撒母耳记上 7 章

预期「约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华」依据 · 撒母耳记上 7:1-2

预期「你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单的事奉他。」应许「他必救你们脱离非利士人的手」依据 · 撒母耳记上 7:3

预期「以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单的事奉耶和华」依据 · 撒母耳记上 7:4

预期「打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：『我们得罪了耶和华。』」撒母耳在那里审判以色列人依据 · 撒母耳记上 7:5-6

预期听见就惧怕，对撒母耳说「愿你不住的为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手」依据 · 撒母耳记上 7:7-8

预期献「一只吃奶的羊羔」作全牲燔祭呼求；「耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前」依据 · 撒母耳记上 7:9-10

预期在米斯巴和善中间立石，起名叫以便以谢，说「到如今耶和华都帮助我们」依据 · 撒母耳记上 7:12

预期「非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内」，失城收回；撒母耳平生作士师，每年巡行伯特利、吉甲、米斯巴，回拉玛审判并筑坛依据 · 撒母耳记上 7:13-17

预期第 4 章没有悔改，只把约柜当法宝，神不同在；第 7 章先除偶像、认罪、禁食，再由撒母耳献祭祷告，是神自己打雷争战。以色列两次都面对非利士人，关键不是有没有宗教器物，而是与神的关系是否恢复。“以便以谢”一名把两章串起来，A 级。依据 · 撒母耳记上 4:1-11; 撒母耳记上 7:3-12

预期律法中没有此仪式，经文也未解释。常见理解：像倒出心来（哀 2:19“倾心如水”），表达全然的悔改与降服；或如大卫把水浇奠在神面前表示献上；也有人认为与禁食连用，表示舍弃所需。几种意思可以并存，与紧接的“禁食”“认罪”一致，均指向谦卑回转。B 级。依据 · 撒母耳记上 7:6; 耶利米哀歌 2:19; 撒母耳记下 23:16

预期理解并列：（1）这是神在西奈之约下对以色列群体的立约应许，申命记 28 有同样的祝福与咒诅结构，不宜直接变成个人成功公式；（2）悔改与神的帮助确有真实关联，今天信徒仍可凭神的信实悔改呼求；（3）希伯来书 11 也记载凭信心的人受苦未得“救出”，得胜的形式不一定是外在的。经文本身针对当时处境，如何应用到今天有不同看法，C 级并列。确定的是：神喜悦专一的心。依据 · 撒母耳记上 7:3, 撒上 7:10-13; 申命记 28:1-7; 希伯来书 11:35-38

预期（开放，引导方向）百姓自己不敢面对敌人，求撒母耳“不住的呼求”；诗篇把撒母耳与摩西亚伦并列为求告神的人；他后来说“断不停止为你们祷告”。这指向那位“长远活着替我们祈求”的基督。拯救的次序是：神借话语唤醒悔改，借中保献祭代求，神亲自争战，人立石记念。“到如今”既回望过去，也表示路还没走完，要继续倚靠。依据 · 撒母耳记上 7:3-12; 撒母耳记上 12:23; 诗篇 99:6; 希伯来书 7:25

预期（示例）去年失业半年，神透过教会的弟兄介绍了现在的工作，这是我的以便以谢。可我最近又开始每天刷招聘网站、焦虑比较工资。这周我打算把那段经历写在读经本第一页，暂停刷网站，每天早上为现在的工作感恩祷告，并跟妻子分享这件事。