列王纪上 2 章

预期「你当刚强，作大丈夫」，遵守耶和华所吩咐的，照摩西律法行，「尽都亨通」；神应许「你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实的行在我面前，就不断人坐以色列的国位」依据 · 列王纪上 2:1-4

预期约押在太平之时杀押尼珥和亚玛撒，「不容他白头安然下阴间」；巴西莱众子在他躲避押沙龙时拿食物迎接，要「常与你同席吃饭」；示每曾咒骂他，「现在你不要以他为无罪」依据 · 列王纪上 2:5-9

预期「大卫与他列祖同睡，葬在大卫城」，作王四十年；「所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固」依据 · 列王纪上 2:10-12

预期他说「你知道国原是归我的」，但「因他得国是出乎耶和华」；求所罗门「将书念的女子亚比煞赐我为妻」依据 · 列王纪上 2:13-18

预期所罗门说「为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！」指着耶和华起誓「亚多尼雅今日必被治死」，差比拿雅将他杀死依据 · 列王纪上 2:19-25

预期叫他回亚拿突，因他「抬过主耶和华的约柜」又与大卫同受苦难，不将他杀死；革除他的祭司职分，「便应验耶和华在示罗论以利家所说的话」依据 · 列王纪上 2:26-27

预期约押「逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角」；王说要除去「约押流无辜人血的罪」，因他「用刀杀了两个比他又义又好的人」；比拿雅杀约押，代替他作元帅，撒督代替亚比亚他依据 · 列王纪上 2:28-35

预期要他住在耶路撒冷，「你何日出来过汲沦溪，何日必死」；三年后示每往迦特找逃走的仆人；王说「耶和华必使你的罪恶归到自己的头上」，比拿雅杀死他，「这样，便坚定了所罗门的国位」依据 · 列王纪上 2:36-46

预期大卫之约本身已含管教（撒母耳记下 7:14），君王必须照律法行（申命记 17:18-20）。个别君王是否蒙福、是否持续坐以色列全地的王位，取决于顺服；但神对大卫家的根本应许不废（王上 2:24、王上 2:45）。所以条件管的是历代君王的经历，应许管的是神最终的信实。经文并列清楚，A 级。依据 · 列王纪上 2:3-4, 王上 2:24, 王上 2:45; 撒母耳记下 7:14-16; 申命记 17:18-20

预期在古代近东，娶前王的妃嫔等于宣称继承权，押沙龙亲近大卫的妃嫔就是公开篡位的记号（撒母耳记下 16:21-22），拿单也提到神把扫罗的妻交在大卫怀里（撒母耳记下 12:8）。亚比煞虽未与大卫亲近，却在宫中被视为王的人；亚多尼雅又刚说“国原是归我的”。所以所罗门读出其中的政治意图。背景推断合理，B 级。依据 · 列王纪上 1:3-4, 王上 2:15, 王上 2:22; 撒母耳记下 12:8; 撒母耳记下 16:21-22

预期看法并列：（1）公义角度——约押流无辜人血，按律法祭坛也不庇护故意杀人者（出埃及记 21:14），大卫早年已宣告血归约押（撒母耳记下 3:28-29）；（2）政治角度——这两人都是新王的潜在威胁，大卫把自己起誓不杀的示每（撒母耳记下 19:23）交给儿子处置，显出人的算计；（3）叙述者角度——作者记下事实，同时用“罪归到自己头上”框住结局，也不隐藏人手段的阴影。C 级并列，不定案。依据 · 列王纪上 2:5-9, 王上 2:31-33, 王上 2:44; 撒母耳记下 3:28-29; 撒母耳记下 19:23; 出埃及记 21:14

预期（开放，引导方向）神在历史中确实施行公义，示罗论以利家的话应验（撒母耳记上 2:30-35），流无辜人血者受报。但人的国靠刀剑坚立总带阴影，所罗门日后也因离弃神而失去大半国土。基督的国却是借十字架胜过仇敌（歌罗西书 2:15），信徒不自己伸冤，把审判交给神（罗马书 12:19）。真正稳固的国位在于神的信实与人的顺服。依据 · 列王纪上 2:3-4, 王上 2:12, 王上 2:46; 撒母耳记上 2:30-35; 歌罗西书 2:15; 罗马书 12:19

预期（示例）我对一位曾在工作中陷害我的前同事一直记恨，偶尔还想让别人知道他的事。这周我写下这件事，照罗马书 12:19 交给神，停止在同事间提他，并为他祷告一次。