列王纪上 19 章

预期她说「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重的降罚与我」；以利亚「就起来逃命」，到了别是巴，把仆人留在那里依据 · 列王纪上 19:1-3

预期坐在罗腾树下「求死」，说「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖」依据 · 列王纪上 19:4

预期天使拍他说「起来吃吧！」头旁有「一瓶水与炭火烧的饼」；第二次又说「起来吃吧！因为你当走的路甚远」；他「仗着这饮食的力，走了四十昼夜」到何烈山依据 · 列王纪上 19:5-8

预期「以利亚啊，你在这里作甚么？」他说「我为耶和华万军之神大发热心」，以色列人背约、毁坛、杀先知，「只剩下我一个人，他们还要寻索我的命」依据 · 列王纪上 19:9-10

预期「烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中」；地震中不在；火中也不在；「火后有微小的声音」依据 · 列王纪上 19:11-12

预期他「用外衣蒙上脸，出来站在洞口」；神问同样的话，他回答一字不差，仍说「只剩下我一个人」依据 · 列王纪上 19:13-14

预期「你回去」，膏哈薛作亚兰王，膏耶户作以色列王，膏以利沙「作先知接续你」；躲避哈薛之刀的必被耶户所杀，躲避耶户之刀的必被以利沙所杀依据 · 列王纪上 19:15-17

预期「我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」；以利亚「将自己的外衣搭在他身上」，以利沙宰了一对牛煮肉给民吃，「随后就起身跟随以利亚，服事他」依据 · 列王纪上 19:18-21

预期以利亚刚经历迦密山的高峰和长途奔跑，又遭死亡威胁，身心耗竭。神的回应先是天使两次拍醒他、预备饼和水，并说“你当走的路甚远”，承认他的有限；然后才在何烈山问“你在这里作甚么？”，让他把心里的话说出来。神知道我们“不过是尘土”。照顾身体与属灵对话都在神的关怀里，次序本身就是恩典。经文叙述清楚，A 级。依据 · 列王纪上 19:4-9; 诗篇 103:13-14

预期何烈山就是西奈山，当年神在火、烟、地震中降临（出埃及记 19:18），也曾把摩西放在磐石穴中经过他（出埃及记 33:22）；以利亚走四十昼夜、在洞中、神“经过”，都呼应摩西。这回神却不在风、地震、火里，而在微小的声音中说话。合理的理解是：神不只在迦密山式的轰烈事件里作工，也在安静、不显眼的方式里（以及接下来膏立君王、先知、七千余民的“慢工”）推进他的计划。具体象征含义有多种说法，此理解为 B 级。依据 · 列王纪上 19:8, 王上 19:11-13; 出埃及记 19:18; 出埃及记 33:21-22

预期理解并列：（1）有人读为信心跌倒——迦密山后被一个女人的恐吓吓跑，自怜自义（两次强调“只剩下我”）；（2）有人读为高峰后的身心耗竭，经文没有责备，神以照顾回应；（3）有人用今天的抑郁、倦怠来类比，有助于同理，但经文没有医学描述，不宜据此诊断。这几种可以并存，C 级并列不定案。确定的是：神没有丢弃他，雅各说他“与我们是一样性情的人”。小组若有人有轻生念头，要温柔关心并鼓励寻求专业帮助，不要只在查经里处理。依据 · 列王纪上 19:3-4, 王上 19:10, 王上 19:14; 雅各书 5:17; 哥林多后书 12:9

预期（开放，引导方向）神看顾以利亚的身体，也聆听他的苦情，再用真相纠正他：你不是只剩一个，我为自己留下七千人。保罗引此说明神的恩典始终保留“余数”，神的国不靠一个英雄。神也常在不显眼的方式里作工，并把事工交给下一代（以利沙）。神的能力在人的软弱上显得完全，所以软弱的时候，可以像以利亚一样把实话告诉神，然后领受下一步。依据 · 列王纪上 19:5-8, 王上 19:11-18; 罗马书 11:2-5; 哥林多后书 12:9

预期（示例）我在儿童主日学撑了两年，最近常想“干脆不干了”。这周我先请一个周末不排班，好好睡觉；再约一位也在带孩子的姊妹喝咖啡，问她愿不愿一起轮值。