‹ 撒母耳记上
撒母耳记上 11 章 · 查经

归纳法 · 1 课

撒母耳记上 11 章

一课走完：神的灵兴起救主

整章主旨亚扪王拿辖围困基列雅比，要剜出各人的右眼才肯立约。消息传到基比亚，扫罗「正从田间赶牛回来」，听见就「被神的灵大大感动」，切开一对牛召聚全以色列，百姓「都出来，如同一人」。他清晨突袭救了雅比。百姓要杀藐视他的人，扫罗却说「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」众人在吉甲立他为王。

一课走完 11 章。本章是扫罗最好的一章，钥匙是 11:6 与 11:13：拯救的能力出于神的灵，功劳也归给耶和华。其次是 11:12-15 从报复转向赦免、在吉甲“更新”王国。切牛召聚这种带威吓的做法怎么看，放 C 级并列。

撒上 11:1-3雅比被围凌辱以色列
撒上 11:4-8灵感动扫罗百姓如同一人
撒上 11:9-11清晨突袭神借扫罗拯救
撒上 11:12-15不杀人与吉甲立国荣耀归给耶和华
第 1 课 · 撒母耳记上 11:1-15

雅比之战：扫罗初显王者

主旨句

亚扪王拿辖围困基列雅比，要剜出各人的右眼才肯立约。消息传到基比亚，扫罗「正从田间赶牛回来」，听见就「被神的灵大大感动」，切开一对牛召聚全以色列，百姓「都出来，如同一人」。他清晨突袭救了雅比。百姓要杀藐视他的人，扫罗却说「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」众人在吉甲立他为王。

三层目标

知道

能说出拿辖的条件与雅比长老的请求；能描述扫罗被灵感动后的行动与百姓回应；能复述 撒上 11:13 扫罗的话与吉甲立王。

感受

从靠自己的血气或急于报复，转向让神的灵推动、把胜利归给神并宽待曾经轻看自己的人。

去做

本周想起一个曾经看轻你的人，为他祷告一次，并在一件事上不去“讨回公道”。

结构

撒上 11:1-3拿辖围城，条件是剜右眼凌辱以色列；长老求宽容七日找救兵。外患显出需要王。
撒上 11:4-7百姓放声哭；扫罗从田间回来，被神的灵大大感动而发怒，切牛传令，耶和华使百姓惧怕而出来。灵先动，人才动。
撒上 11:8-10在比色数点兵马；应许雅比人明日近午得救；雅比人假意说明日出降。计划与时间都清楚。
撒上 11:11分三队晨更入营，击杀到近午，敌人四散。应验 撒上 11:9 的应许。
撒上 11:12-15百姓要杀藐视扫罗的人，扫罗说今日耶和华施行拯救不可杀人；撒母耳领众人到吉甲立扫罗为王，献平安祭。胜利后的宽容与敬拜。

流程

观察

带领提示先看危机的残酷，再看扫罗的变化，最后停在 撒上 11:13。
观察1拿辖提出的立约条件是什么？目的是什么？
预期「你们若由我剜出你们各人的右眼」，目的是「以此凌辱以色列众人」依据 · 撒母耳记上 11:1-2
观察2雅比的长老怎样回应？
预期「求你宽容我们七日」，打发人往以色列全境去，若没有人救就出来归顺依据 · 撒母耳记上 11:3
观察3消息传到基比亚时，扫罗在做什么？
预期百姓都放声而哭；扫罗「正从田间赶牛回来」，问百姓为什么哭依据 · 撒母耳记上 11:4-5
观察4扫罗听见后发生了什么？他怎样召聚百姓？
预期「就被神的灵大大感动，甚是发怒」；把一对牛切成块子传送全境，说不出来跟随扫罗和撒母耳的「也必这样切开他的牛」依据 · 撒母耳记上 11:6-7
观察5百姓怎样回应？数目多少？
预期「耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人」；以色列人三十万，犹大人三万依据 · 撒母耳记上 11:7-8
观察6扫罗怎样打这一仗？结果如何？
预期应许「明日太阳近午的时候，你们必得解救」；把百姓分三队，晨更入营，击杀到近午，剩下的逃散，「没有二人同在一处的」依据 · 撒母耳记上 11:9-11
观察7战后百姓要做什么？扫罗怎样回答？
预期要杀说「扫罗岂能管理我们」的人；扫罗说「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」依据 · 撒母耳记上 11:12-13
观察8撒母耳领百姓到吉甲做了什么？
预期说「我们要往吉甲去，在那里立国」；众人在耶和华面前立扫罗为王，献平安祭，「扫罗和以色列众人大大欢喜」依据 · 撒母耳记上 11:14-15

解释

带领提示第一题 A：胜利的来源；第二题 B：11:13 的宽容与吉甲“立国”；第三题 C：切牛威吓的做法。
解释1本章扫罗的勇气和果断从哪里来？叙事者怎样把功劳归属说清楚？
预期撒上 11:6 说他「被神的灵大大感动」，撒上 11:7 说「耶和华使百姓惧怕」，撒上 11:13 扫罗自己说「耶和华在以色列中施行拯救」。行动出于扫罗，能力与结果却一再归给神，正如士师受灵感动。那个藏在器具中的人此刻站出来，不是性格突然改变，而是神的灵兴起他。经文明说，A 级。依据 · 撒母耳记上 11:6-7, 撒上 11:13; 士师记 14:6
解释2扫罗拒绝杀藐视他的人，撒母耳又带百姓到吉甲“立国”（和合本“立国”，原文多译为“更新王国”）。这两件事对刚成立的王国有什么意义？
预期10:27 匪徒藐视而扫罗不理会，撒上 11:13 他再次选择宽容，避免王国在内斗中开始；米斯巴只是掣签，雅比之战后在吉甲才得到全民一致的拥戴，并在耶和华面前献平安祭。吉甲是进迦南后立约的地方，带有重新委身的意味。“更新”指什么（再次立王还是重申盟约）学者说法不一，方向较清楚，B 级。依据 · 撒母耳记上 10:24-27; 撒母耳记上 11:12-15; 约书亚记 5:9
解释3扫罗切开一对牛并威吓不跟随的人。这是被神的灵感动的正当召聚，还是带着人的暴力与恐吓？
预期一种看法：这是古代近东常见的立约召集方式，撒上 11:7 明说耶和华使百姓惧怕，神认可此举。另一种看法：与士师记 19:29 切开妾尸召聚相呼应，叙事者暗示扫罗的王国仍带着士师时代的暴力色彩。也有人认为两者可并存：神使用了扫罗，却不表示方式本身是榜样。涉及暴力与神的灵的关系，C 级并列，不定案。依据 · 撒母耳记上 11:6-7; 士师记 19:29-30; 士师记 21:25

神学综合

带领提示收拢到“能力出于神的灵，胜利归给耶和华，胜利后宽容与敬拜”。
神学1本章扫罗被神的灵感动而行拯救，得胜后却说「今日耶和华在以色列中施行拯救」，又不肯杀人。这对我们理解属神的领袖与属神的胜利有什么帮助？
预期（开放，引导方向）胜利不是倚靠势力才能，乃是倚靠神的灵。真正属神的领袖在得胜时把荣耀归神、以宽容代替报复、带众人回到神面前敬拜。这一章是扫罗最好的时刻，也成为后来对照的标准：同一个人，离开这份依靠后就走向失败。依据 · 撒母耳记上 11:6, 撒上 11:13-15; 撒迦利亚书 4:6; 罗马书 12:19

应用

应用1你最近有没有一件事“证明了自己”——做成了、被肯定了？你是急着回头对付曾经看轻你的人，还是像 撒上 11:13 那样把功劳归给神？
预期（示例）我负责的项目上周顺利完成，老板当众表扬我。之前有同事说我做不来，我很想在群里暗暗回他一句。这周我决定不发那句话，反而私下谢谢他当时提的意见，并在小组分享时说出神怎样帮了我。

平行经文

士师记 19:29-30切开召聚的前例。
士师记 14:6耶和华的灵大大感动参孙。
撒母耳记上 10:27匪徒藐视扫罗。
撒母耳记上 31:11-13雅比人日后报答扫罗之恩。
撒迦利亚书 4:6不是倚靠势力才能，乃是倚靠灵。
罗马书 12:19不要自己伸冤。