列王纪上 13 章

预期「大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚」，他必将邱坛的祭司「杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面」；预兆是「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒」依据 · 列王纪上 13:1-3

预期「王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回」；坛也破裂了；王说「请你为我祷告，求耶和华你神的恩典使我的手复原」，神人祈祷，王的手就复了原依据 · 列王纪上 13:4-6

预期「你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去」；因为有耶和华的话嘱咐「不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来」，于是他从别的路回去依据 · 列王纪上 13:7-10

预期儿子们告诉他神人所行的事和所去的路，他备驴追赶，「遇见他坐在橡树底下」；神人说「我不可同你回去进你的家」，复述耶和华的嘱咐依据 · 列王纪上 13:11-17

预期他说「我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说」，要带他回家吃喝；经文直说「这都是老先知诓哄他」；神人就同他回去吃饭喝水依据 · 列王纪上 13:18-19

预期临到那带神人回来的老先知；他说「你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令」，所以「你的尸身不得入你列祖的坟墓」依据 · 列王纪上 13:20-22

预期「在路上有个狮子遇见他，将他咬死」；驴和狮子都站在尸身旁边，「狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴」依据 · 列王纪上 13:24-28

预期把尸身葬在自己的坟墓里，哀哭说「哀哉！我兄啊」；嘱咐死后与神人同葬，因为神人的话「必定应验」；耶罗波安「仍不离开他的恶道」，这事叫他的家「从地上除灭了」依据 · 列王纪上 13:29-34

预期神的话有权能：坛立时破裂，王的手枯干；神的话必应验：老先知承认神人的话「必定应验」，列王纪下 23 章约西亚果然在伯特利的坛上烧人骨，又留下神人的坟墓；神的话约束所有人：传讲它的神人自己违背了，也照样受审判。经文反复强调，A 级。依据 · 列王纪上 13:2-3, 王上 13:5, 王上 13:9, 王上 13:21-22, 王上 13:26, 王上 13:32; 列王纪下 23:15-18

预期神人亲自、直接领受了清楚命令，并且两次复述；而“天使传话”只是别人的宣称，与神已说的相反，他却没有求证。新约也说，即便“天上来的使者”传别的福音也当弃绝（加拉太书 1:8），要试验诸灵（约翰一书 4:1）。他是神的使者，他的顺服本身就是给伯特利的记号，所以责任更重；耶罗波安的审判也会临到全家（王上 13:34）。至于轻重是否“公平”，经文只说是应验神的话，B 级。依据 · 列王纪上 13:9, 王上 13:17-18, 王上 13:21-22, 王上 13:26; 加拉太书 1:8; 约翰一书 4:1

预期经文没有交代动机，理解并列：（1）试验说——他想试验神人是否真奉命，结果证明了神的话；（2）拉拢说——伯特利的先知对王的假坛沉默，想借与神人同席来抵消审判、挽回面子；（3）单纯的虚荣或好奇。至于身份，有人认为他本是真先知而堕落，有人认为他平时是假先知、神此刻主权地借他发言（参 民数记 22-24 章巴兰）。经文只肯定：他说了谎，神的话仍借他临到，他最后承认神人的话必应验。C 级并列，不定案。依据 · 列王纪上 13:11, 王上 13:18, 王上 13:20-22, 王上 13:29-32

预期（开放，引导方向）神的话不因人的地位、年资或“我也是先知”的宣称而改变。真正的属灵权柄来自神已经说过的话，今天就是圣经；任何新声音若与之相反，都当拒绝（加拉太书 1:8）。审判也提醒传讲真理的人自己更要顺服（雅各书 3:1）。耶罗波安看见神迹却不回头，说明神迹不能自动带来悔改。依据 · 列王纪上 13:9, 王上 13:18, 王上 13:32-34; 加拉太书 1:8; 雅各书 3:1

预期（示例）朋友说“神看重心意，主日偶尔不去没关系”，我就开始常常缺席。这周我先读希伯来书 10:25，把主日时间在日历上标定，并告诉小组长请他问我。