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列王纪上 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪上 14 章

一课走完：两国一同败落

整章主旨耶罗波安的儿子病了，他叫妻子「改装」去问先知亚希雅；眼瞎的亚希雅却早得神的晓谕，宣告「我奉差遣将凶事告诉你」：耶罗波安「将我丢在背后」，全家要被剪除，只有这孩子「向耶和华以色列的神显出善行」得入坟墓。南国罗波安治下「犹大人行耶和华眼中看为恶的事」，埃及王示撒夺去殿里的宝物和金盾牌，罗波安只能「制造铜盾牌代替那金盾牌」。

一课走完 14 章。本章把南北两国并排：北国王想瞒神却瞒不住，南国在“神选择立他名的城”里照样拜偶像。钥匙是 14:8-9“你却不效法我仆人大卫……将我丢在背后”和 14:27“铜盾牌代替金盾牌”这幅图画。孩子早死是审判中的怜悯，放 B 级讨论。

列王纪上 14:1-18改装去见先知瞒不过神
列王纪上 14:19-20耶罗波安结局王朝将尽
列王纪上 14:21-31罗波安与铜盾牌南国也败落
第 1 课 · 列王纪上 14:1-31

亚希雅的预言与罗波安的铜盾牌

主旨句

耶罗波安的儿子病了，他叫妻子「改装」去问先知亚希雅；眼瞎的亚希雅却早得神的晓谕，宣告「我奉差遣将凶事告诉你」：耶罗波安「将我丢在背后」，全家要被剪除，只有这孩子「向耶和华以色列的神显出善行」得入坟墓。南国罗波安治下「犹大人行耶和华眼中看为恶的事」，埃及王示撒夺去殿里的宝物和金盾牌，罗波安只能「制造铜盾牌代替那金盾牌」。

三层目标

知道

能说出耶罗波安妻子的来意、亚希雅的宣判内容、犹大所犯的罪、示撒入侵与铜盾牌的事。

感受

不再用“改装”的方式应付神，而在神面前真实；警醒自己不以外表的体面代替失去的荣耀。

去做

本周找出一处你用“铜盾牌”维持体面、其实里面已空的地方，向神和一位信任的人坦白。

结构

王上 14:1-18儿子亚比雅病了，王妻带礼物改装去示罗；神先晓谕亚希雅；先知宣告耶罗波安的罪与全家被剪除，孩子必死而得葬，以色列将来被拔出分散；孩子果然死了。人想操纵神的话，神却主动揭露。
王上 14:19-20作王二十二年，儿子拿答接续。列王纪固定的王朝记录格式。
王上 14:21-31罗波安四十一岁登基，母亲是亚扪人；犹大在高冈青翠树下筑坛，有娈童；示撒夺去宝物与金盾牌，王造铜盾牌代替；两国常争战。南国同样离弃神，荣耀褪色。

流程

观察

带领提示先看 王上 14:2-6 “改装”和“被识破”，再看 王上 14:7-16 宣判的理由与内容，最后对照南国 王上 14:22-28。
观察1耶罗波安为什么让妻子改装去见亚希雅？带了什么？
预期儿子亚比雅病了；要她「改装，使人不知道你是耶罗波安的妻」往示罗去，因亚希雅曾说「你必作这民的王」；带「十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜」，想知道「你儿子将要怎样」依据 · 列王纪上 14:1-3
观察2亚希雅看不见，怎么识破她？他进门第一句说什么？
预期他「因年纪老迈，眼目发直，不能看见」，但「耶和华先晓谕亚希雅」；一听脚步声就说「耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你」依据 · 列王纪上 14:4-6
观察3神回顾自己为耶罗波安做了什么？他却怎样回应？
预期「我从民中将你高举，立你作我民以色列的君」，「将国从大卫家夺回赐给你」；他却不效法大卫，「为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后」依据 · 列王纪上 14:7-9
观察4神对耶罗波安的家宣告了什么审判？
预期灾祸临到他家，男丁都剪除，「如人除尽粪土一般」；死在城中的被狗吃，死在田野的被鸟吃；「耶和华必另立一王治理以色列」依据 · 列王纪上 14:10-11, 王上 14:14
观察5关于病孩，先知说了什么？为什么他与众不同？
预期「你的脚一进城，你儿子就必死了」；以色列众人要为他哀哭葬埋，因为「只有他向耶和华以色列的神显出善行」；王妻「刚到门槛，儿子就死了」，正如先知所说依据 · 列王纪上 14:12-13, 王上 14:17-18
观察6先知对整个以色列有什么预言？原因是什么？
预期神要击打以色列人，「像水中的芦苇一般」，从美地「拔出来，分散在大河那边」；因为他们作木偶，也因「耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里」依据 · 列王纪上 14:15-16
观察7罗波安作王时，犹大人做了哪些恶事？
预期罗波安在「耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城」作王；「犹大人行耶和华眼中看为恶的事」，比列祖更甚；在「各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶」，国中有娈童，效法被赶出的外邦人依据 · 列王纪上 14:21-24
观察8示撒来攻打时发生什么？罗波安怎样补救？
预期示撒「夺了耶和华殿和王宫里的宝物」，又夺去所罗门的金盾牌；罗波安「制造铜盾牌代替那金盾牌」，交护卫长看守，王进殿时拿出来，随后送回；罗波安与耶罗波安常争战依据 · 列王纪上 14:25-28, 王上 14:30

解释

带领提示第一题 A：“丢在背后”与大卫的对照；第二题 B：孩子早死是审判还是怜悯；第三题 C：南国罪行与“神选择立名的城”。
解释1神用“我仆人大卫”来衡量耶罗波安，说他“将我丢在背后”。这个标准和这个说法说明问题的核心是什么？
预期神当初曾应许耶罗波安，若像大卫遵行诫命，就为他立坚固的家（11:38）。问题不只是犯了几条罪，而是关系：他为了保住政权铸了金牛犊（12:28），把赐国给他的神丢在背后。大卫的标准不是完美，而是“一心顺从”。经文明说，A 级。依据 · 列王纪上 14:8-9; 列王纪上 11:38; 列王纪上 12:28
解释2耶罗波安家中唯一“显出善行”的孩子反而先死，这是怎么回事？
预期经文说他是全家中唯一得入坟墓、被全以色列哀哭的人；比起全家将来暴死被狗鸟所吃，他得以平安归葬，是审判中的怜悯。以赛亚书 57:1 也说义人被收去是“免了将来的祸患”。但经文没有解释更多，不宜推成普遍规律（好人一定早死）。B 级。依据 · 列王纪上 14:12-13; 以赛亚书 57:1-2
解释3罗波安的母亲是亚扪人、犹大在耶路撒冷附近大拜偶像，还有“娈童”。示撒入侵是否就是神对这些罪的惩罚？
预期列王纪只把罪行和入侵并列，没有直接说因果；历代志下 12 章明说是因罗波安离弃律法，示玛雅传话后君臣自卑，神就没有灭尽他们。所以可以说入侵与犹大的罪有关，但本章叙述克制，不把每场灾难都简单对应某条罪；母亲是亚扪人一句可能暗示所罗门娶外邦女子的后果，也可能只是记录。解读有差异，C 级并列。依据 · 列王纪上 14:21-26; 历代志下 12:1-12

神学综合

带领提示收拢到“神看重真实的心，外表的体面代替不了失去的同在”。
神学1北国王想用改装瞒过神，南国王用铜盾牌撑起体面。两件事合在一起，对我们在神面前的真实、以及教会和个人的“荣耀褪色”有什么提醒？
预期（开放，引导方向）神鉴察人心，“被造的没有一样在他面前不显然的”（希伯来书 4:13），改装只骗得了人。离弃神的结果是荣耀一点点被夺走，人却仍照常举行仪式，把铜当金，像老底嘉教会自以为富足（启示录 3:17）。神要的是回到“一心顺从”，而他在审判中仍存怜悯，如那孩子得葬。依据 · 列王纪上 14:2-6, 王上 14:8-9, 王上 14:26-28; 希伯来书 4:13; 启示录 3:17

应用

应用1你生活里有没有一面“铜盾牌”——外面照样亮着，里面其实已经失去了和神的真实关系？这周你怎样面对？
预期（示例）我还在带敬拜，但已经半年没有私下祷告。这周我每天早上先安静十分钟，不为预备什么，只和神说实话；周末告诉同工我的状况，请他为我祷告。

平行经文

列王纪上 11:29-39亚希雅撕衣预言耶罗波安得十个支派。
列王纪上 12:25-33耶罗波安铸金牛犊的起因。
历代志下 12:1-12示撒入侵与罗波安自卑的平行记载。
以赛亚书 57:1-2义人被收去，免了将来的祸患。
列王纪下 17:21-23以色列终因耶罗波安的罪被掳。
希伯来书 4:13万物在神眼前都是赤露敞开的。