撒母耳记上 17 章

预期身高「六肘零一虎口」，铜盔、铠甲重五千舍客勒、铜护膝、铜戟，铁枪头重六百舍客勒；要以色列拣选一人与他战斗，胜者一方使败方作仆人，并说「我今日向以色列人的军队骂阵」依据 · 撒母耳记上 17:4-10

预期扫罗和众人「就惊惶，极其害怕」；那非利士人「早晚都出来站着，如此四十日」；众人看见他「就逃跑，极其害怕」依据 · 撒母耳记上 17:11, 撒上 17:16, 撒上 17:24

预期奉父亲耶西之命送烘了的穗子、饼和奶饼给哥哥们；他问杀这非利士人的人怎样被待，又问「这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵么？」依据 · 撒母耳记上 17:17-26

预期以利押发怒，说「我知道你的骄傲和你心里的恶意」；大卫说「我作了甚么呢？我来岂没有缘故么？」便转向别人照样问依据 · 撒母耳记上 17:28-30

预期扫罗说「你年纪太轻，他自幼就作战士」；大卫说他放羊时打死狮子和熊，并说「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手」依据 · 撒母耳记上 17:33-37

预期他说「我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯」，于是摘脱；他拿杖，挑选「五块光滑石子」放在囊里，手拿甩石的机弦依据 · 撒母耳记上 17:38-40

预期歌利亚藐视他年轻，说「我岂是狗呢」并指着自己的神咒诅大卫；大卫说「我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名」，要使「普天下的人都知道以色列中有上帝」，又说「争战的胜败全在乎耶和华」依据 · 撒母耳记上 17:42-47

预期他用机弦甩石打中额头，巨人面伏于地，经文强调「大卫手中却没有刀」；他用巨人的刀割了头，非利士人逃跑，以色列追赶；扫罗问押尼珥「那少年人是谁的儿子」依据 · 撒母耳记上 17:48-58

预期“未受割礼”指他在神的约之外；“永生神的军队”指以色列是立约之民。大卫把这场对峙看成神的名誉之争，而不只是国力对比。撒上 17:46-47 他明说目的是叫“普天下的人都知道以色列中有上帝”、“争战的胜败全在乎耶和华”。约拿单在 14:6 也有同样眼光。经文明说，A 级。依据 · 撒母耳记上 17:26, 撒上 17:36, 撒上 17:45-47; 撒母耳记上 14:6

预期大卫把过去的得胜归给耶和华（撒上 17:37“耶和华救我”），从神过去的信实推到今天的应许，这是信心的记忆，不是夸自己的本事。摘下铠甲一方面是实际（没穿惯），另一方面叙事借此强调得胜不在于王的装备，撒上 17:50 特意说“手中却没有刀”。象征含义有一定解释成分，B 级。依据 · 撒母耳记上 17:34-40, 撒上 17:47, 撒上 17:50

预期理解并列：（1）预表读法——撒上 17:9 代表决斗，一人得胜全体得益，以色列人随后才起身追赶（撒上 17:52），可对照基督替我们争战得胜（歌罗西书 2:15）；（2）榜样读法——大卫的信心、勇气与为神名发热心值得效法（哥林多前书 10:11 这些事作鉴戒）；（3）有人提醒“人生巨人”读法容易把自己放在大卫的位置、把神当工具，忽略本章焦点是神的名。三者可以并存，重点先后各家看法不同，C 级。确定的是：经文自己给的结论是 撒上 17:47“争战的胜败全在乎耶和华”。依据 · 撒母耳记上 17:9, 撒上 17:45-47, 撒上 17:52; 哥林多前书 10:11; 歌罗西书 2:15

预期（开放，引导方向）有人靠车、有人靠马，我们要提到耶和华的名（诗篇 20:7）；不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵（撒迦利亚书 4:6）；神拣选软弱的叫强壮的羞愧（哥林多前书 1:27）。得胜的根据是神的信实与名，不是人的装备。这让恐惧的人不必先变强才面对，而是先转眼看神。依据 · 撒母耳记上 17:45-47; 诗篇 20:7; 撒迦利亚书 4:6; 哥林多前书 1:27

预期（示例）我要跟上司谈加薪被拒后的去留，一想就怕。我记得前年失业三个月，神让我找到现在的工作。这周我先把那段经历写下来，祷告后约上司谈，结果交托给神。