列王纪上 7 章

预期「所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成」；对照建殿「共有七年」依据 · 列王纪上 7:1; 列王纪上 6:38

预期利巴嫩林宫（长一百肘宽五十肘高三十肘）、有柱子的廊子、「其中设立审判的座位」的廊、自己住的宫室，并「为所娶法老的女儿建造一宫」依据 · 列王纪上 7:2-8

预期石头「都是宝贵的，是按着尺寸凿成的」，根基是宝贵的大石头；大院「都照耶和华殿的内院和殿廊的样式」依据 · 列王纪上 7:9-12

预期「拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的」；「户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作」依据 · 列王纪上 7:13-14

预期每根高十八肘；立在殿廊前头，「右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯」，柱顶刻着百合花依据 · 列王纪上 7:15, 王上 7:21-22

预期「样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘」；「有十二只铜牛驮海」，三只向一方；「可容二千罢特」；放在殿门右旁南边依据 · 列王纪上 7:23-26, 王上 7:39

预期铜盆座十个，每座有铜轮；铜盆十个「每盆可容四十罢特」，每座安一盆；「五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边」依据 · 列王纪上 7:27, 王上 7:38-39

预期「这一切所罗门都没有过秤；因为甚多」；又造金坛、陈设饼的金桌子、精金灯台等；「作完了耶和华殿的一切工」，把「他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里」依据 · 列王纪上 7:47-51

预期历代志下 4:6 说明盆是洗燔祭物用的，海是“为祭司沐浴”的，承接会幕中铜洗濯盆的功用（出埃及记 30:17-21，祭司进会幕前要洗手脚，免得死亡）。圣殿规模更大，但原则不变：人要亲近圣洁的神，必须先得洁净。平行经文明示，A 级。依据 · 列王纪上 7:23-39; 历代志下 4:6; 出埃及记 30:17-21

预期和合本历代志下 3:17 小字注明“雅斤”就是“他必坚立”、“波阿斯”就是“能力在他”。立在殿门前，像是向进殿的人宣告：神必坚立（呼应坚立大卫国位的应许），能力在于神。柱子本身不承重，是纪念与宣告性的。名字含义有注解依据，但设计意图属推论，B 级。依据 · 列王纪上 7:21; 历代志下 3:17

预期理解并列：（1）暗示批评——作者把 王上 7:1 紧接 6:38，年数对比明显，宫室规模（利巴嫩林宫长一百肘）大过圣殿，法老女儿的宫又联到 11 章娶外邦女子使心偏离（参 申命记 17:17）；（2）单纯记录——宫室是全国行政与审判中心（王上 7:7），规模大、工期长很合理，且殿先完工，可见殿居首位；（3）作者可能故意留白，让读者在 1-10 章的荣耀里看见 11 章衰败的伏笔。C 级并列不定案。依据 · 列王纪上 6:38; 列王纪上 7:1, 王上 7:8; 列王纪上 3:1; 列王纪上 11:1-4; 申命记 17:17

预期（开放，引导方向）所罗门能为神作完一切工，也能为自己建更大的宫；心中的次序需要时时省察，耶稣说要先求神的国和他的义（马太福音 6:33）。殿前的洗濯提醒人不能凭自己进到神面前；新约说我们因耶稣的血、以清水洗净的身体，可以坦然进入至圣所（希伯来书 10:19-22）。“他必坚立”“能力在他”，荣耀和稳固都不在建筑，而在神。依据 · 列王纪上 7:1, 王上 7:21, 王上 7:23-39, 王上 7:51; 马太福音 6:33; 希伯来书 10:19-22

预期（示例）我这个月装修花了很多周末，却三周没参加小组。这周我把周五晚上留给小组，装修挪到周六下午，并在进聚会前先安静认罪祷告。