撒母耳记上 18 章

预期约拿单「爱大卫，如同爱自己的性命」，与他结盟，「从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他」依据 · 撒母耳记上 18:1-4

预期「扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明」，被立为战士长，众百姓和臣仆「无不喜悦」；以色列和犹大众人都爱他，他的「名被人尊重」依据 · 撒母耳记上 18:5, 撒上 18:14-16, 撒上 18:30

预期「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」扫罗甚发怒，说「只剩下王位没有给他了」，「从这日起，扫罗就怒视大卫」依据 · 撒母耳记上 18:6-9

预期「从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上」，他胡言乱语；大卫照常弹琴，扫罗抡枪要将大卫钉在墙上，「大卫躲避他两次」依据 · 撒母耳记上 18:10-11

预期「因为耶和华离开自己，与大卫同在」；见大卫作事精明「就甚怕他」；见耶和华与大卫同在、米甲爱大卫，「就更怕大卫，常作大卫的仇敌」依据 · 撒母耳记上 18:12, 撒上 18:15, 撒上 18:28-29

预期他说「只要你为我奋勇，为耶和华争战」，心里却说「要借非利士人的手害他」；到时候却把米拉给了米何拉人亚得列依据 · 撒母耳记上 18:17-19

预期「我是谁，我是甚么出身」；「你们以为作王的女婿是一件小事么？我是贫穷卑微的人。」依据 · 撒母耳记上 18:18, 撒上 18:23

预期「只要一百非利士人的阳皮」，意思「要使大卫丧在非利士人的手里」；大卫和跟随的人杀了二百非利士人满数交上，扫罗就把米甲给他为妻依据 · 撒母耳记上 18:25-27

预期撒上 18:12 明说“因为耶和华离开自己，与大卫同在”。扫罗已被告知国要赐给“比你更好的人”（15:28），歌声只是戳中他的恐惧：“只剩下王位没有给他了”。他的对手其实不是大卫，而是神的决定；越抵挡，越显出神与大卫同在。经文明说，A 级。依据 · 撒母耳记上 18:8-9, 撒上 18:12, 撒上 18:28-29; 撒母耳记上 15:28; 撒母耳记上 16:14

预期旧约常把一切事都放在神主权之下来叙述：士师记 9:23、列王纪上 22 也有类似说法。较稳妥的理解是：扫罗弃绝神在先（15 章），神收回灵的同在，任凭他受恶的势力搅扰，这是审判性的许可，不是说神本身是恶的源头。原文“灵”的具体性质（邪灵、忧郁的灵等）有不同看法，但“神掌权、扫罗自取”这层较清楚，B 级。依据 · 撒母耳记上 16:14; 撒母耳记上 18:10-12; 士师记 9:23; 列王纪上 22:19-23

预期理解并列：（1）主流读法——这是立约的忠诚与深厚友谊；古代近东“爱”常用于盟约与政治效忠（撒上 18:16 众人也“爱”大卫，撒上 18:20 米甲爱大卫），约拿单交出外袍兵器是承认大卫将承受王位；（2）有人强调这是圣经中难得的男性之间亲密情谊的榜样，不必只读成政治；（3）当代有人读出同性恋情含义，多数传统解经认为经文用词与处境不支持。本题容易牵动群体中个人经历，C 级并列不定案，带领者宜着重经文确定的：约为盟约之爱，为对方舍己。依据 · 撒母耳记上 18:1-4, 撒上 18:16, 撒上 18:20; 撒母耳记上 20:17; 撒母耳记下 1:26

预期（开放，引导方向）约翰说“人若不是从天上赐的，就不能得什么”“他必兴旺，我必衰微”；嫉妒纷争之处就有扰乱和各样坏事（雅各书 3:16）；保罗劝各人看别人比自己强。约拿单承认神的拣选，得了喜乐的友谊；扫罗抵挡神的拣选，越抓越怕。承认神的主权使我们能为别人的成功欢喜。依据 · 撒母耳记上 18:4, 撒上 18:12, 撒上 18:28-29; 约翰福音 3:27-30; 雅各书 3:16; 腓立比书 2:3-4

预期（示例）同组的新同事被主管当众表扬，我嘴上恭喜，心里不舒服。这周我打算主动把我熟悉的一个客户资料交给他，并在组会上具体称赞他做得好的一件事。