‹ 列王纪上
列王纪上 15 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪上 15 章

一课走完：亚撒的得与失

整章主旨犹大王亚比央「行他父亲在他以前所行的一切恶」，但神「因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光」。亚撒「效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事」，除去偶像，连祖母玛迦的太后位也贬了，「一生却向耶和华存诚实的心」；但面对巴沙攻击，他把殿里的金银送给亚兰王便哈达求援。北国拿答被巴沙所杀，巴沙灭尽耶罗波安全家，「正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话」，自己却仍「行耶罗波安所行的道」。

一课走完 15 章。本章在南北王朝更替中，看见两条线：神因大卫之约保存南国（15:4“灯光”），神的话在北国精确应验（15:29）。亚撒是好王却不完全：改革有勇气（15:13），危机中却靠金银结盟（15:18-19）。结盟对错列王纪不评，历代志下 16 章评，放 B 级；“大卫除了乌利亚那件事”的意义 A 级。

列王纪上 15:1-8亚比央因大卫有灯光
列王纪上 15:9-24亚撒改革与结盟
列王纪上 15:25-34拿答与巴沙应验与重蹈
第 1 课 · 列王纪上 15:1-34

大卫的灯光与亚撒的改革

主旨句

犹大王亚比央「行他父亲在他以前所行的一切恶」，但神「因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光」。亚撒「效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事」，除去偶像，连祖母玛迦的太后位也贬了，「一生却向耶和华存诚实的心」；但面对巴沙攻击，他把殿里的金银送给亚兰王便哈达求援。北国拿答被巴沙所杀，巴沙灭尽耶罗波安全家，「正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话」，自己却仍「行耶罗波安所行的道」。

三层目标

知道

能说出神保存亚比央王位的原因、亚撒改革的内容与结盟之举、巴沙怎样应验亚希雅的预言。

感受

感恩神因约的信实而保存，同时在危机中也要单单倚靠神，而不只在平顺时忠心。

去做

本周写下一个你正面临的压力，列出你本能想用的“金银”办法，再写一句把它先交给神的祷告。

结构

王上 15:1-8作王三年，行父亲的恶，心不像大卫；神因大卫仍给他灯光。神的约比王的好坏更长久。
王上 15:9-24作王四十一年，除娈童偶像，贬玛迦太后，奉献金银，只是邱坛未废；巴沙修拉玛，亚撒送金银给便哈达，亚兰攻北国，巴沙停工，亚撒拆石木修迦巴与米斯巴；年老脚上有病。好王的忠心与破口并存。
王上 15:25-34拿答作王二年行恶；巴沙杀他篡位，灭尽耶罗波安全家应验预言；巴沙作王二十四年，仍行耶罗波安的道。审判的工具自己也走上同一条路。

流程

观察

带领提示先看两个犹大王的评语（王上 15:3、王上 15:11、王上 15:14），再看亚撒结盟（王上 15:17-22），最后看巴沙（王上 15:27-34）。
观察1亚比央是怎样的王？他的心和谁不一样？
预期在耶路撒冷作王三年；「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶」，「他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神」依据 · 列王纪上 15:1-3
观察2既然亚比央行恶，神为什么还保存他的王位？经文怎样描述大卫？
预期「耶和华他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光」；因为大卫「除了赫人乌利亚那件事」，都是行耶和华眼中看为正的事依据 · 列王纪上 15:4-5
观察3亚撒登基后做了哪些改革？
预期「效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事」；除去娈童和列祖所造的偶像；贬了祖母玛迦太后的位，砍下她的偶像亚舍拉「烧在汲沦溪边」；把分别为圣的金银器皿奉到殿里依据 · 列王纪上 15:11-13, 王上 15:15
观察4亚撒的改革有什么没做到？经文对他整体怎样评价？
预期「只是邱坛还没有废去」；但「亚撒一生却向耶和华存诚实的心」依据 · 列王纪上 15:14
观察5巴沙怎样威胁犹大？亚撒怎样应对？
预期巴沙「修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入」；亚撒把殿和王宫府库里剩下的金银送给亚兰王便哈达，说「求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我」依据 · 列王纪上 15:17-19
观察6这次结盟有什么结果？
预期便哈达派军攻破以云、但、亚伯伯玛迦等地；巴沙「就停工不修筑拉玛了」；亚撒召犹大众人把拉玛的石头木头运去，修筑迦巴和米斯巴依据 · 列王纪上 15:20-22
观察7北国拿答怎样结束？巴沙一作王做了什么？
预期拿答作王二年行恶；巴沙在基比顿杀了他篡位；巴沙「杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个」，「正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话」依据 · 列王纪上 15:25-29
观察8巴沙自己作王怎样？
预期在得撒作王二十四年；「他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪」依据 · 列王纪上 15:33-34

解释

带领提示第一题 A：“因大卫的缘故”与灯光；第二题 B：亚撒结盟的评价；第三题 C：巴沙既应验预言又受审判。
解释1王上 15:4-5 说神“因大卫的缘故”使亚比央“有灯光”，又特别说大卫“除了赫人乌利亚那件事”。这两句合起来说明什么？
预期“灯光”指大卫王朝不灭，应验神应许给大卫一个“灯光”（11:36）和慈爱不离开的约（撒下 7:15-16）。保存的原因不是亚比央，而是神对大卫的约。同时经文不粉饰大卫，点名乌利亚之罪（撒下 12:9），说明大卫的“正”不是无罪，而是一生整体归向神。A 级。依据 · 列王纪上 15:4-5; 列王纪上 11:36; 撒母耳记下 7:15-16; 撒母耳记下 12:9
解释2亚撒用殿里的金银请外邦王攻击以色列，解了拉玛之围。列王纪没有批评，这算是智慧还是失败？
预期列王纪只叙述结果，并在 王上 15:14 总评他存诚实的心；历代志下 16:7-9 记先知哈拿尼责备他“仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华”。两处合读：政治上奏效，属灵上是破口——拿神殿的金银去买外邦的保护。列王纪保留不评、历代志明评，B 级。依据 · 列王纪上 15:14, 王上 15:18-22; 历代志下 16:7-9
解释3巴沙灭耶罗波安全家“正应验”神的话，但 16:7 神又因“他杀了耶罗波安的全家”责备他。神怎能用他又审判他？
预期理解并列：（1）神主权使用人的恶行成就审判，但人按自己的动机（篡位野心）负责，如亚述是神怒气的棍却仍受罚（以赛亚书 10:5-12）；（2）巴沙被责主要因他行耶罗波安的道，杀全家一句是加重其罪的并列；（3）何西阿书 1:4 耶户的例子显示，即便执行神的审判，过度或出于私心也要被追讨。经文未完全解开，C 级并列。依据 · 列王纪上 15:27-30; 列王纪上 16:7; 以赛亚书 10:5-12; 何西阿书 1:4

神学综合

带领提示收拢到“神因约保存，因话审判；人的忠心要经得起危机”。
神学1本章有一位因大卫之约被保存的坏王、一位忠心却在危机中靠金银的好王、一位应验预言却重蹈覆辙的篡位者。这让我们怎样看神的信实和人的忠心？
预期（开放，引导方向）王朝能延续，靠的是神对大卫的约，不是人的表现；这指向那位大卫的子孙，神因他的缘故保守我们。“我们纵然失信，他仍是可信的”（提摩太后书 2:13）。人的忠心却常有破口：亚撒勇敢除偶像，危机时却找错了靠山。神的话在历史中精确应验，审判的执行者若不悔改也同样落入审判。依据 · 列王纪上 15:4-5, 王上 15:14, 王上 15:18-19, 王上 15:29-34; 提摩太后书 2:13

应用

应用1亚撒平时忠心，危机里却把殿里的金银拿去买保护。你在压力来时，第一个想抓住的“便哈达”是什么？
预期（示例）工作不稳的时候，我第一反应是找关系、加班到深夜，完全不祷告。这周我在找任何人之前，先和妻子一起为这件事祷告，再列出可以做的合理步骤。

平行经文

列王纪上 11:36神应许给大卫一个灯光。
撒母耳记下 12:9拿单责备大卫杀乌利亚。
历代志下 15:1-19亚撒改革的平行记载。
历代志下 16:7-9哈拿尼责备亚撒仰赖亚兰王。
列王纪上 14:10-11亚希雅对耶罗波安家的预言。
以赛亚书 10:5-12神使用亚述又追讨亚述。