人眼中软弱，这恰是他与基督联合的记号，不是缺乏权柄（A）。「必不宽容」不矛盾：同一位基督的大能也会在管教中显出来，保罗来时会以基督的权柄处理不悔改的罪（A）；但他宁可他们先悔改，让他不必使用严厉（林后 13:10）（A）。至于“与他同活”是指现今在事奉中显出的复活能力，还是也指末后的复活，读法分两类，多数认为此处主要指保罗再来哥林多时显出的能力（B）。依据 · 哥林多后书 13:2-4; 林后 12:9-10
解释2林后 13:5「你们总要自己省察有信心没有」——这是要信徒常常怀疑自己是否得救吗？「可弃绝的」是什么意思？
预期「可弃绝的」原意是“经不起试验、不合格的”，与林后 13:6-7保罗说自己「不是可弃绝的」对照（B，词义共识）。上下文的重点是反讽式的转向：你们要考验我，先考验自己；而保罗期待的答案是肯定的——「岂不知……就有耶稣基督在你们心里吗？」若他们里面有基督，那也就是保罗使徒职分真实的凭据（A）。所以这不是叫人陷入得救与否的持续焦虑，而是叫人诚实面对信心与生命是否相称，有罪就悔改（A）。这节与“真信徒能否失去救恩”的教义争论关系如何，各传统读法不同，本课不定案（C）。依据 · 哥林多后书 13:5-7
解释3林后 13:1「凭两三个人的口作见证」在这里怎样用？保罗说的“第三次”“第二次见你们”指哪几次到访？
预期引自申命记 19:15的法庭原则，意思是他来时会按公正程序处理罪，不凭传言（A）。怎样对应“两三个见证”不定案（C）：①保罗三次到访（或两次到访加这封信）本身就是两三次“作见证”的警告；②他到时会真的查问人证，按程序处理指控；③二者兼有。到访次数：一般认为第一次是建立教会（徒18章），第二次是2:1所说「忧愁」的短暂到访，这次将是第三次（B）。依据 · 哥林多后书 13:1-2; 林后 12:14; 林后 2:1; 申命记 19:15

神学综合

带领提示收拢：11-13章从“保罗够不够格”一路走到“基督在不在你们里面”。好的回答会把林后 13:4的十字架模式与林后 13:9-10“为造就”连起来。
神学1把「寻求基督在我里面说话的凭据」（林后 13:3）、「他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着」（林后 13:4）、「你们总要自己省察」（林后 13:5）和「这权柄原是为造就人，并不是为败坏人」（林后 13:10）连起来：在这卷书的结尾，真属神的权柄和真信心的凭据分别是什么样子？
预期（开放，引导方向）：真权柄不是显出强势让人服，而是像基督一样愿意软弱、为别人好使用能力，目的是造就；真凭据不是外在的口才或神迹，而是基督活在人里面，结出不作恶、行端正、作完全人的果子。保罗愿意自己「被弃绝」来换会众刚强，这正是十字架的样式。最后的三一祝福提醒：这一切都源于主的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，而非人的本事。依据 · 哥林多后书 13:1-14

应用

应用1林后 13:5说「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验」。你最近是否常在心里评价某位领袖、同工或教会“不够好”？如果把这把尺子转过来，你的信心和生命里有什么需要诚实面对的？这周你想做一件什么具体的事来回应？
预期（示例）我这几个月一直在批评小组长带得不好，却很久没有为她祷告，自己也常常缺席。这周我想先为她祷告三次，并主动问她小组有什么我能分担的。

平行经文

申命记 19:15「总要凭两三个人的口作见证才可定案」——林后 13:1所引的律法原则。
哥林多后书 10:8「主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们」——与林后 13:10首尾呼应。
哥林多后书 4:10「使耶稣的生也显明在我们身上」——林后 13:4同他软弱、与他同活的同一模式。
哥林多前书 16:20「你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁」——林后 13:12问安的平行语。
马太福音 28:19「奉父、子、圣灵的名」——与林后 13:14三一祝福同见三位一体的表述。