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哥林多后书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多后书 1 章

一课走完：靠得住的神

整章主旨哥林多后书1章表面上是两件事：前半讲患难中的安慰，后半为自己改变行程辩护。串起两半的是同一个问题：人到底靠什么站得住？保罗在亚西亚被压到「连活命的指望都绝了」，结论是「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」（1:8-9）；被人指责「反复不定」时，他不先为自己的人品辩护，而是指着「信实的神」说话（1:17-18），因为「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」（1:20）。安慰和可信都不是从人来的：神在患难中一次次托住人，神在基督里对应许只说“是”，神用圣灵「印」了我们、作「凭据」（1:22）。所以使徒的软弱和计划变动，挡不住一位靠得住的神。

1章前11节常被单独拿来讲“受苦得安慰”，后半段的行程风波则常被跳过，好像只是保罗的私事。但哥林多人质疑的其实是：一个说话改来改去、又老是受苦的人，他传的福音靠得住吗？保罗的回答把两半连在一起——受苦叫他学会只靠神，改行程不等于神的道是而又非。抓住“靠”与“信实”这条线，小组能从保罗的辩护里看见自己：当人让我们失望、计划落空、力不能胜时，信心最后落在哪里。

林后 1:1-11赐各样安慰的神；亚西亚的苦难不靠自己，只靠叫死人复活的神
林后 1:12-14良心的见证与彼此的夸口凭神的恩惠，不凭人的聪明
林后 1:15-22改行程被指反复；神的应许在基督都是是的人会变，神信实
林后 1:23-24没去哥林多是为宽容你们不辖管信心，乃帮助快乐
第 1 课 · 哥林多后书 1:1-24

靠得住的神

主旨句

哥林多后书1章表面上是两件事：前半讲患难中的安慰，后半为自己改变行程辩护。串起两半的是同一个问题：人到底靠什么站得住？保罗在亚西亚被压到「连活命的指望都绝了」，结论是「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」（林后 1:8-9）；被人指责「反复不定」时，他不先为自己的人品辩护，而是指着「信实的神」说话（林后 1:17-18），因为「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」（林后 1:20）。安慰和可信都不是从人来的：神在患难中一次次托住人，神在基督里对应许只说“是”，神用圣灵「印」了我们、作「凭据」（林后 1:22）。所以使徒的软弱和计划变动，挡不住一位靠得住的神。

三层目标

知道

能找出1:3-7反复出现的“安慰”与“患难／苦楚”，说明林后 1:9「不靠自己，只靠……神」的转折；能说明林后 1:17-22从“保罗改行程”推到“神的应许在基督都是是的”的论证。

感受

被这个问题搅动：当我“力不能胜”、或别人的承诺落空时，我心里真正倚靠的是什么？

去做

本周写下一件你正“力不能胜”的事，每天用林后 1:9-10的三个时态（曾救、仍要救、将来还要救）为它祷告一次，并请一位肢体为你代祷（林后 1:11）。

结构

林后 1:1-11问安后颂赞发慈悲的父、赐各样安慰的神；患难与安慰一同流向哥林多人；亚西亚的苦难叫保罗不靠自己，只靠叫死人复活的神，并求他们代祷。先立根基：苦难是学会倚靠神的地方。
林后 1:12-14保罗凭神的圣洁和诚实、靠神的恩惠为人，所写的信没有言外之意；盼望彼此在主耶稣的日子互为夸口。为下面的行程辩护铺路：他是诚实的。
林后 1:15-22原定两次经过哥林多，后来改变；这不是反复不定，因为所传的基督只有是，神的应许在基督都是阿们；神坚固、膏、印、赐圣灵作凭据。从个人计划转到神的信实，是全章的枢纽。
林后 1:23-24保罗呼吁神作见证：不去是为宽容他们；他不辖管他们的信心，而是帮助他们的快乐。说出改期的真实动机，引出2章。

流程

观察

带领提示主线：先圈出1:3-7所有“安慰”，再看林后 1:9的「不靠自己，只靠」，最后跟着林后 1:17-20从“保罗的是非”走到“神的是”。林后 1:12-14时间紧可跳过（第4题）。
观察1林后 1:3-7里“安慰”一词出现了多少次？与它成对出现的是哪两个词？
预期和合本约十次“安慰”（各人数法略有出入）；成对的是「患难」与「苦楚」。安慰总是跟着患难出现，而且一路流向别人：「叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人」（林后 1:4）。依据 · 哥林多后书 1:3-7
观察2林后 1:4-6中，保罗受患难、得安慰，最后是为了谁？请把这条“流向”写出来。
预期神安慰保罗→保罗能安慰遭患难的人；「我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰」（林后 1:6）；盼望是确定的，因为「你们既是同受苦楚，也必同得安慰」（林后 1:7）。依据 · 哥林多后书 1:4-7
观察3林后 1:8-10保罗怎样描述在亚西亚的苦难？这苦难“叫”他学会什么？林后 1:10里神的拯救用了哪三个时态？
预期「被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了」，「自己心里也断定是必死的」；目的是「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」。三个时态：「曾救我们」「现在仍要救我们」「将来还要救我们」。依据 · 哥林多后书 1:8-10
观察4林后 1:12保罗夸的是什么？他说自己在世为人“不靠”什么、“乃靠”什么？
预期夸的是「自己的良心」，见证他「凭着神的圣洁和诚实」；「不靠人的聪明，乃靠神的恩惠」。又是一组“不靠／乃靠”，与林后 1:9呼应。依据 · 哥林多后书 1:12-14
观察5林后 1:15-16保罗原来的行程计划是什么？林后 1:17他用两个问句回应了什么指责？
预期原计划：先到哥林多，再往马其顿，「再从马其顿回到你们那里」，由他们送行往犹太去——等于经过哥林多两次。林后 1:17「我有此意，岂是反复不定吗？」「叫我忽是忽非吗？」可见有人说他说话不算数。依据 · 哥林多后书 1:15-17
观察6林后 1:18-20“是”字出现了几次？保罗怎样从“我们所传的道”推到“神的应许”？
预期保罗指着「信实的神」说，所传的道「并没有是而又非的」；所传的神的儿子耶稣基督「在他只有一是」；「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」，所以借着他都是「实在」（原文作阿们）。从传道人的话→所传的基督→神的一切应许。依据 · 哥林多后书 1:18-20
观察7林后 1:21-22列出了神为“我们”做的几个动作？
预期四个：「在基督里坚固我们和你们」、「膏我们」、「用印印了我们」、「赐圣灵在我们心里作凭据」。主语都是神。依据 · 哥林多后书 1:21-22
观察8林后 1:23-24保罗说他没有往哥林多去，真正的原因是什么？他怎样定位自己和哥林多人信心的关系？
预期「我没有往哥林多去是为要宽容你们」；「我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住」。依据 · 哥林多后书 1:23-24

解释

带领提示第一题是钥题：1:9苦难的目的；第二题谈改行程与神的信实（A/B）；第三题亚西亚苦难与行程变动的历史细节（C），列出不定案，不要让小组陷进去。
解释1林后 1:9说苦难是「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」。这是说神故意降苦难吗？为什么保罗在这里特别用“叫死人复活的神”来称呼神？
预期确定的：保罗把极重的苦难解读为有目的——拆掉自靠，转向倚靠神；神的拯救贯穿过去、现在、将来（A）。“叫死人复活的神”对应他「断定是必死的」处境：人走到尽头，正是复活之神作工的地方；这条“软弱中显能力”的线贯穿全书（参4:7、12:9）（A）。至于苦难是神直接差来还是神容许并使用，经文重点不在来源而在目的，不宜在此强辩（B）。依据 · 哥林多后书 1:8-10; 哥林多后书 4:7-11; 哥林多后书 12:9
解释2保罗改变行程，为什么要一路扯到「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」（林后 1:20）？这是不是转移话题？
预期不是转移：哥林多人从“保罗说话不算数”怀疑到“他传的道也靠不住”。保罗切开两者：人的行程可以因爱改变（林后 1:23），但所传的基督只有是，神的应许在基督全部兑现（A）。“阿们”指会众借着基督对神的应许回应“是”，所以「叫神因我们得荣耀」（B，主流读法）。林后 1:21-22「印」「凭据」表示神亲自担保信徒，凭据是将来完全得着的首付（参弗1:13-14）（A）。依据 · 哥林多后书 1:15-22; 哥林多前书 16:5
解释3林后 1:8「在亚西亚遭遇苦难」是哪一件事？保罗的行程到底改了几次、中间有没有一次“忧愁的访问”和一封“流泪的信”？
预期确定的：保罗曾在亚西亚遭遇几乎致死的患难；他原先的计划确有改变，并为此受到质疑（A）。不定案（C）：①亚西亚苦难是以弗所暴动（徒19）、一次重病、还是监禁，经文没说；②林后 1:15-16的计划与林前16:5-6的计划是先后两个版本，中间是否有一次痛苦的短访（参2:1「再到」）；③2:4的“流泪的信”是林前本身还是另一封已失传的信。小组知道“有一段紧张的来往”即可，重点在保罗如何在关系破裂中仍倚靠神的信实。依据 · 哥林多后书 1:8, 15-16, 23; 哥林多后书 2:1-4; 使徒行传 19:23-41

神学综合

带领提示收拢：从“安慰的神”到“信实的神”，都是在回答：当自己和别人都靠不住时，神靠得住。好的回答会把林后 1:9和林后 1:20连起来。
神学1把「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」（林后 1:9）、「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」（林后 1:20）和「赐圣灵在我们心里作凭据」（林后 1:22）连起来：为什么保罗的软弱和计划变动，反而成了他见证神信实的地方？
预期（开放，引导方向）：保罗不是靠自己的稳定来让人信他，而是指向一位在最坏处境中救过他、在基督里兑现一切应许、并用圣灵担保将来的神。人的力量会“力不能胜”，人的计划会变，但这些都显出信心的根不在人。安慰也因此能传下去：从神到保罗，从保罗到哥林多人，因为源头不是保罗。依据 · 哥林多后书 1:1-24

应用

应用1林后 1:9-10说神「曾救」「现在仍要救」「将来还要救」。你现在哪件事让你“力不能胜”、甚至觉得“断定是必死的”？回想一次神曾救你的经历，这周你想怎样把这件事交托给他，并请谁为你代祷？
预期（示例）公司裁员，我已经三个月找不到工作，每天醒来都觉得完了。回想两年前生病时神怎样供应，我这周每天早上用林后 1:10祷告，并在小组里请大家为我代祷，也试着去安慰另一位同样失业的弟兄。

平行经文

哥林多后书 12:9「我的能力是在人的软弱上显得完全」——林后 1:9“不靠自己”在全书的高峰。
哥林多前书 16:5保罗先前的行程计划，对照林后 1:15-16可见改动。
以弗所书 1:14圣灵是「得基业的凭据」——林后 1:22“凭据”的同一用语。
使徒行传 19:23以弗所暴动，林后 1:8亚西亚苦难的候选背景之一。
腓立比书 3:10「晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦」——苦难与复活大能并列。