撒母耳记上 16 章

预期「你为他悲伤要到几时呢？」叫他将膏油盛满了角往耶西那里去，「因为我在他众子之内，预定一个作王的」依据 · 撒母耳记上 16:1

预期「扫罗若听见，必要杀我」；神叫他带牛犊去，说「我来是要向耶和华献祭」，请耶西来吃祭肉依据 · 撒母耳记上 16:2-3

预期心里说「耶和华的受膏者必定在他面前」；神说「不要看他的外貌和他身材高大」，「人是看外貌；耶和华是看内心」依据 · 撒母耳记上 16:6-7

预期问「你的儿子都在这里么？」耶西说「还有个小的，现在放羊」；撒母耳说他若不来「我们必不坐席」依据 · 撒母耳记上 16:10-11

预期神说「这就是他，你起来膏他」；「从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫」依据 · 撒母耳记上 16:12-13

预期「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他」依据 · 撒母耳记上 16:14

预期「善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在」依据 · 撒母耳记上 16:18

预期「扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人」；大卫弹琴，「扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他」依据 · 撒母耳记上 16:21-23

预期扫罗当初以身材出众被百姓看重（9:2、10:23-24），以利押也有这样的外表，神却明说不拣选他。大卫容貌俊美是事实，但神说“这就是他”之前的决定性理由是内心，外貌不是标准也不是障碍。经文要纠正的是撒母耳（以及以色列）以外表判断领袖的眼光。A 级。依据 · 撒母耳记上 16:7, 撒上 16:12, 撒上 16:18; 撒母耳记上 9:2, 撒上 10:23-24

预期撒母耳确实献了祭（撒上 16:5 请他们自洁同吃祭肉），所以话本身为真；神没有让他说出全部目的，是在危险中不透露全部实情，与捏造假话不同。圣经里也有其他在逼迫下保护人的记载，伦理讨论不一。就本章而言，大多数解经者认为这是“说真话但不说全部”，B 级。依据 · 撒母耳记上 16:2-5

预期理解并列：（1）邪灵读法——指真实的恶灵，神在主权中容许它作为审判的工具（参 士师记 9:23、列王纪上 22 章）；（2）心理状态读法——原文可指“坏的灵/情绪”，描述扫罗陷入忧郁、恐惧、暴怒，音乐能缓解（撒上 16:23）；（3）两者兼有——属灵的审判透过身心表现出来。经文强调的是：失去耶和华的灵，就不是中性状态。C 级，并列不定案；小组中若有人正经历抑郁，要谨慎，不要把情绪疾病简单归为邪灵。依据 · 撒母耳记上 16:14-16, 撒上 16:23, 撒上 18:10; 士师记 9:23; 列王纪上 22:19-23

预期（开放，引导方向）神拣选常与人的排行、外表相反，叫人不能夸口（哥林多前书 1 章）。大卫出自伯利恒，后来大卫的子孙基督也生在伯利恒，天使向夜里看羊的牧人报信；以赛亚书说他“无佳形美容”。神看内心，也亲自在卑微中来到。被膏之后大卫没有立刻登基，而是去服事那个仍在位的王，蒙拣选先是被预备。依据 · 撒母耳记上 16:7, 撒上 16:11-13; 哥林多前书 1:26-29; 路加福音 2:4-11; 以赛亚书 53:2

预期（示例）教会里有位不太说话的弟兄，我一直觉得他“不适合带小组”。这周我约他一起吃饭，听听他在读经里看到了什么，也问他愿不愿意下个月分享一次。