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列王纪上 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪上 6 章

一课走完：神要同住

整章主旨出埃及后四百八十年，所罗门开工建造耶和华的殿。殿用凿成的石头，建殿时「锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」。工程中「耶和华的话临到所罗门」：「你若遵行我的律例……我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。」内殿就是至圣所，为安放约柜，全殿贴金，两个橄榄木基路伯张开翅膀，墙上刻着基路伯、棕树和初开的花。「他建殿的工夫共有七年。」

一课走完 6 章。尺寸与装饰不逐项讲，抓神学主线：6:1 把建殿连到出埃及（救赎的目的是神与民同住）；6:11-13 在建材细节中插入神的话，提醒殿的意义在于顺服与同在，不在金子。基路伯、棕树、花的伊甸意象放 B 级；四百八十年的年代读法放 C 级并列。

王上 6:1-10殿的外形与建法出埃及的目的地
王上 6:11-13神的话临到同在系于顺服
王上 6:14-38内殿与装饰至圣所为约柜预备
第 1 课 · 列王纪上 6:1-38

建殿：神要住在遵行他话的民中间

主旨句

出埃及后四百八十年，所罗门开工建造耶和华的殿。殿用凿成的石头，建殿时「锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」。工程中「耶和华的话临到所罗门」：「你若遵行我的律例……我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。」内殿就是至圣所，为安放约柜，全殿贴金，两个橄榄木基路伯张开翅膀，墙上刻着基路伯、棕树和初开的花。「他建殿的工夫共有七年。」

三层目标

知道

能说出建殿的年代标记、神在工程中说的话、内殿的用途与装饰。

感受

从“建筑越华丽越蒙神喜悦”转为珍惜“神住在顺服他的人中间”。

去做

本周读 王上 6:12-13 三次，找出一条你正在忽略的神的吩咐，具体顺服一次。

结构

王上 6:1-10出埃及后四百八十年开工；殿的长宽高、廊子、旁屋；石头在山中凿好，工地无铁器声。建殿是救赎历史的一站。
王上 6:11-13若遵行律例典章诫命，神必应验对大卫的话，住在以色列人中间，不丢弃他们。插在工程中间的核心。
王上 6:14-38香柏木遮墙、内殿至圣所二十肘见方贴精金，两个基路伯，墙门刻基路伯棕树花，七年造成。至圣所是为约柜，就是为神的同在。

流程

观察

带领提示先看 王上 6:1 的年代，再抓 王上 6:11-13 的条件与应许，最后看 王上 6:19-29 内殿与基路伯。
观察1本章怎样标记开工的时间？
预期「以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月」开工依据 · 列王纪上 6:1
观察2殿的尺寸是多少？
预期殿「长六十肘，宽二十肘，高三十肘」；殿前的廊子长二十肘、阔十肘依据 · 列王纪上 6:2-3
观察3建殿用的石头有什么特别？工地的声音怎样？
预期「建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。」依据 · 列王纪上 6:7
观察4工程中神对所罗门说了什么？有什么条件？
预期「你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命」，「我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列」依据 · 列王纪上 6:11-13
观察5殿内墙面怎样处理？
预期用香柏木板贴墙，松木板铺地；「殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花」依据 · 列王纪上 6:15, 王上 6:18
观察6内殿有什么用途？尺寸与装饰怎样？
预期内殿「就是至圣所」，「好安放耶和华的约柜」；长宽高各二十肘，「墙面都贴上精金」，「全殿都贴上金子」依据 · 列王纪上 6:16, 王上 6:19-22
观察7两个基路伯怎样制作和安放？
预期用橄榄木作，各高十肘，翅膀各长五肘；「基路伯的翅膀是张开的」，外边翅膀挨墙，「里边的两个翅膀在殿中间彼此相接」，用金子包裹依据 · 列王纪上 6:23-28
观察8墙上门上刻着什么？工程历时多久？
预期「刻着基路伯、棕树，和初开的花」；第四年立根基，十一年八月「殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年」依据 · 列王纪上 6:29, 王上 6:32, 王上 6:37-38

解释

带领提示第一题 A：6:11-13 为什么插在工程中间；第二题 B：基路伯、棕树、花的意象；第三题 C：四百八十年的读法。
解释1神的话（王上 6:11-13）插在尺寸描写中间。为什么这样安排？神的同在取决于殿的华美吗？
预期叙述者刻意打断工程记录，让读者看见：殿再华美，神“住在以色列人中间”的应许是与“遵行我的律例”连在一起的。9:6-9 更警告若离弃神，这殿要被舍弃；耶利米日后斥责百姓把“耶和华的殿”当作护身符。所以殿不能保证同在，顺服的约关系才是核心。经文结构与明文清楚，A 级。依据 · 列王纪上 6:11-13; 列王纪上 9:6-9; 耶利米书 7:4
解释2内殿有基路伯守护，墙门刻满棕树和初开的花，这些图像让人联想到什么？
预期基路伯在创世记 3:24 守护伊甸园通往生命树的路，在会幕里张翅遮盖施恩座（出埃及记 25:18-22）。满墙树与花像一座园子，许多学者认为圣殿有意呈现“回到伊甸、与神同在”的图景；而基路伯守护也提醒人不能随意进到神面前。象征意义合理但非经文明言，B 级。依据 · 列王纪上 6:18, 王上 6:23-29; 创世记 3:24; 出埃及记 25:18-22
解释3王上 6:1 说出埃及后“四百八十年”开工。这数字该怎样理解？
预期理解并列：（1）按字面年数，据此推算出埃及约在主前十五世纪；（2）视为代表性数字，如十二个世代乘四十年，出埃及可能较晚（约主前十三世纪）；（3）作者的重点是把建殿连到出埃及——救赎的目标是神与民同住。士师记 11:26、使徒行传 13:19-20 的数字也被双方引用。年代学上各有论据，C 级并列不定案。依据 · 列王纪上 6:1; 士师记 11:26; 使徒行传 13:19-20

神学综合

带领提示收拢到“神救赎的目的是与他的百姓同住”。
神学1从出埃及到建殿，神一步步带领百姓，为要“住在以色列人中间”。这条线怎样延伸到基督和教会？
预期（开放，引导方向）神在出埃及时就说要百姓为他造圣所，使他住在他们中间（出埃及记 25:8）；圣殿是这心意的高峰，但同在总是与约的顺服相连。道成肉身“住在我们中间”（约翰福音 1:14），圣灵住在信徒里使我们成为神的殿（哥林多前书 3:16），末后城中不见殿，因为主神和羔羊就是殿（启示录 21:22）。所以我们看重的不是建筑的金子，而是神同在，并在顺服中活出这同在。依据 · 列王纪上 6:1, 王上 6:11-13, 王上 6:19; 出埃及记 25:8; 约翰福音 1:14; 哥林多前书 3:16; 启示录 21:22

应用

应用1你是否把某种“外在的华美”（聚会场地、服事规模、形象）当成神同在的保证？这周你要在哪一条具体吩咐上顺服？
预期（示例）我常以为教会聚会越热闹神越同在，却一直没有和一位弟兄和好。这周我主动约他吃饭道歉，并把 王上 6:12-13 抄在手机锁屏上。

平行经文

出埃及记 25:8神要百姓造圣所使他同住。
出埃及记 25:18-22会幕中的基路伯。
创世记 3:24基路伯守护伊甸。
历代志下 3:1-17建殿的平行记载。
列王纪上 9:6-9离弃神殿要被舍弃。
耶利米书 7:4勿倚靠“耶和华的殿”的虚谎。
约翰福音 1:14道成肉身住在我们中间。
哥林多前书 3:16信徒是神的殿。
启示录 21:22主神和羔羊为殿。