‹ 撒母耳记上
撒母耳记上 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

撒母耳记上 2 章

一课走完：抬举与败落

整章主旨哈拿祷告说「我的心因耶和华快乐」，唱出「他从灰尘里抬举贫寒人」，并预言神要「高举受膏者的角」。对比之下，「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华」，抢夺祭肉、「藐视耶和华的祭物」，还与会幕门前的妇人苟合。以利责备却无力，神人传来审判：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」同时，小撒母耳穿着以弗得侍立，「耶和华与人越发喜爱他」。

一课走完 2 章。本章用交错剪接写两条线：撒母耳渐渐长大（2:11, 18, 21, 26），以利家渐渐败落。钥匙一是哈拿的歌 2:1-10，把全书“神使人卑微也使人高贵”的主题先唱出来；钥匙二是 2:30 神人的宣告。2:25“耶和华想要杀他们”与人的责任放 C 级并列。

撒上 2:1-10哈拿的歌神翻转高低
撒上 2:11-21恶子与童子两条线并行
撒上 2:22-26以利无力的责备不听父言
撒上 2:27-36神人宣判尊重我的我必重看
第 1 课 · 撒母耳记上 2:1-36

哈拿之歌与以利家的败落

主旨句

哈拿祷告说「我的心因耶和华快乐」，唱出「他从灰尘里抬举贫寒人」，并预言神要「高举受膏者的角」。对比之下，「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华」，抢夺祭肉、「藐视耶和华的祭物」，还与会幕门前的妇人苟合。以利责备却无力，神人传来审判：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」同时，小撒母耳穿着以弗得侍立，「耶和华与人越发喜爱他」。

三层目标

知道

能说出哈拿之歌中神翻转高低的几组对比；能说出以利两个儿子的罪；能背出 撒上 2:30 的原则并说出“忠心的祭司”的应许。

感受

从看重人的地位与自家人的面子，转向敬畏神、尊重神过于尊重亲人。

去做

本周检查一件你因为“顾及家人或朋友面子”而放任的错事，写下 撒上 2:30「尊重我的，我必重看他」，并用一句温和而清楚的话处理它。

结构

撒上 2:1-10哈拿因救恩欢欣，宣告唯独耶和华为圣，神使人死也使人活，抬举贫寒人，保护圣民，高举受膏者。为全书王权主题定调。
撒上 2:11-17撒母耳在以利面前事奉；以利的儿子不认识耶和华，用叉子抢肉、要生肉，罪在耶和华面前甚重。事奉的人却藐视祭物。
撒上 2:18-21撒母耳穿细麻布以弗得侍立；哈拿年年送小外袍；以利祝福，神又赐哈拿三子二女。败坏中另有一条恩典线。
撒上 2:22-26以利听见儿子的恶行和苟合之事，责备他们，他们却不听；撒母耳越发蒙神与人喜爱。责备太迟太软。
撒上 2:27-36神人宣告以利尊重儿子过于尊重神，家中必无老年人，两子一日同死，神要另立忠心的祭司。原则：尊重神者蒙重看。

流程

观察

带领提示先读哈拿的歌抓几组对比，再对照以利儿子和撒母耳两条线。
观察1哈拿之歌开头怎样表达她的喜乐？她说耶和华是怎样的神？
预期「我的心因耶和华快乐」「我因耶和华的救恩欢欣」；「只有耶和华为圣」，「因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量」依据 · 撒母耳记上 2:1-3
观察2歌中列出哪些“翻转”的对比？
预期「勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰」；「不生育的，生了七个儿子」；「他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人」依据 · 撒母耳记上 2:4-8
观察3哈拿之歌最后提到什么人？
预期「将力量赐与所立的王，高举受膏者的角」依据 · 撒母耳记上 2:10
观察4经文怎样评价以利的两个儿子？他们怎样对待祭肉？
预期「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华」；仆人用三齿叉子取肉，未烧脂油就要生肉，说「不然我便抢去」；「因为他们藐视耶和华的祭物」依据 · 撒母耳记上 2:12-17
观察5同一时期，撒母耳是什么样子？
预期「穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前」；母亲每年为他作小外袍；「那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大」依据 · 撒母耳记上 2:18-21
观察6以利怎样责备儿子？他们有何反应？
预期说「我儿啊，不可这样！」「人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」「然而他们还是不听父亲的话」依据 · 撒母耳记上 2:22-25
观察7神人指出以利本人有什么过错？
预期「尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？」依据 · 撒母耳记上 2:29
观察8神人宣告了什么原则、证据和应许？
预期「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视」；两个儿子「必一日同死」；「我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行」依据 · 撒母耳记上 2:30, 撒上 2:34-35

解释

带领提示第一题 A：以利的罪；第二题 B：受膏者与忠心的祭司指向谁；第三题 C：“耶和华想要杀他们”与人的责任。
解释1以利本人没有抢肉，神人却说「你们为何践踏」、「尊重你的儿子过于尊重我」。以利的罪具体在哪里？
预期以利知道儿子的恶行，只口头责备，没有按祭司之职禁止或撤换他们（3:13 “却不禁止他们”）；撒上 2:29 用“你们”说明他也分享了肥己的祭物。他把父子情面放在神的圣洁之上。经文明说，A 级。依据 · 撒母耳记上 2:22-25, 撒上 2:29; 撒母耳记上 3:13
解释2哈拿之歌说神要「高举受膏者的角」，神人说要立「忠心的祭司」并「永远行在我的受膏者面前」。这时以色列还没有王，这些话指向谁？
预期在书中的近处：受膏的王应验在大卫；忠心的祭司先由撒母耳暂担，再应验于撒督取代以利后裔亚比亚他（列王纪上 2:27, 35）。在圣经全局中，“受膏者”即弥赛亚，基督同时是王与永远忠心的大祭司（希伯来书 7:26-28）。近应验与远指向并存，B 级。依据 · 撒母耳记上 2:10, 撒上 2:35; 列王纪上 2:27, 撒上 2:35; 希伯来书 7:26-28
解释3经文说他们不听父亲的话，「因为耶和华想要杀他们」。这是说神使他们不听，还是他们的不听招致神的审判？
预期理解并列：（1）神主权的审判——他们长期藐视神，神定意审判，任凭他们刚硬，类似法老的心被刚硬（出埃及记 9:12）；（2）次序是人先犯罪——撒上 2:12、撒上 2:17 先写他们是恶人、藐视祭物，“因为”解释结局而非起因；（3）也有人强调神不喜悦恶人死亡（以西结书 18:23），这句是叙事者从结局回看。C 级，不定案。确定的是：两子对罪负全责，神的审判是公义的。依据 · 撒母耳记上 2:12, 撒上 2:17, 撒上 2:25; 出埃及记 9:12; 以西结书 18:23

神学综合

带领提示收拢到“神翻转高低，看重的是人是否尊重他”。
神学1哈拿之歌说「人都不能靠力量得胜」，神使人卑微也使人高贵；本章的实际故事是：祭司世家败落，不育妇人的孩子兴起。把歌与故事放在一起，本章教导我们怎样看待地位、传承和神的拣选？
预期（开放，引导方向）神的拣选不因血统而保证，以利家有祭司的应许，却因藐视神被轻视；无名的撒母耳因侍立在神面前而兴起。马利亚的颂歌同样唱神叫有权柄的失位、叫卑贱的升高；雅各书说神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。真正的“传承”是尊重神，不是位置。依据 · 撒母耳记上 2:6-9, 撒上 2:30; 路加福音 1:51-53; 雅各书 4:6

应用

应用1你有没有因为顾及家人、朋友或同工的关系，明知有错却只轻轻说一句、没有真正处理的事？
预期（示例）我知道儿子常用我的账号在网上买东西却撒谎，我每次只说“下次别这样”。这周我打算和他坐下来把规矩讲清楚，暂停他的使用权一周，并请太太一起执行，不再只是口头提醒。

平行经文

路加福音 1:46-55马利亚的颂歌与哈拿之歌主题相同。
路加福音 2:52耶稣越发蒙神和人喜爱，参 撒上 2:26。
列王纪上 2:27亚比亚他被革职，应验神人的话。
撒母耳记上 4:11两子一日同死的应验。
希伯来书 7:26-28基督是永远忠心的大祭司。
诗篇 113:7-8从灰尘里抬举贫寒人。