列王纪上 21 章

预期亚哈要葡萄园「作菜园，因为是靠近我的宫」，愿给「更好的葡萄园」或按价给银子；拿伯说「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你」依据 · 列王纪上 21:1-3

预期「就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭」；他转述拿伯的话只说「我不将我的葡萄园给你」，略去了敬畏耶和华和先人产业的理由依据 · 列王纪上 21:4-6

预期「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你」依据 · 列王纪上 21:7

预期「托亚哈的名写信，用王的印印上」，给同城长老贵胄；「宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上」，叫两个匪徒作见证说「你谤渎神和王了」，然后「用石头打死」依据 · 列王纪上 21:8-10

预期他们「就照信而行」；匪徒当众作见证，众人把拿伯「拉到城外，用石头打死」；耶洗别对亚哈说「现在他已经死了」，亚哈「就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园」依据 · 列王纪上 21:11-16

预期去园里见亚哈，说「耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业么？」又说「狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血」依据 · 列王纪上 21:17-19

预期亚哈说「我仇敌啊，你找到我么？」以利亚说「因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事」；亚哈家的男丁都要剪除，像耶罗波安和巴沙的家；「狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉」；插注说「从来没有像亚哈的」，他「受了王后耶洗别的耸动」依据 · 列王纪上 21:20-26

预期「就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行」；神说「亚哈在我面前这样自卑，你看见了么？」他在世时不降这祸，「到他儿子的时候，我必降这祸与他的家」依据 · 列王纪上 21:27-29

预期律法规定地“不可永卖”，因为地是神的，以色列人是寄居的（利未记 25:23）；各支派产业要保留在本支派（民数记 36:7）。拿伯不是固执或贪价，而是忠于神分给先人的产业。亚哈把神的约当作普通地产交易。经文与律法对照清楚，A 级。依据 · 列王纪上 21:3; 利未记 25:23; 民数记 36:7

预期信是“托亚哈的名”“用王的印”；亚哈生闷气引出此事，得知拿伯死了也不追问，立刻下去得园。插注说他“受了王后耶洗别的耸动”，但也说他“自卑……行耶和华眼中看为恶的事”。纵容、默许并收取罪的果子，就同担罪责。耶洗别罪大，不减亚哈之责。B 级（责任如何分配有细节可议）。依据 · 列王纪上 21:7-8, 王上 21:16, 王上 21:19, 王上 21:25

预期理解并列：（1）亚哈的自卑是真实但有限的——下一章他仍恨神的先知、不听警告（列王纪上 22:8），可见没有根本转向；神仍看重这点自卑，显出怜悯之丰富。（2）也有人认为这是真正的悔改，神因此改变对他本人的处置。关于延到儿子：（a）亚哈家的罪由儿子延续（列王纪上 22:52-53），审判临到时不是替父受罚；（b）也可读作王朝整体的审判，个人罪责原则见以西结书 18:20。亚哈自己的血仍被狗舔（22:38），约兰的尸首丢在拿伯的田里（列王纪下 9:25-26）。各家看法不同，C 级并列不定案。依据 · 列王纪上 21:27-29, 王上 22:8, 王上 22:38; 列王纪下 9:25-26; 以西结书 18:20

预期（开放，引导方向）人间的程序可以被权力操纵，但神看见一切，他为无辜人伸冤（诗篇 68:5 称他为孤儿的父、寡妇的伸冤者），审判必定落实，连细节都应验。同时神“赐恩给谦卑的人”（雅各书 4:6），连亚哈这样极恶的人自卑，神也看见。耶稣所讲的税吏捶胸说“开恩可怜我”就得称为义（路加福音 18:13-14）。这叫受冤的人有盼望，叫作恶的人害怕，也叫每个人知道回转永远不嫌晚，但要真实而长久。依据 · 列王纪上 21:19, 王上 21:29; 诗篇 68:5; 雅各书 4:6; 路加福音 18:13-14

预期（示例）我在公司管排班，一直把好的时段留给跟我关系好的人，理由说得很“公平”。这周我公开排班规则，并向一位长期被排到晚班的同事道歉、调整。