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列王纪上 17 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪上 17 章

一课走完：旱灾中的供养

整章主旨以利亚对亚哈宣告「这几年我若不祷告，必不降露，不下雨」。神先用乌鸦在基立溪旁供养他，溪干了，又差他往外邦的撒勒法，靠一个只剩「一把面」「一点油」的寡妇供养。她照先知的话先作小饼，「坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短」。后来她儿子死了，以利亚求告耶和华，孩子活了，妇人说「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的」。

一课走完 17 章。背景是亚哈娶耶洗别、事奉巴力（16:31-33），旱灾正是对“巴力掌管雨水”的挑战。钥匙是“耶和华的话”：临到以利亚、以利亚照着行、寡妇照着行、“正如耶和华借以利亚所说的话”，结尾妇人承认这话是真的。耶稣在路加福音 4 章引此事，指神的恩典临到外邦人。孩子是否真死、复活的性质放 C 级。

王上 17:1-7基立溪旁乌鸦供养神先供养仆人
王上 17:8-16撒勒法寡妇的面和油照话先给
王上 17:17-24寡妇的儿子复活神的话是真的
第 1 课 · 列王纪上 17:1-24

以利亚与撒勒法的寡妇：旱灾中的供养

主旨句

以利亚对亚哈宣告「这几年我若不祷告，必不降露，不下雨」。神先用乌鸦在基立溪旁供养他，溪干了，又差他往外邦的撒勒法，靠一个只剩「一把面」「一点油」的寡妇供养。她照先知的话先作小饼，「坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短」。后来她儿子死了，以利亚求告耶和华，孩子活了，妇人说「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的」。

三层目标

知道

能说出以利亚在基立溪与撒勒法被供养的经过；能说出寡妇儿子复活的过程与妇人的结论。

感受

从“先顾自己才敢信”的恐惧，转为在缺乏中照神的话先行一步。

去做

本周找一件“先把仅有的给出去”的具体事（时间、钱或关心），照做并记下神怎样供应。

结构

王上 17:1-7以利亚向亚哈宣告无雨；神吩咐他藏在基立溪旁，乌鸦早晚供养，溪水后来干了。审判中，神先照顾自己的仆人。
王上 17:8-16神差他往西顿撒勒法；寡妇只剩一把面一点油，照以利亚的话先作小饼，面油不减少。神的供应借着顺服临到外邦寡妇。
王上 17:17-24寡妇的儿子断气，她埋怨以利亚；以利亚三次伏在孩子身上求告，神使孩子活过来。神的话在死亡面前也是真的。

流程

观察

带领提示先抓“耶和华的话”在全章出现的次数，再看 王上 17:13-16 的“先……然后”，最后看 王上 17:24 妇人的结论。
观察1以利亚对亚哈宣告了什么？他凭什么这样说？
预期他「指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓」，说「这几年我若不祷告，必不降露，不下雨」依据 · 列王纪上 17:1
观察2神怎样在基立溪旁供养以利亚？后来发生了什么？
预期神说「我已吩咐乌鸦在那里供养你」；「乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水」；过了些日子「溪水就干了，因为雨没有下在地上」依据 · 列王纪上 17:2-7
观察3神接着差以利亚到哪里去？撒勒法在什么地方？
预期「你起身往西顿的撒勒法」，「我已吩咐那里的一个寡妇供养你」——西顿是耶洗别娘家所在的外邦地区依据 · 列王纪上 17:8-9
观察4以利亚遇见寡妇时，她的处境怎样？
预期她在捡柴，说「我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油」，要回家为自己和儿子作饼，「我们吃了，死就死吧！」依据 · 列王纪上 17:10-12
观察5以利亚对她说了什么？顺序是怎样的？
预期「不要惧怕！」「只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼」；因为神说「坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子」依据 · 列王纪上 17:13-14
观察6结果怎样？经文怎样总结？
预期「妇人就照以利亚的话去行」，他们「吃了许多日子」；「坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话」依据 · 列王纪上 17:15-16
观察7寡妇的儿子出了什么事？她怎样对以利亚说？
预期孩子「病得甚重，以致身无气息」；她说「神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？」依据 · 列王纪上 17:17-18
观察8以利亚怎样做？妇人最后说什么？
预期抱到楼上放在自己床上，「三次伏在孩子的身上」求「使这孩子的灵魂仍入他的身体」；「耶和华应允以利亚的话」，孩子活了；妇人说「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的」依据 · 列王纪上 17:19-24

解释

带领提示第一题 A：旱灾挑战巴力；第二题 B：外邦寡妇与耶稣的引用；第三题 C：孩子是否真死与复活的性质。
解释1以利亚一出场就宣告不降露不下雨。放在亚哈事奉巴力的背景下（16:31-33），这宣告有什么意义？
预期巴力被迦南人当作掌管雨水、丰收的神。亚哈娶耶洗别后大建巴力崇拜。以利亚指着“永生”的耶和华起誓，雨露由耶和华说了算，正是对巴力的正面挑战；这也应验申命记警告的约的咒诅：随从别神，“天闭塞不下雨”。全章接着显明：巴力的地盘西顿也在饥荒里，而供养、生命都出于耶和华。A 级。依据 · 列王纪上 17:1; 列王纪上 16:31-33; 申命记 11:16-17
解释2神为什么差以利亚去外邦的撒勒法，靠一个穷寡妇供养？耶稣引这事要说什么？
预期撒勒法属西顿，正是耶洗别父亲的国；神偏在那里、借最软弱的人供养先知，显明他的主权与恩典不受地域和民族限制。耶稣在拿撒勒会堂说以色列中有许多寡妇，以利亚却“只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去”，用来指出家乡人不信，恩典却临到外邦人。以此为恩典临到外邦的预表是 B 级。依据 · 列王纪上 17:9; 路加福音 4:25-26
解释3王上 17:17 说孩子“身无气息”，他是真的死了吗？这次复活和耶稣的复活有什么不同？
预期理解并列：（1）多数解经家按 王上 17:18、王上 17:20 母亲与以利亚都说“死”，认为是真死而复苏；（2）少数认为“身无气息”可指濒死昏迷；（3）无论哪种，都是回到必死身体的“复苏”，不同于基督复活后永不再死的复活。希伯来书 11:35 提到“有妇人得自己的死人复活”，常被认为包括此事。C 级并列。确定的是：神应允了以利亚，生命权柄在耶和华手中。依据 · 列王纪上 17:17-22; 希伯来书 11:35; 列王纪下 4:32-35

神学综合

带领提示收拢到“神的话是真的，神的供应常借着顺服与软弱的器皿临到”。
神学1本章里“耶和华的话”临到、被遵行、被证实。神在审判中供养仆人，在外邦寡妇家里赐下食物和生命。这对我们认识神的话和神的供应有什么帮助？
预期（开放，引导方向）神的话不是空话：说无雨就无雨，说面不减少就不减少，说活就活，妇人最后承认“耶和华借你口所说的话是真的”。神的供应常是一天一天的（乌鸦早晚、面坛天天够），要人先照着话去行。耶稣教导先求神的国，这些东西都会加给我们，他自己就是“生命的粮”。在世界的“巴力”许诺丰收的地方，真正赐生命的是永生的神。依据 · 列王纪上 17:2-5, 王上 17:14-16, 王上 17:24; 马太福音 6:31-33; 约翰福音 6:35

应用

应用1你现在手里“只剩一把面”的是什么——时间、钱、力气还是耐心？神的话要你先迈出哪一步？这周具体做一次。
预期（示例）我这个月手头很紧，一直不敢答应帮教会一位单亲妈妈接孩子，怕耽误打工。这周我先答应周三接一次，把 王上 17:14 抄在手机上，记下这周神怎样供应。

平行经文

列王纪上 16:31-33亚哈娶耶洗别、事奉巴力，是本章背景。
申命记 11:16-17随从别神，天就闭塞不下雨。
路加福音 4:25-26耶稣引以利亚往撒勒法寡妇那里去。
雅各书 5:17-18以利亚恳切祷告不下雨，又祷告降雨。
列王纪下 4:32-35以利沙使书念妇人的儿子复活。
希伯来书 11:35有妇人得自己的死人复活。